ئهو ههردوو یێن دهێنه سزادان و ئهو ل سهر تشتهكێ وهسا ناهێنه سزادان كو ل دهڤ ههوه یێ مهزن بیت (بهلێ ل دهڤ خودێ یێ مهزنه)، یێ ئێكێ خۆ ژ میزێ نهدپاراست، یێ دی ژی ئاخڤتن ڤهدگوهاستن (فهسادی دكر
ئبن عهبباس (خودێ ژ ههردووكان ڕازی بیت) دبێژیت:
پێغهمبهر (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) د بهر دوو گۆڕاندا دهربازبوو و گۆت: ((ئهو ههردوو یێن دهێنه سزادان و ئهو ل سهر تشتهكێ وهسا ناهێنه سزادان كو ل دهڤ ههوه یێ مهزن بیت (بهلێ ل دهڤ خودێ یێ مهزنه)، یێ ئێكێ خۆ ژ میزێ نهدپاراست، یێ دی ژی ئاخڤتن ڤهدگوهاستن (فهسادی دكر))). پاشی چهقهكێ تهڕ یێ دارخورمێ ئینا و كره دوو كهر و ل سهر ههر گۆڕهكی ئێك چكلاند. گۆتنێ: ئهی پێغهمبهرێ خودێ، ته بۆچی ئهڤه كر؟ گۆت: ((دا بهلكی هندی هشك نهبووین سزای ل سهر وان سڤك بكهن)).
مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ» ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً، فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ، فَغَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ فَعَلْتَ هَذَا؟ قَالَ: «لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا».
پێغهمبهر (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) د بهر دوو گۆڕاندا چوو و گۆت: خودانێن ڤان ههردوو گۆڕان یێن دهێنه سزادان، و ئهو ژ بهر تشتهكێ كو د دیتنا ههوهدا یێ مهزن بیت ناهێنه سزادان، ههر چهنده ل دهڤ خودێ یێ مهزنه. یێ ئێكێ دهمێ دچوو تارهتێ؛ گرنگی ب پاراستنا لهشێ خۆ و جلكێن خۆ نهددا ژ میزێ، یێ دی ژی فهسادی دكر و ئاخڤتن ژ كهسهكی دبرنه دهڤ ئێكێ دی ب مهرهما زیان گههاندن و پهیداكرنا ئاریشه و ناكۆكییان د ناڤبهرا خهلكیدا.
...:
فهسادی و خۆنهپاراستنا ژ میزێ ژ گونههێن مهزنن و ژ ئهگهرێن سزایێ گۆڕینه.
خودایێ مهزن هندهك تشتێن ڤهشارتی -وهكی سزایێ گۆڕی- بۆ پێغهمبهری (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن) یێن ئاشكهرا كری، ئهڤه ژی وهك نیشانهك ل سهر ڕاستییا پێغهمبهرینییا وی.
ئهڤ كاره كو چهقێ دارێ كره دوو كهر و دانا سهر گۆڕی، ب تنێ یێ تایبهته ب پێغهمبهریڤه (صهلات و سهلامێن خودێ ل سهر بن)، چونكی خودێ ئهو ب ڕهوشا وان ئاگههدار كربوو و نابیت كهسێن دی ڤی كاری بكهن، چونكی كهس چ ژ ڕهوشا مرییان د گۆڕاندا نزانیت.
زێدهتر (8)
صهحیحا بۆخاری (1/ 53) (218).
صهحیحا موسلمی (1/ 240) (292).
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
لعبد الله البسام (ص43).
خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام.
لفيصل آل مبارك (ص22).
الإلمام بشرح عمدة الأحكام.
لإسماعيل الأنصاري (1/ 29).
Cited in books
4 Booksزێدهتر (4)
- قاموس الكبائر موسوعة الكبائر - المجموعة الأولىمَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ»[6].
- قاموس الكبائرمَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ»[6].
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثانية«إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ» [120].
- مشروع المنهج التعليميمادة التوحيد مستوى 2«أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ»