アッラーに最も厭われる者とは、激しい議論好きである。

アーイシャ（彼女にアッラーのご満悦あれ）によれば、預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）は言った：

「アッラーに最も厭われる者とは、激しい議論好きである。」

«إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ».

二大真正集収録の伝承
真正
注釈

預言者（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）は、至高のアッラーが、真理を受け入れず、自らの議論でそれを退けようとし、激しく頻繁に議論する者、あるいは、正当な理由で議論するも、その議論において行き過ぎ、節度を逸脱し、知識なくして論じる者をお嫌いになると伝えている。

単語の意味

...:

本ハディースの功徳

不正を受けた者が、イスラーム法に則った訴訟手続きによって自らの権利を求めることは、非難されている議論には該当しない。

議論や反目は言葉の災いの一つであり、ムスリム間の分裂や不和の原因となる。

議論は、それが真理に沿い、その手法が善いものであるならば称賛される。しかし、真理を退けて虚妄を確立するため、あるいは証拠も論拠もなく行われるのであれば、それは非難されるべきものである。

参照

ブハーリーの伝承 (3/ 131) (2457).

ムスリムの伝承 (4/ 2054) (2668).

さらに見る (8)

توضيح الأحكام من بلوغ المرام.

للبسام (7/ 476).

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (10/ 308).

فتح ذي الجلال والإكرام.

لابن عثيمين (6/ 416).

سبل السلام بشرح بلوغ المرام.

للصنعاني (2/ 685).

3 書籍
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