Bizony mindenki közületek, a megteremtésekor először negyven napot tölt édesanyja méhében (csepp alakjában "nutfa")

Abu Abdu-r-Rahman bin Maszúd-tól (Allah legyen elégedett vele), aki azt mondta:

Elmondta nekünk Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget!), aki igazmondó és akinek igazat mondása megerősített. "Bizony mindenki közületek, a megteremtésekor először negyven napot tölt édesanyja méhében (csepp alakjában "nutfa"). Majd ugyanennyi ideig vérröggként. Majd ugyanennyi ideig falatnyi húsdarab alakjában. Azután elküldetik hozzá az angyal, és belefújja a lelket, és négy dolog megírására utasíttatik: ellátásának, élettartamának, cselekedetének, és kárhozatának vagy boldogulásának megírására. Allahra mondom, Akin kívül nincs más jogosan imádható isten, bizony lesz közületek, aki a Paradicsom lakóinak tettei szerint cselekszik, olyannyira, hogy nem lesz több közte és a Paradicsom között (annyi távolság), mint egy karnyújtás, ám a megírt feljegyzés beigazolódik, és (élete végén) a Tűz lakóinak tettei szerint cselekszik, és oda jut és lép be. És bizony lesz közületek, aki a Tűz lakóinak tettei szerint cselekszik, olyannyira, hogy nem lesz több közte és a Tűz között, mint egy karnyújtás, ám a megírt feljegyzés beigazolódik, és (élete végén) a Paradicsom lakóinak tettei szerint cselekszik, és oda jut és abba lép be.”

حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوقُ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ إلَيْهِ المَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٍّ أَوْ سَعِيدٍ؛ فَوَالَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ إنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا».

Al-Bukhári és Muszlim jegyezte le
Szahíh (hiteles)
Magyarázat

Ibn Maszúd azt mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) hagyományozta ránk, és ő az igazat mondó, és az igaz, hiszen a Magasztos Allah igaznak nyilvánította őt. Mondta: „Bizony bárkinek közületek a teremtése összegyűjtetik. Ha a férfi házaséletet él a feleségével, a szétszóródott magjai a nő hasában összegyűjtetnek negyven napra nutfa-ként, majd vérröggé (ʿalaqa) alakul át, ami sűrű, alvadt vér, ez a második negyven napban történik, majd húsdarab (embrió) lesz, ami egy rágásnyi hús, ez a harmadik negyven nap. Ezután Allah egy angyalt küld el hozzá, és lelket lehel belé a harmadik negyven nap után. És az angyal négy dolog megírására utasíttatik, amik a következők: A megélhetése (a róla történő gondoskodás), ami az, hogy mekkora mennyiségű áldásban fog részesülni az élete során. A neki kiszabott idő, ami a világban való maradásának időtartama. Az életében elvégzendő tettei, mik is lesznek azok. Végül pedig az, hogy kárhozandó vagy boldoguló lesz-e. Majd a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megesküdött, hogy bizony egy ember a Paradicsom népének cselekedeteit fogja végezni, és cselekedetei jók lesznek – az, ami az emberek számára látható –, és ez így is marad, míg végül közte és a Paradicsom között már csak egy ölnyi lesz a távolság, azaz nem marad más közte és a Paradicsom elérése között, mint akinek a föld egy pontjáig egy ölnyi maradt. Majd előjön a számára előre megírt Írás, ami elrendeltetett a számára, és ekkor a Pokol népének cselekedeteit fogja végezni, ezzel pecsételtetik meg sorsa, és végül a Pokolba lép be. És egy másik az emberek közül a Tűz népének cselekedeteit fogja végezni, amíg olyannyira közel nem kerül hozzá, mintha közte és a Tűz között csak egy ölnyi távolság lenne. Majd előjön a számára előre megírt Írás, ami elrendeltetett a számára, és a Paradicsom népének cselekedeteit kezdi végezni, ezzel pecsételtetik meg sorsa, és majdan a Paradicsomba fog belépni.”

A hadísz tanulságai közül

Az ember teremtésének szakaszai ismertetése.

Hit az Isteni Elrendelésben és végzettben.

Félelem a rossz végkimeneteltől, és buzdítás arra, hogy Allahot kérjük a hitben való állhatatosságért mindhalálig.

Intő figyelmeztetés: nem szabad öntelten örülni a cselekedetek külső és felszínes formáinak; hiszen a cselekedetek a végső tettek (al-khawātīm) szerint ítéltetnek meg.

Ez a hadísz arra vonatkozik, aki nem őszinte odaadással és valódi hittel cselekszik, hanem csupán az emberek szemében végzi a Paradicsom lakóinak tetteit. Aki azonban valóban, őszinte szándékkal és hittel cselekszi a Paradicsom lakóinak cselekedeteit, azt Allah – a Magasztos – igazságossága, nagylelkűsége és irgalma folytán nem hagyja cserben élete végén. A Magasztos mondja: {Allah megerősíti azokat, akik hisznek a szilárd szóval, a földi létben és a Túlvilágon. Allah tévelygésbe viszi a bűnösöket. Allah azt tesz, amit akar.}

Források

Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (9/ 135) (7454).

(4/ 111) (3208).

Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (4/ 2036) (2643).

Több (2)

عمدة القاري شرح صحيح البخاري (15/ 130).

شرح الأربعين النووية للعثيمين (ص: 84).

5 Books
Több (5)
All Cards