Skip to content

როდესაც თქვენგან ვინმე მეჯლისში (საერთო შეკრებაზე) მივა, დაე მიესალმოს დამსწრეებს. და როცა მოისურვებს წამოსვლას, კვლავ მიესალმოს. რადგან პირველი სალამი არ არის უფრო უფლებიანი, ვიდრე უკანასკნელი

აბუ ჰურაირა (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) გადმოსცემს, რომ ალლაჰის შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) თქვა:

«როდესაც თქვენგან ვინმე მეჯლისში (საერთო შეკრებაზე) მივა, დაე მიესალმოს დამსწრეებს. და როცა მოისურვებს წამოსვლას, კვლავ მიესალმოს. რადგან პირველი სალამი არ არის უფრო უფლებიანი, ვიდრე უკანასკნელი».

«إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ فَلْيُسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ».

გადმოსცა აბუ დაუდმა, ალ-თირმიზიმ, ალ-ნასაიმ ალ-ქუბრაში და აჰმადმა
კარგი (ჰასან)
განმარტება

შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) გააფრთხილა, ვინც მივა ხალხის თავშეყრის რომელიმე ადგილას მიესალმოს მათ, როდესაც წამოდგება და წასვლას დააპირებს იქ მყოფ ხალხს ასევე სალამით გამოემშვიდობოს, მოსვლის დროს მიცემული პირველი მისალმება უფრო უკეთესი არ არის, ვიდრე წასვლის დროს მიცემული სალამი.

ჰადისის სარგებლობიდან

წახალისება სალამის გავრცელებაზე.

შეკრებილ ხალხზე მისალმებისკენ მოწოდება, მათთან მისვლის ან მათგან წასვლის დროს.

ას-სინდიმ თქვა: «სიტყვები: (როდესაც წამოდგომას დააპირებს) ანუ: შეკრების ადგილიდან, (პირველი მისალმება უფრო უკეთესი არაა) ანუ: ორივე მათგანის შესრულება არის სუნნა, პირველის მიცემის შემთხვევაში მეორეს მიტოვება არ არის გამართლებული.

წყაროები

სუნან აბი დაუდ (7/ 500) (5208).

სუნან ალ-თირმიზი (4/ 432) (2706).

ალ-სუნან ალ-ქუბრა ლი-ნნასაი (9/ 144) (10129).

მუსნად აჰმად (12/ 47) (7142).

მეტი... (8)

كنوز رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (11/ 360).

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم الهلالي (2/ 142).

تطريز رياض الصالحين.

لفيصل آل مبارك (ص523).

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (1/ 672).