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Non è permesso per un uomo evitare il suo fratello musulmano per più di tre notti, cioè che quando si incontrino ciascuno distolga il volto dall'altro; e il migliore tra loro è colui che saluta per primo

Abu Ayyub Al-Ansari - che Allah Si compiaccia di lui - riferì che il Messaggero di Allah - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - disse:

"Non è permesso per un uomo evitare il suo fratello musulmano per più di tre notti, cioè che quando si incontrino ciascuno distolga il volto dall'altro; e il migliore tra loro è colui che saluta per primo".

«لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ، فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ».

Concordemente riportato [da al-Bukhārī e Muslim nei loro "Ṣaḥīḥ"]
Autentico
Spiegazione

Il Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - ha proibito di troncare i rapporti con un fratello musulmano per più di tre notti, ovvero che entrambi si astengano dal salutarsi e dal parlarsi quando si incontrano. E il migliore tra i litiganti è quello che cerca di porre fine al litigio e saluta per primo. In questo caso chi tronca i rapporti lo fa a causa del proprio ego. Al contrario, il fatto di evitare qualcuno per un diritto (leso) di Allah, come evitare i peccatori, gli innovatori, le cattive compagnie.. questo non ha un periodo stabilito, ma è legato all'utilità del fatto di troncare i rapporti, e termina quando cessa tale utilità.

Significato delle singole parole

...:

Tra gli insegnamenti del detto

Troncare i rapporti è permesso per un massimo di tre giorni, per venire incontro alla natura del carattere umano. Perciò, è permesso evitare un proprio fratello per tre giorni affinché venga superata questa fase.

L'importanza del saluto risiede nel fatto che elimina il rancore dai cuori e rappresenta un segno di affetto.

L'Islam promuove l'unità fraterna e la vicinanza tra i membri della comunità.

Fonti

"Ṣaḥīḥ" di al-Bukhārī (8/ 21) (6077).

"Ṣaḥīḥ" di Muslim (4/ 1984) (2560).

Mostra altro (6)

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (10/ 111).

فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (6/ 293).

توضيح الأحكام من بلوغ المرام.

للبسام (7/ 339).