იმდენად საოცარია მორწმუნის მდგომარეობა, რომ მას ყველა ვითარებაში სიკეთე აქვს მისთვის, და არ აქვს ის არავის გარდა მორწმუნისა
გადმოცემულია სუჰაიბისგან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი), რომ მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) თქვა:
«იმდენად საოცარია მორწმუნის მდგომარეობა, რომ მას ყველა ვითარებაში სიკეთე აქვს მისთვის, და არ აქვს ის არავის გარდა მორწმუნისა, თუ მას სიკეთე შეემთხვევა, ადიდებს ალლაჰს და მასში მადლია მისთვის, თუ შეემთხვევა რაიმე ცუდი, ადიდებს ალლაჰს და ამაშიც სიკეთეა მისთვის»
«عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ».
მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) აღფრთოვანებულია მორწმუნის მდგომარეობით, კარგი მნიშვნელობით, რადგან მისი ყოველი მდგომარეობა მისთვის სიკეთეა, და ეს თვისება არ აქვს არავის, გარდა მორწმუნისა. თუ მას სასიხარულო რამ შეემთხვა, ალლაჰს მადლობას უხდის ამისთვის, და ამ მადლიერებით საზღაურს იღებს, თუ მას გასაჭირი შეემთხვა, მოთმინებას იჩენს და ალლაჰისგან საზღაურს ელის, რის შედეგადაც მოთმინებით საზღაურს იღებს. ასე რომ, ის ნებისმიერ მდგომარეობაში ჯილდოს იმსახურებს.
მადლიერების გამოხატვის ღირსება კეთილდღეობის დროს და მოთმინება განსაცდელში: ის, ვინც მათ ავლენს, ორივე სამყაროში სიკეთეს მოიპოვებს. ხოლო ვინც არ გამოხატავს მადლიერებას ალლაჰის წყალობისთვის და არ გამოიჩენს მოთმინებას განსაცდელის დროს, ის კარგავს საზღაურს და იძენს ცოდვას.
რწმენის უპირატესობა იმაში მდგომარეობს, რომ საზღაური ნებისმიერ მდგომარეობაში მხოლოდ მორწმუნეებს ეკუთვნით.
სიხარულის დროს ალლაჰზე მადლიერება და გასაჭირზე მოთმინება მორწმუნეთა თვისებათა ნაწილია.
რწმენა ალლაჰის წინასწარ განჩინებისადმი ეხმარება მორწმუნეს, ნებისმიერ ვითარებაში სრულიად კმაყოფილი იყოს, განსხვავებით ურწმუნოსგან, რომელიც მუდმივად უკმაყოფილოა, როცა მას ზიანი ადგება. ამავდროულად, მასთან ალლაჰის, ყოვლისშემძლე და დიადის, მიერ მომავალი წყალობები მხოლოდ აშორებენ მას ალლაჰის მორჩილებას, არათუ იმას, რომ ის ამ წყალობებს იყენებს მისი დაუმორჩილებისთვის.
საჰიჰ მუსლიმ (4/ 2295) (2999).
მეტი... (6)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 82).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (1/ 197).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 59).
Cited in books
4 Booksმეტი... (4)
- فتاوى المرضىفتاوى المرضى «عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرًا له»
- مشروع المنهج التعليميمادة التوحيد مستوى 2«عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ»
- نبذة في العقيدة الإسلامية (شرح أصول الإيمان)نبذة في العقيدة الإسلامية«عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ»[22].
- نبراس طالب (3)نبراس طالب 3«عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ! إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إلاَّ لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ»