A legnagyobb haragvást kiváltó ember Allahnál, a hevesen veszekedő (al-aluddu) és a durván vitatkozó (al-khaszím)
'Á'isától (Allah legyen elégedett vele) hogy a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) mondta:
"A legnagyobb haragvást kiváltó ember Allahnál, a hevesen veszekedő (al-aluddu) és a durván vitatkozó (al-khaszím)"
«إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ».
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) hírül adja, hogy a Magasztos Allah haragvással fordul a hevesen és gyakran vitázó ember felé, aki nem hajlik az igazságosáág felé és az (értelmetlen) vitájával igyekszik eltüntetni azt. Avagy megeshet, hogy jogosan vitázik, ám túlzásokba esik a vita során, túl heves (tekintet nélkül másokra), így letér az egyenesség és kimértség útjáról és tudás nélküli lesz a vitája.
...:
Nem tekinthető elvetendő, megvetett vitának az, ha a jogtalanságot elszenvedett személy jogosan kéri jogának visszaállítását, vallásjogi érvekkel alátámasztva.
A vita, a hangos veszekedő szóváltás, a nézeteltérés a nyelv ördögi gonoszságot tartalmazó részéhez tartoznak, amik széttagoltságot, kölcsönös ellenségeskedést és ellentmondást szítanak a muszlimok között.
A vita áldott (al-mudzsádala mahmúda), ha az igazság érdekében történik és annak módszerei jók és illendők. Ám elvetendővé és kifogásolhatóvá (madhmúma) válik, ha az igazságot akarják általa érvényteleníteni és a valótlan hamist (al-bátil) fenntartani érv, indok és bizonyíték nélküli.
Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (3/ 131) (2457).
Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (4/ 2054) (2668).
Több (8)
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
للبسام (7/ 476).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (10/ 308).
فتح ذي الجلال والإكرام.
لابن عثيمين (6/ 416).
سبل السلام بشرح بلوغ المرام.
للصنعاني (2/ 685).