Skip to content

მხედარი ესალმება ფეხით მოსიარულეს, ფეხით მოსიარულე — მჯდომარეს, და მცირერიცხოვანი — მრავალრიცხოვანს

აბუ ჰურაირა (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) გადმოგვცემს, რომ შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) თქვა:

«მხედარი ესალმება ფეხით მოსიარულეს, ფეხით მოსიარულე — მჯდომარეს, და მცირერიცხოვანი — მრავალრიცხოვანს». ასევე ალ-ბუხარის გადმოცემის მიხედვით: «უმცროსი ესალმება უფროსს, გამვლელი — მჯდომარეს, და მცირერიცხოვანი — მრავალრიცხოვანს».

«يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى المَاشِي، وَالمَاشِي عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ». وَلِلبُخَارِي: «يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الكَبِيرِ، وَالمَارُّ عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ».

შეთანხმებული
სანდო (საჰიჰ)
განმარტება

მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) მორწმუნეებს ასწავლა სალამის (მისალმების) მორწმუნეთათვის მიწოდების ეთიკა: "ალლაჰის მშვიდობა, წყალობა და ბარაქა იყოს თქვენზე". ამ ეთიკის თანახმად: უმცროსი ესალმება უფროსს, მხედარი — ფეხით მოსიარულეს, ფეხით მოსიარულე — მჯდომარეს, და მცირერიცხოვანი — მრავალრიცხოვანს.

ჰადისის სარგებლობიდან

მისალმების ეს წესი, როგორც ჰადისშია აღწერილი, მიუთითებს მის შესრულების სასურველ ფორმაზე. თუმცა, თუ ფეხით მოსიარულე მიესალმება მხედარს ან სხვა შემთხვევაში, რაც წესით საპირისპიროდ უნდა მოხდეს, ეს მაინც დასაშვებია და მისალმება სწორი იქნება.

მისალმების გავრცელება იმ ფორმით, როგორც ეს ჰადისშია აღწერილი, არის სიყვარულისა და ურთიერთგაგების მიზეზი.

თუ ადამიანები თანასწორნი და მსგავს მდგომარეობაში არიან, მაშინ უკეთესია ის, ვინც პირველად ესალმება.

ისლამური შარიათი სრულყოფილია, რადგან ის მოიცავს ყველაფერს, რაც ადამიანს სჭირდება.

ისლამი დიდ ყურადღებას აქცევს მისალმების ეთიკას და პიროვნების უფლებების დაკმაყოფილებას.

წყაროები

საჰიჰ ალ-ბუხარი (8/ 52) (6232).

საჰიჰ მუსლიმ (4/ 1703) (2160).

მეტი... (11)

كنوز رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (11/ 280).

بهجة الناظرين.

تأليف: سليم الهلالي (2/ 137).

نزهة المتقين.

مجموعة من الباحثين (1/ 666).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (4/ 407).

منار القاري.

لحمزة قاسم (5/ 257).

الأدب النبوي (ص159).