Skip to content

A hátasállaton ülő előre köszön a gyalogosan közlekedőnek, a gyalogosan közlekedő az ülőnek, a kisebb csoport a nagyobbnak

Abū Hurayra-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta:

"A hátasállaton ülő előre köszön a gyalogosan közlekedőnek, a gyalogosan közlekedő az ülőnek, a kisebb csoport a nagyobbnak." Az al-Bukhārī-nál olvasható verzió szerint: "A fiatalabb köszön az idősebbnek, a gyalogos az ülő személynek, a kisebb csoport a nagyobb csoportnak."

«يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى المَاشِي، وَالمَاشِي عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ». وَلِلبُخَارِي: «يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الكَبِيرِ، وَالمَارُّ عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ».

Muttafaqun alayhi (Mindkét sejk, al-Bukhári és Muszlim megegyezett a hitelességében)
Szahíh (hiteles)
Magyarázat

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) irányt mutat a köszönés illemtanára az emberek között, az üdvözlés szava: "As-salāmu ᶜalaykum wa raḥmatu-Llāhi wa barakātuhu - Béke legyen veletek és Allah Könyörülete és áldásai". Ennek értelmében: a fiatalabb előre köszön az idősebbnek, a hátasállaton menő a gyalogosnak, a gyalogos az ülő személynek, a kisebb csoport a nagyobb létszámú csoportnak.

A hadísz tanulságai közül

Ajánlatos a hagyományban megjelenő sorrendet betartva köszönni; ám ha a gyalogos köszön előre a hátasállaton közlekedőnek, vagy ehhez hasonló esetek, amelyek említtettek - az is megengedett; ám az ellentétes sorrend (ahogyan a hagyományban van) az az elsődleges és a kiválóbb.

A békesség szavának terjesztése (a köszönés használata) olyan módon, ahogyan az a hagyományban olvasható az a szeretet és az emberek közötti harmónia egyik lehetséges oka és tényezője.

Ám ha egyenlőek, a fentebb említettekben, akkor az a legkiválóbb, aki először mondja a békesség szavát (elsőként köszön).

E Vallási Törvény tökéletessége - mivel leír és magyaráz minden olyan dolgot, amire az emberiségnek szüksége lehet.

Az Iszlám illemtanának tanítása és oktatása, és minden egyes személynek meg kell adni az őt megillető jogot.

Források

Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (8/ 52) (6232).

Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (4/ 1703) (2160).

Több (11)

كنوز رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (11/ 280).

بهجة الناظرين.

تأليف: سليم الهلالي (2/ 137).

نزهة المتقين.

مجموعة من الباحثين (1/ 666).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (4/ 407).

منار القاري.

لحمزة قاسم (5/ 257).

الأدب النبوي (ص159).