Skip to content

,Воздржи се од овој свет – Аллах ќе те засака. Биди воздржан од она што го имаат луѓето – луѓето ќе те засакаат.’“

Ебу Абас, Сехл бин Сад ес-Саиди, Аллах нека е задоволен со него, рекол: „Еден човек дојде кај Пратеникот, салаллаху алејхи ве селем, и рече: ,О, Божји пратенику, упати ме кон дело кое ако го правам, Аллах ќе ме засака, а и луѓето ќе ме засакаат.‘ Пратеникот, салаллаху алејхи ве селем, му рече:

,Воздржи се од овој свет – Аллах ќе те засака. Биди воздржан од она што го имаат луѓето – луѓето ќе те засакаат.’“

«ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللَّهُ، وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبُّكَ النَّاسُ».

Го бележат Ибн Маџе и други со добри синџири на пренесување
Ен-Невеви рекол: „Хадисот е добар (хасен).“
Објаснување

Еден човек го прашал Пратеникот, салаллаху алејхи ве селем, да го упати кон дело кое, ако го прави, Аллах ќе го засака, а и луѓето ќе го сакаат. Пратеникот, салаллаху алејхи ве селем, му одговорил: „Аллах ќе те засака ако се воздржиш од украсите на овој свет, од она што не ти носи корист на Ахиретот, и од она што може да ти наштети на верата. А луѓето ќе те засакаат ако се воздржиш од тоа што е во нивните раце од овој свет, бидејќи тие по нивната природа го сакаат тоа. Кој ќе се натпреварува со нив за тоа – тие ќе го замразат, а кој ќе го остави за нив – тие ќе го засакаат.“

Од придобивките на хадисот

Доблеста на зухдот (аскетството) на овој свет, а зухд е: да се остави она што не носи корист на Ахиретот.

Зухдот е повисок степен од „воздржаноста“, бидејќи воздржаноста претставува оставање на она што може да наштети, додека зухдот претставува оставање на она од кое нема корист на Ахиретот.

Ес-Синди рекол: „Дуњалукот по својата природа им е драг на луѓето. Оној што ќе се натпреварува со нив за него – ќе стане омразен кај нив во таа мера; а оној што ќе им го остави она што им е омилено – ќе биде сакан во нивните срца сходно на неговото аскетство.“

Референци

Сунен Ибн Маџе (5/ 225) (4102).

Повеќе... (7)

Четириесетте хадиси на Ен-Невеви (ص118) (ح31).

التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية (ص73).

فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين (ص111).

الفوائد المستنبطة من الأربعين النووية.

للشيخ عبد الرحمن البراك (ص87).

الأحاديث الأربعون النووية وعليها الشرح الموجز المفيد.

لعبد الله بن صالح المحسن (1/61).