Úgy cselekedjetek, hogy a Zarándoklat és az Umra szorosan kövessék egymást! Hiszen az a két imádat, megszünteti és eltávolítja a szegénységet és a bűnöket, ahogyan a kovács fújtatója is eltávolítja a szennyeződést a vasról, az aranyról és az ezüstről. Al Hadzsu-l-mabrúr-nak (az elfogadott Zarándoklat) nincs más jutalma, mint a Paradicsom!
Abdullah bin Masz'úd mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta:
"Úgy cselekedjetek, hogy a Zarándoklat és az Umra szorosan kövessék egymást! Hiszen az a két imádat, megszünteti és eltávolítja a szegénységet és a bűnöket, ahogyan a kovács fújtatója is eltávolítja a szennyeződést a vasról, az aranyról és az ezüstről. Al Hadzsu-l-mabrúr-nak (az elfogadott Zarándoklat) nincs más jutalma, mint a Paradicsom!"
«تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ، وَالذَّهَبِ، وَالفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الجَنَّةُ».
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) arra buzdított, hogy: annak aki megteheti, minnél gyakrabban végezzen Zarándoklatot és Umrát. Hiszen e kettő elvégzése lehet az oka, a szegénység és a bűnök eltávolításának és ennek nyoma a szívben van. Ahogyan, ha tüzet fújunk a fémre az lesz az oka annak, hogy a vas, az acél szennyeződése eltávolítható és más egyéb, azzal összekeveredett fém maradvány is, ami nem tartozik hozzá.
A Zarándoklat és az Umra egymáshoz közeli elvégzésének a kiválósága, és az erre történő buzdítás.
A Zarándoklat és az Umra egymást követő, közeli elvégzése lehet az oka a jólétnek és a bűnök bocsánatának.
Al-Mubárakfúri mondta: (e kettő elűzi a szegénységet) azaz megszüntetik; ez lehet a külső, a szó szerinti anyagi szegénység, amit felválthat a kéz gazdagsága; és lehet a belső (lelki) szegénység is, amelyet felvált a szív gazdagsága.
At-Tirmidhi Szunan-ja (2/ 167) (810).
An-Nasá'í Szunan-ja (5/ 115) (2631).
Ahmed Musznad-ja (6/ 185) (3669).
Több (2)
ذخيرة العقبى في شرح المجتبى (23/ 322).
النهاية في غريب الحديث والأثر (819) (252).
Cited in books
8 BooksTöbb (7)
- آداب السفر وأحكامهآداب السفر وأحكامه (للحرمين)«تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ، وَالذَّهَبِ، وَالفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ المَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلَّا الجَنَّةُ» [48].
- آداب السفر وأحكامهآداب السفر وأحكامه (للحرمين)«تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ، وَالذَّهَبِ، وَالفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجِّ المَبْرُورِ ثَوَابٌ إِلَّا الجَنَّةُ» [51].
- المختصر في آداب السفر وصفة الحج والعمرة وآداب الزيارة والأدعية الجامعة مع ملحق بالفتاوى والمخالفات1- آداب السفر وأحكامه (للحرمين)«تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ، وَالذَّهَبِ، وَالفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ المَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلَّا الجَنَّةُ» [48].
- المختصر في آداب السفر وصفة الحج والعمرة وآداب الزيارة والأدعية الجامعة مع ملحق بالفتاوى والمخالفات1- آداب السفر وأحكامه (للحرمين)«تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ، وَالذَّهَبِ، وَالفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجِّ المَبْرُورِ ثَوَابٌ إِلَّا الجَنَّةُ» [51].
- المختصر في صفة العمرة وأحكامهاالمختصر في صفة العمرة وأحكامها (للحرمين)«تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ[8] خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجِّ الْمَبْرُورِ ثَوَابٌ إِلا الْجَنَّةُ» [9].
- مجموعة زاد الفقه (3)الفقه 3«تابِعُوا بين الحجِّ والعُمْرةِ، فإنهما ينفِيَانِ الفَقْرَ والذُّنوبَ، كما ينفِي الكيرُ خَبَثَ الحدِيدِ»
- نبراس طالب (3)نبراس طالب 3«تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ؛ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ»