المناهج التعليمية

Série d'enseignements à l'attention du nouveau musulman

L'étape constitutive

Compilation et organisation

Centre : « Le temps du dialogue »

Que signifie le fait d'entrer dans l'Islam ?

Mon frère bien-aimé ! Reçois la bonne nouvelle du meilleur des jours de ta vie ; du meilleur des instants dans lesquels tu puisses te trouver : le moment où tu as proclamé ta soumission à Allah !

Pour commencer, nous aimerions te féliciter de cette décision courageuse qui est considérée, au sens réel du terme, comme la plus importante des décisions de ta vie ;

En effet, le plus sublime des bienfaits d'Allah en ta faveur est qu'Il t'ait guidé à l'Islam et t'en ait facilité l'accès. L'Islam est la religion qu'Il a agréée pour Ses serviteurs.

Cet instant, lors duquel tu as décidé de te soumettre à Allah, le Seigneur de l'Univers, est l'instant de ta réelle naissance.

C'est l'instant où tu t'es libéré de l'adoration de la créature [pour te consacrer] à l'adoration d'Allah, Seul.

Ton coeur - et c'est ce en quoi tu as cru - ne se tranquillise qu'en vouant l'adoration à un Seigneur Unique, Majestueux, qui possède tout dans Sa main. Que ton coeur ne se tourne donc pas vers une faible créature ne possèdant, ne serait-ce qu'à son propre égard, ni de quoi nuire, ni de quoi être profitable.

Ainsi, l'Islam est la soumission aux injonctions d'Allah auxquelles tu réponds.

De ce fait, à travers ton adoration, ne te diriges que vers Allah.

Quant à ceux qui ont proféré des mensonges sur Allah, falsifié la religion du Messie, sur lui la paix, et suivi leurs passions, ils adorent une faible créature ne possèdant rien, ne serait-ce qu'à son propre égard...

Mon cher frère ! Si tu regardes autour de toi, tu verras que beaucoup de gens n'ont pas eu autant de facilité que toi concernant la religion de vérité.

Cette facilité [que tu as eu à te diriger vers le bien] c'est le bienfait qu'Allah accorde à quiconque porte en son coeur le désir de rechercher la vérité. Ce n'est pas le fruit de ton effort, c'est uniquement le fait qu'Allah t'ait facilité les choses.

Et sache que, ce bienfait, aucun autre bienfait n'a sa valeur.

En effet, quoi que tu aies à supporter pour le préserver ne serait, tout bien considéré, que peu de choses.

Et tout évènement tragique qui te touche, tant qu'il ne concerne pas la religion, est négligeable.

Allah, Exalté soit-Il, a créé les serviteurs mais Il se passe d'eux.

Son droit sur eux est qu'ils L'adorent et qu'ils ne Lui associent rien, ni personne.

Et Il n'a pas besoin de leur adoration, Gloire et Pureté à Lui et Exalté soit-Il.

Plutôt, c'est eux qui sont dans le besoin de L'adorer et de Sa guidée, Béni et Exalté soit-Il. Car leur bonheur, qu'il concerne ce bas monde ou l'au-delà, s'y trouve.

Te voilà certes devenu adepte de la religion de Muḥammad et du Messie, sur eux la paix et le salut.

Sache donc que le bienfait le plus immense dont Allah t'ait gratifié est celui de t'avoir facilité l'entrée dans l'Islam.

Ainsi, veille à remercier Allah de la meilleure des manières.

Pour cela, la première chose qu'il t'incombe de faire, après avoir pris cette sage décision, et si ce n'est déjà fait, c'est de prononcer les deux attestations.

Dis alors, avec ta langue et ton coeur :

« Je témoigne qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah et je témoigne que Muḥammad est le Messager d'Allah. »

La signification de la première moitié de cette parole est que tu témoignes qu'il n'y a aucun être qui mérite d'être adoré excepté Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté.

Ainsi, il incombe que tu renonces à adorer qui ou quoi que ce soit d'autre qu'Allah,

Que ton attention et ton objectif dans toutes tes adorations, tes invocations et tes suppliques - l'ensemble de ta vie en fait - soient dirigés vers Allah, Lui Seul.

Tu dois croire qu'Allah, Lui Seul, est le régisseur de l'ensemble des affaires de l'Univers.

Tu dois faire en sorte que toute ta confiance soit placée en Lui, et Lui Seul ; de ne craindre que Lui, et Lui Seul ; de n'espérer qu'en Lui, et Lui Seul.

Tu dois nier à Son sujet le fait qu'il puisse avoir un semblable, qu'Il soit comparable [à qui ou quoi que ce soit] et qu'Il ait un enfant.

En effet, Allah : {(Rien ne Lui ressemble et Il est Celui qui entend tout, qui voit tout.)} [Coran : 42/11]

Tu dois aimer ce qu'Allah aime et détester ce qu'Allah déteste.

Parmi ce que cela implique, tu dois croire que le Messie, Jésus fils de Marie, sur lui la paix, est un Messager d'Allah et un souffle [de vie] venant de Lui.

Allah l'a créé miraculeusement, à partir d'une mère mais sans père ;

à l'instar de Adam, sur lui la paix, qui a été créé sans père ni mère.

Il est un être humain comme le reste des Prophètes et des Envoyés. Quant à l'Esprit Saint, c'est Gabriel (« Jibrîl »), sur lui la paix.

C'est un Ange noble, parmi les meilleurs des Anges, qu'Allah a fait descendre avec la Révélation et en guise de soutien à Ses Prophètes et Envoyés.

Quant à la seconde moitié de l'attestation, c'est le fait que tu croies que Muḥammad, sur lui la paix et le salut, est le serviteur d'Allah et Son Messager.

Qu'il est un être humain comme le reste des êtres humains,

mais qu'il est le meilleur des êtres humains. Par Son message et Sa Révélation, Allah l'a préféré à l'ensemble des hommes.

Il a fait descendre sur lui le Coran détaillant ce qu'il y avait avant lui comme livres [révélés], abrogeant ceux-ci et prévalant sur eux.

Et Il y a fait descendre la voie de la vie agréée à mener pour l'ensemble des hommes jusqu'au Jour de la Résurrection.

Ainsi, le Prophète, sur lui la paix et le salut, a transmis aux hommes le Message de Son Seigneur. Il les a sincèrement conseillés jusqu'à ce que la certitude [c'est-à-dire : la mort] lui parvienne et qu'Allah, le Seigneur de l'Univers, le fasse mourir.

Sache aussi que la foi au Prophète, sur lui la paix et le salut, englobe le fait de le déclarer véridique dans tout ce dont il a informé,

de lui obéir, selon ta capacité, dans tout ce qu'il a ordonné,

de l'aimer plus que toi-même ainsi que tes propres enfants,

de prendre comme juge sa Tradition, dans tous les aspects de la vie, et d'être satisfait de son jugement. Que cela concerne les petites affaires ou les grandes.

La foi en Allah et au Messager, sur lui la paix et le salut, requiert ta foi dans le Livre qu'Allah a fait descendre sur Son Messager. Ce livre est le Coran.

Il t'incombe donc de croire que le Coran est la parole d'Allah, qu'Il a fait descendre à Son Messager,

et que tout ce qui s'y trouve est vérité.

En outre Allah l'a préservé, par Sa toute-puissance, de l'altération et du changement,

et Il en a fait un miracle pour l'Univers.

Il a dit, Exalté soit-Il :

{(Dis : « Même si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient rien produire de semblable, et cela même s’ils se soutenaient les uns les autres. »)} [Coran : 17/28]

Sache, mon noble frère, qu'à partir de cet instant il t'incombe ce qu'il incombe à l'ensemble des musulmans, où qu'ils se trouvent sur la terre. Notamment, le fait d'accomplir les obligations et d'éviter ce qui est interdit.

La plus importante des obligations est l'Unicité (« At-Tawhîd ») ; de ce fait, la chose la plus importante à apprendre pour toi est la croyance saine,

l'apprentissage des piliers de la foi et de l'Islam, des modalités de la prière, de l'aumône légale, du jeûne, de la piété filiale,

et d'autres choses encore parmi la science indispensable qu'il incombe au musulman de connaître.

Et le premier des livres à lire est le Livre d'Allah : le Coran. Ensuite, tu appelles les autres à l'Islam,

Et ne sois pas avare envers autrui de ce dont Allah t'a gratifié ;

Il a dit, Exalté soit-Il :

{(Et qui profère une plus belle parole que celui qui appelle à Allah, œuvre vertueusement et dit : « Certes, je suis du nombre des musulmans. » ?)} [Coran : 41/33].

Le Prophète, sur lui la paix et le salut, a dit :

« Transmettez de moi ne serait-ce qu'un verset ! »

Le but de la vie :

Chaque homme parmi nous est responsable de ses affaires, et il en est de même pour l'ensemble des gens.

Chacun réfléchit à ce qui lui est profitable et en mesure de lui apporter la tranquillité. Pour cela, il est nécessaire [à chacun] d'ouvrir son cœur, sa raison et d'écouter l'avis d'autrui. En effet, il se peut que [l'avis en question] soit plus utile et plus simple.

Tout comme il est possible que tu trouves l'objet de tes désirs dans cette parole ou cet avis que tu écoutes.

Partant de là, je t'appelle à méditer cet exemple :

Si ton père t'envoie dans un pays étranger afin que tu étudies et que tu connais l'objectif de cet envoi, tu l'auras atteint en te tournant vers les études. Ainsi, tu seras satisfait et tu auras donné satisfaction.

Mais si tu penses qu'il t'a envoyé là-bas afin que tu t'amuses, [tu n'atteindras pas l'objectif fixé], tu seras malheureux et tu auras rendu malheureux.

[De là, on comprend que] la connaissance du plus élevé des objectifs, celui de la création de l'homme, est sans aucun doute une chose très importante,

car les hommes s'activent dans des labyrinthes et marchent dans des voies bouchées.

Quelles sont donc ces voies bouchées !?

Toute voie se termine par la mort : la voie de l'argent, de la célébrité, de la grandeur sur Terre ainsi que la voie des passions. Toutes se terminent par la mort...

Et toutes ces voies sont bouchées.

Tu constateras que la plupart des hommes vivent sans but,

pire encore, peut-être ne connaissent-ils même pas l'objectif pour lequel ils ont été créés.

C'est pourquoi, si tu les questionnais concernant l'affaire la plus importante de leur vie, qui est :

Pourquoi te trouves-tu en vie !?

Tu découvrirais que la majeure partie des gens ne sait pas pourquoi elle a été créé.

Et qu'elle ne sait ni quoi faire,

ni qui adorer.

Peut-être obtiendras-tu de nombreuses réponses à la question : « Pourquoi as-tu été créé ? » Ou : « Quel est le but de cette vie ? »

Cependant, tu n'en trouveras presque aucune d'entre elles qui soit correcte.

Tu t'étonneras même peut-être du fait que certains d'entre eux se refusent à dire : « Je ne sais pas. »

à la place, il se justifie en avançant qu'il n'a pas été crée dans un objectif autre que celui pour lequel ont été crée les bestiaux ;

Il dit alors : « afin de manger », « de m'amuser... », etc.

Mais Allah, Magnifié soit-Il dans Son Elévation, a clairement indiqué la cause réelle de la création de l'homme et de cet univers :

son objectif est : « l'adoration d'Allah »

Il a dit, Exalté soit-Il :

{( Et Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. )} [Coran : 51/56]

Et Il a dit à propos de l'Univers, qui est le symbole de la réflexion et de la méditation, celui qui montre clairement la cause de notre existence :

{(En vérité, dans la création des cieux et de la Terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence,

ceux qui évoquent Allah, debout, assis, et [couchés] sur leurs côtés, et qui réfléchissent sur la création des cieux et de la Terre [et disent] : « Notre Seigneur ! Tu n’as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! Protège-nous du châtiment du Feu ! »)} [Coran : 3/190-191]

Ainsi, dans ces versets, Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, attire notre attention sur la création des cieux et de la Terre, l'alternance de la nuit et du jour ainsi que les merveilles de l'Univers.

Il dirige notre pensée et notre attention vers leur création, la précision de celle-ci,

et évoque ceux qui réfléchissent sur le caractère extraordinaire de la création,

ils s'aperçoivent que cela n'a pas été créé en vue d'un quelconque dessein stupide,

et ils cherchent refuge auprès d'Allah contre le châtiment de la Fournaise.

En vérité, lorsque tu médites sur l'ensemble des créatures d'Allah, tu t'aperçois qu'il s'agit d'une création aussi importante que minutieuse ; que c'est quelque chose qui va au-delà des calculs et des fantasmes de n'importe lequel des êtres humains et que, par conséquent, il n'est pas possible que tout cela ait été crée en vain.

Lorsque tu vois quelque chose d'immense de fabriqué, comme une construction élevée ou un avion gigantesque, tu t'étonnes de la minutie de sa fabrication.

Comment a-t-il été créé ?

Pourquoi a-t-il été créé ?

Et ainsi de suite.

Cette refléxion et cette méditation t'entrainent à méditer sur ce qui est plus immense encore, à l'instar de la création des cieux et ce qui s'y trouve comme étoiles et astres, de la Terre et ce qu'elle contient comme mers, arbres et minéraux. Bien plus ! Cela te pousse à réfléchir sur la minutie de la création de l'être humain.

Observe le don de la réflexion dans ta raison humaine : comment celle-ci réfléchit, mémorise, comprend, devine et emmagasine des connaissances en plus de les distinguer et de les classer.

Tout ceci en un laps de temps inférieur à un millionième de seconde !

(Et n'oublie pas qu'en réalité, au même moment, tu utilises aussi ta raison afin de formuler ta pensée et t'exprimer !)

Voila donc le cerveau qui [nous a donné] les voitures, les bateaux, les missiles et autres choses auquelles nous avons accès aujourd'hui.

Réfléchis au sujet du « cœur ». Réfléchis à la manière dont y est injecté le sang de manière continue et régulière, durant soixante, soixant-dix ans ; pompant le sang et l'évacuant vers l'ensemble des parties du corps tout en conservant la précision bien établie tout au long de la vie de la personne.

Tout ceci conduit à admettre que ce coeur a un Créateur et qu'il n'est pas le fruit du hasard.

Ensuite, réfléchis au sujet de l'objectif de sa création... Tout ceci afin que nous adorions Allah, Seul !

Il se peut que quelqu'un dise : Tous les hommes sont châtiés ; il y a des famines, de l'avarice, de l'asservissement, des guerres, des éruptions volcaniques, des coups de foudre, des tremblements de terre et des inondations. Pourquoi donc les gens sont-ils malheureux !?

- Il veut dire par-là que, d’un point de vue matériel, les pauvres et les châtiés sont les plus nombreux -

Afin de répondre, prenons l'exemple d'une voiture. Pourquoi donc a-t-elle été construite ?

N'a-t-elle pas été construite en vue d'être conduite !?

Pourquoi la firme du constructeur a-t-elle pourvu la voiture de freins !?

N'est-ce pas en contradiction avec la mobilité de celle-ci !?

En fait, l'utilisation des freins est indispensable à la sécurité en voiture. Elle a été construite afin de rouler et les freins permettent de l'arrêter. Toutefois, ils ne l'arrêtent qu'au moment opportun et afin que le propriétaire ne la détruise pas.

Tout comme Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, nous a créés afin de nous procurer le bonheur, Il a créé, à cause même de ce bonheur, les malheurs. En effet, pour une chose d'importance secondaire, la vie d'ici-bas, l'homme s'est fourvoyé et s'est égaré [loin du bonheur qui lui était destiné]. Les malheurs surviennent donc afin de lui rappeler la chose d'importance prioritaire pour laquelle il a été créé.

Les piliers de l'Islam

Les piliers de l'Islam ont été prescrits afin d'aider les hommes à se rappeler de la réalité de l'Islam qui s'incarne dans l'adoration d'Allah, Seul ; et la préservation des [nobles] caractères, comme : la véracité, la loyauté, l'amour du bien pour les gens, la propagation de la justice entre eux, leur bonheur en ce bas monde et dans l'au-delà.

Les cinq piliers de l'Islam :

« L’attestation qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah et que Muḥammad est le Messager d'Allah ; l'accomplissement de la prière ; l'acquittement de l'aumône légale ; le jeûne [du mois] de Ramaḍân ; et le pèlerinage à la Demeure Sacrée d'Allah. »

Le premier pilier :

L'attestation qu’il n’y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah, et que Muḥammad est le Messager d’Allah (« Ash-Shahâdah »).

Le sens de : « Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah » signifie :

Nous n'adorons qu'Allah car Il est Le Seul qui en soit digne. Par conséquent, nous n'invoquons et ne prions qu'Allah et nous ne donnons l'aumône que pour l'agrément d'Allah.

Cette parole : « Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah » est la plus considérable des paroles qui soit. C'est pour elle que les créatures ont été créées, les Livres révélés et les Messagers envoyés. C'est pour elle qu'Allah a donné l'existence à ce bas monde et à l'au-delà, aux cieux et à la Terre ainsi qu'au Paradis et à l'Enfer.

Et le sens de

l'attestation : « Muḥammad est le Messager d’Allah » signifie :

Nous croyons que Muḥammad, sur lui la paix et le salut, est le Messager [envoyé] par Allah. Ainsi, nous lui obéissons dans ce qu'il ordonne et le déclarons véridique dans ce qu'il dit. Et toute oeuvre accomplie doit l'être pour Allah et conformément à l'acte du Messager, sur lui la paix et le salut.

Le second pilier :

L'accomplissement de la prière (« Aṣ-Ṣalâh ») :

Ce sont cinq prières quotidiennes, de jour et de nuit. Nous les prions comme le Messager d'Allah, sur lui la paix et le salut, les a priées.

Leur sagesse : Permettre que le musulman puisse s'entretenir confidentiellement avec son Seigneur, se rapprocher de Lui et L'invoquer par ce qu'Il aime.

Ces cinq prières sont :

La prière de l'aube (« Al-Fajr »), en deux unités de prières.

La prière du midi (« Aẓ-Ẓuhr »), en quatre unités de prière.

La prière de l'après-midi (« Al-’Aṣr »), en quatre unités de prière.

La prière du crépuscule (« Al-Maghrib »), en trois unités de prière.

La prière du soir (« Al-'Ishâ' ») en quatre unités de prière.

Le troisième pilier : L'acquittement de l'aumône [légale] (« Az-Zakât ») :

L'aumône [légale] est une modique somme d'argent, que le riche donne au pauvre, une seule fois dans l'année.

Sa sagesse :

Elle purifie les âmes des musulmans de l'avarice, les accoutume à la générosité, consolide l'esprit de la solidarité sociale, ancre l'amour entre eux et, par le biais de cette aumône [légale], Allah expie les péchés.

Le quatrième pilier :

Le jeûne du mois de Ramaḍân (« Aṣ-Ṣiyâm ») :

Le jeûne consiste à se retenir de manger, de boire et d'avoir des rapports sexuels, du lever de l'aube au coucher du soleil.

Sa sagesse : Accoutumer le musulman à la patience et lui faire ressentir la situation des pauvres, ajouté aux bienfaits hygiéniques qu'il y a dans le jeûne.

Le cinquième pilier :

Le pèlerinage (« Al-Ḥajj ») :

C'est le fait de se rendre à La Mecque afin de s'acquitter des rites [du pèlerinage] durant le mois de Dhûl-Ḥijjah. C'est une obligation pour chaque musulman capable de supporter les charges du pèlerinage ; et celui-ci doit être accompli au moins une fois dans la vie.

Sa sagesse :

Le pèlerinage évoque l'ultime voyage et le fait que les gens seront rassemblés, auprès d'Allah, sans aucune différence entre eux.

Les piliers de la foi :

La foi est une affaire du coeur, entre toi et Allah, et dont personne n'est informé. C'est un engagement de ta part, envers Allah, et qui augmente avec ta conscience du fait qu'Il t'observe, le degré de ta certitude et ton amour pour Lui.

Les six piliers de la foi :

La foi en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour Dernier et au Destin, avec le bien et le mal qu'il contient.

Le premier pilier :

La foi en Allah :

C'est-à-dire : Croire fermement en l'existence d'Allah et au fait qu'Il est le Seigneur et le Souverain de toute chose, le Seul Créateur et Intendant,

qu'Il est Celui qui mérite l'adoration,

et qu'Il se caractérise par la perfection absolue dénuée de tout défaut.

Le second pilier :

La foi en les Anges :

Les Anges sont des créatures du monde de l'invisible qu'Allah a créé en vue de Son adoration.

Ce sont des entités de lumière

qui ne désobéissent pas à Allah dans ce qu'Il leur a commandé de faire et qui accomplissent ce qui leur a été ordonné.

Leur nombre est immense, et Allah Seul le connait. Nous croyons en eux d'une manière générale ainsi qu'en ceux dont les noms et les oeuvres nous ont été enseignés.

Notamment, parmi eux :

Gabriel (« Jibrîl ») : celui qui est chargé de la Révélation d'Allah, Exalté soit-Il. Allah l'envoie aux Prophètes avec la Révélation.

Michel (« Mîkâ'îl ») : celui à qui est confié la pluie, c'est-à-dire : le fait de faire tomber la pluie et faire pousser les végétaux.

Raphaël (« Isrâfîl ») : celui à qui est confié le fait de souffler dans la Trompe au moment de la venue de l'Heure et lors de la résurrection des créatures.

L'Ange de la mort (« Malak ul-Mawt ») : celui à qui est confié la saisie des âmes au moment de la mort.

Le troisième pilier :

La foi en les Livres :

Ce sont les Livres qu'Allah a fait descendre sur Ses Messagers, en tant que miséricorde pour l'Univers mais aussi lumière, bonne direction et voie [à suivre] pour les hommes.

Et parmi les Livres qui sont descendus, il y a : le Coran sur Muḥammad, sur lui la paix et le salut ; la Thora sur Moïse, sur lui la paix ; l'Evangile sur Jésus, sur lui la paix ; les Psaumes sur David, sur lui la paix ; les Feuillets sur Abraham et Moïse, sur eux la paix ; ainsi que d'autres Livres.

La foi dans les Livres signifie que nous devons croire d'une croyance ferme qu'Allah a fait descendre des Livres sur Ses Messagers dans lesquels Il a parlé réellement.

Ils sont véridiques dans leurs informations et justes dans leurs décrets. Nous croyons en tous ces Livres, ce que nous connaissons de leurs noms et ce que nous ne connaissons pas.

Et nous croyons que le Coran est un Livre préservé de toute dénaturation,

et qu'il abroge les Livres précédents qui ont subi altération et dénaturation.

Le quatrième pilier :

La foi en les Messagers :

C'est-à-dire : nous croyons qu'Allah leur a révélé des législations et leur a ordonné de les transmettre.

Le premier d'entre eux est Noé, sur lui la paix, et le dernier d'entre eux est Muḥammad, sur lui la paix et le salut ;

Il a dit, Exalté soit-Il :

{(Et certes, Nous t'avons révélé comme Nous avons révélé à Noé et aux Prophètes après lui.)} [Coran : 4/163]

Ceci est une preuve que le premier d'entre eux est Noé.

Quant à la preuve que le dernier d'entre eux est Muḥammad, c'est la parole d'Allah, Exalté soit-Il :

{(Mais, Il [Muḥammad] est le Messager d'Allah et le sceau des Prophètes.)} [Coran : 33/40]

Et quiconque rejette, injurie, déprécie ou désapprouve l'un d'entre eux a mécru.

Et parmi les Messagers, il y a Jésus, sur lui la paix. Il est un serviteur d'Allah, Son Messager et il fait partie des doués de résolution.

Et la foi en notre Prophète Muḥammad, sur lui la paix et le salut, contient la croyance qu'il est un Messager de la part d'Allah, envoyé à l'Univers.

Il nous incombe de l'écouter, de lui obéir, de le déclarer véridique, d'avoir foi en ce avec quoi il est venu de manière détaillée, ce qu'Allah lui a accordé comme traits distinctifs et caractéristiques ainsi que ce que nous connaissons de lui parmi ses caractères et ses attributs physiques et moraux. On doit aussi l'aimer plus que quiconque.

Le cinquième pilier :

La foi en le Jour Dernier :

Ce bas monde est une demeure où l'on oeuvre, notre séjour ici-bas est temporaire. Allah nous a créés en ce bas monde afin de voir nos oeuvres.

Chaque jour qui passe nous rapproche du terme fixé. Jusqu'à ce que s'achève le délai, que l'homme ne meure et que son œuvre ne cesse. Alors, celui-ci se rend dans la Demeure de la rétribution et des comptes.

{(Et le jour où Il les rassemblera, ce sera comme s’ils n’étaient restés [dans leurs tombes] qu’une heure du jour et ils se reconnaîtront mutuellement. Certes, ceux qui auront traité de mensonge la rencontre d’Allah seront perdants et ils n’auront pas été bien guidés.)} [Coran : 10/45].

Et la foi dans le Jour Dernier englobe le fait de croire aussi bien en la mort qu'en ce qui se produira après elle, dans la tombe, comme : l'interrogatoire, le bonheur et le châtiment, puis la ressuscitation au Jour de la Résurrection.

Cela englobe [aussi] tout ce qui se produira comme : le jugement, la compensation, la Balance, le Bassin, le Paradis et son bonheur ainsi que l'Enfer et son châtiment.

Le sixième pilier :

La foi en le Destin, avec le bien et le mal qu'il contient :

Cela signifie croire qu'Allah est le Créateur des choses ainsi que Celui qui les a prédestinées en terme de temps et de lieu. Il possède tout dans Sa main. Ce qui t'atteint de bien ou de mal est prédestiné de la part d'Allah.

Malgré cela, Allah nous a ordonné d'oeuvrer, de nous efforcer et nous activer dans le bien autant que faire se peut.

L'ablution [mineure] (« Al-Wuḍû' ») :

La purification pour la prière

L'ablution [mineure] désigne, en guise de préparation à la prière, la purification de membres précis du corps qu'Allah a évoqués.

C'est une condition de la validité de la prière. Celle-ci n'est pas acceptée sans ablution. La manière de l'accomplir est la suivante :

Tu formules, en ton coeur, l'intention d'accomplir l'ablution.

Tu dis : « BismiLlâh ! » (Au nom d'Allah !) avant [d'accomplir] l'ablution. [Ensuite, tu accomplis les actes suivants :]

Le lavage des paumes de la main, trois fois.

La gargarisation, trois fois.

L'aspiration et l'expiration d'eau par le nez, trois fois.

Le lavage du visage, trois fois.

Le lavage des mains jusqu'aux coudes, en commençant par la droite, trois fois.

L'essuyage de la tête et des oreilles, une seule fois.

Le lavage des pieds jusqu'aux chevilles, en commençant par la droite, trois fois.

Si l'un des membres est blessé et que son lavage à l'eau entraine un préjudice, il suffit simplement de l'essuyer.

Remarques :

Il suffit d'accomplir une seule fois les actes des ablutions. Toutefois, le meilleur est de les accomplir trois fois.

Si tu portes des chaussettes et que tu les as enfilées après avoir accompli les dernières ablutions [et à condition de ne pas les avoir enlevées depuis], ne les enlève pas pour te laver les pieds [lorsque tu dois refaire tes ablutions]. Plutôt, contente-toi de les essuyer. Si tu es résident, [cette règle] ne dépasse pas une durée de plus de 24 heures à compter du premier essuyage ; et si tu es en voyage, ne dépasse pas plus de 72 heures. [Ensuite, tu devras enlever à nouveau tes chaussettes].

Et si tu ne trouves pas d'eau ou que tu en trouves mais que tu ne peux pas l'utiliser à cause d'une maladie, ou autre, il t'est permis d'accomplir les ablutions sèches (« At-Tayammum »). Cela consiste à ce que tu frappes de tes deux mains une terre propre, puis tu souffles dessus [afin de te débarrasser de la poussière] et tu essuies ton visage [avec la paume de tes mains], puis le dos de chaque main avec l'autre.

Tout ce qui sort des deux orifices (l'appareil génital et l'anus) annule les ablutions, c'est-à-dire : il les rend vaines. Cela peut être : l'urine, les selles, les gaz, le sperme (« Al-Maniyy »), le liquide sécrété suite à l'excitation (« Al-Madhî ») ou autres. Il en est de même du sommeil profond et de la perte de connaissance liée à un enivrement, une folie ou un évanouissement.

En cas de rapport sexuel ou après une éjaculation de sperme, de quelque manière que ce soit, il est obligatoire que tu laves entièrement ton corps avec de l'eau en ayant l'intention de te purifier. On appelle cela : l'ablution majeure (« Al-Ghusl »).

La femme ne prie pas au moment de sa période de menstrues ni durant ses lochies (après la naissance) jusqu'à l'interruption de l'écoulement du sang ou que 40 jours passent après l'accouchement. Et elle ne rattrape pas ce qu'elle a raté comme prières durant cette période.

Il incombe à la femme après l'interruption de l'écoulement du sang des menstrues, ou des lochies, d'accomplir complètement son ablution majeure en ayant l'intention de se purifier.

La prière :

Tu dois accomplir cinq prières quotidiennes, de jour comme de nuit. Elles correspondent à :

La prière de l'aube (« Al-Fajr »), qui consiste en deux unités de prières dans lesquelles tu récites la Sourate : « Al-Fâtiḥah » (L’ouverture) et un peu du Coran, à voix haute.

La prière du midi (« Aẓ-Ẓuhr »), qui consiste en quatre unités de prières dans lesquelles tu récites la Sourate : « Al-Fâtiḥah » (L’ouverture) et un peu du Coran, [dans les deux premières ; et uniquement la Sourate : « Al-Fâtiḥah » dans les deux dernières. Le tout] à voix basse.

La prière de l'après-midi (« Al-’Aṣr »), qui consiste en quatre unités de prières dans lesquelles tu récites la Sourate : « Al-Fâtiḥah » (L’ouverture) et un peu du Coran, [dans les deux premières ; et uniquement la Sourate : « Al-Fâtiḥah » dans les deux dernières. Le tout] à voix basse.

La prière du crépuscule (« Al-Maghrib »), qui consiste en trois unités de prières dans lesquelles tu récites la Sourate : « Al-Fâtiḥah » (L’ouverture) et un peu du Coran, [dans les deux premières] à voix haute, [et uniquement la Sourate : « Al-Fâtiḥah » dans la dernière, à voix basse.]

La prière du soir (« Al-'Ishâ' »), qui consiste en quatre unités de prières dans lesquelles tu récites la Sourate : « Al-Fâtiḥah » (L’ouverture) et un peu du Coran, [dans les deux premières] à voix haute, [et uniquement la Sourate : « Al-Fâtiḥah » dans les deux dernières, à voix basse.]

Chaque prière a son laps de temps imparti ; il t'incombe de t'en acquitter [à l'heure] et de ne pas la retarder.

Tu dois te diriger en direction de La Mecque au moment où tu t'acquittes de tes prières.

Ce programme : « my prayer » t'aide à déterminer l'horaire de chaque prière. Tu trouveras dans la vitrine de ce programme les horaires des prières de la manière suivante :

La prière du Fajr débute à partir de

Jusqu'au lever du soleil

La prière du Ẓuhr débute à partir de

Jusqu'au premier du temps du 'Aṣr

La prière du 'Aṣr débute à partir de

Jusqu'au coucher du soleil

La prière du Maghrib débute à partir de

Jusqu'au premier du temps du 'Ishâ'

La prière du 'Ishâ' débute à partir de

Jusqu'à la moitié de la nuit

Il en est de même pour déterminer la direction de La Mecque

Afin d'actualiser ton lieu actuel

Appuie ici

Afin de déterminer la direction de La Mecque

Appuie ici

La description de la prière :

Après [avoir accompli] les ablutions, dirige-toi vers la Qiblah qui est la direction de la Ka'bah à La Mecque [1]. Formule, dans ton coeur, l'intention d'accomplir la prière et fais les choses suivantes :

[1] C'est une ville sacrée aux yeux des musulmans ; il s'y trouve la Mosquée sacrée et la Ka'bah qui est prise comme direction [de la prière] des musulmans au cours de leurs prières. Elle est située au sein du Royaume d'Arabie Saoudite, à l'Ouest.

Tu lèves tes mains jusqu'à hauteur de tes épaules, ou de tes oreilles, en disant : « Allâhu Akbar ! » (Allah est le plus Grand !). C'est la proclamation de la grandeur d'Allah qui fait entrer en prière (« Takbîrah Al-Iḥrâm »).

Ensuite, tu poses ta main droite sur la gauche au milieu de ta poitrine.

Puis, tu prononces la formule de protection qui consiste à dire : « A'ûdhu BiLlâhi Mina-sh-Shayṭâni-r-Rajîm » et qui signifie : « Je me réfugie auprès d'Allah contre Satan le lapidé. »

Ensuite, tu récites la Sourate : « Al-Fâtiḥah » (L’ouverture) qui est la première Sourate du Coran : {(Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux ; Louange à Allah, Seigneur de l’Univers ; Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux ; Maître au Jour de la rétribution ; C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est auprès de Toi [Seul] que nous cherchons assistance ; Guide-nous dans le droit chemin ; Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs ; Non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.)} Et, après cela, tu dis : « Amîn ! » - Ô Allah ! Exauce [notre demande].

Puis, tu récites un peu du Coran - ce qu'il t'est aisé - (par exemple : la Sourate : « Al-Ikhlaṣ » (La Pureté) [Coran :112].

Ensuite, tu dis : « Allâhu Akbar ! » (Allah est le plus Grand !) en levant tes mains à hauteur de tes épaules, ou de tes oreilles ; puis, tu t'inclines et tu dis dans ton inclinaison : « Subḥâna Rabbîa-l- 'Aẓîm ! » (Gloire à mon Seigneur, le Majestueux) Trois fois.

Puis, tu te relèves de l'inclinaison en levant tes mains à hauteur de tes épaules, ou de tes oreilles, en disant : « Sami'a-Llâhu Liman Ḥamidah ! » (Allah a entendu quiconque L'a loué !) Puis, une fois redressé, debout, tu dis : « Rabannâ Wa Laka Al-Ḥamd » (Notre Seigneur ! La louange Te revient !).

Ensuite, tu dis : « Allâhu Akbar ! » (Allah est le plus Grand !) ; tu te prosternes et dans ta prosternation, tu dis : « Subḥâna Rabbîa-l-A'lâ ! » (Gloire à mon Seigneur, le Plus-Haut !) Trois fois. Et tu invoques Allah de ce que tu souhaites dans ta langue.

Puis, tu dis : « Allâhu Akbar ! » (Allah est le plus Grand !) ; Tu t'assois droit et tu dis : « Rabbi Ghfir Lî ! Rabbi Ghfir Lî ! » (Seigneur ! Pardonne-moi ! Seigneur ! Pardonne-moi ! )

Ensuite, tu dis : « Allâhu Akbar ! » (Allah est le plus Grand !) ; tu te prosternes une seconde fois et tu dis dans ta prosternation : « Subḥâna Rabbîa-l-A'lâ ! » (Gloire à mon Seigneur, le Plus-Haut !) Trois fois. Et tu invoques Allah de ce que tu souhaites dans ta langue.

Puis, tu dis : « Allâhu Akbar ! » (Allah est le plus Grand !) ; et tu te lèves pour [accomplir] la seconde unité de prière.

Tu fais dans celle-ci ce que tu as fait dans la première unité de prière jusqu'à ce que tu achèves la prière.

Et après avoir achevé la seconde unité de prière, tu t'assois et tu prononces « At-Tashahud » qui est :

« At-Taḥiyyâtou LiLlah (Les salutations appartiennent à Allah) ; « waṣ-Ṣalawât waṭ-Ṭayyibâtou LiLlah » (les bénédictions et les bonnes choses appartiennent à Allah) ; « As-Salâmou ‘Alayka Ayyouhâ-n-Nabiyyou wa RaḥmatouLlâhi wa Barakâtouh ! » (Que la paix soit sur toi, ô Prophète ! ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions) ; « As-Salâmou ‘Alaynâ wa ‘Alâ ‘IbâdiLlâhi-ṣ-Ṣâliḥîn » (Que la paix soit sur nous, ainsi que sur les vertueux serviteurs d’Allah) ; « Ash-hadou Allâ ilâha illâLlâh » (Je témoigne qu’il n'y a aucune divinité [digne d’adoration] excepté Allah) ; « wa Ash-hadou Anna Mouḥammadan ‘Abdouhou wa Rasoulouh » (et je témoigne que Muḥammad est Son serviteur et Son Messager).

Ensuite, tu te lèves après le premier « At-Tashahud » : Si tu accomplissais une prière en trois unités de prière, ou en quatre unités de prières, alors tu pries ce qu'il te reste comme unités de prière et tu récites dans chaque unité de prière uniquement la Sourate : « Al-Fâtiḥah » (L’ouverture). Puis, tu t'inclines, tu te relèves de ton inclinaison, et tu te prosternes comme tu as fait durant la première unité de prière.

Et lorsque tu t'assois lors de la dernière assise dans la quatrième unité de prière d'une prière qui comporte quatre unités de prière, ou dans la troisième unité de prière d'une prière qui comporte trois unités de prière (ou encore la seconde unité de prière d'une prière qui comporte deux unités de prière), alors tu t'assois de la même assise après la seconde unité de prière, et ensuite tu dis :

« At-Taḥiyyâtou LiLlah (Les salutations appartiennent à Allah) ; « waṣ-Ṣalawât waṭ-Ṭayyibâtou LiLlah » (les bénédictions et les bonnes choses appartiennent à Allah) ; « As-Salâmou ‘Alayka Ayyouhâ-n-Nabiyyou wa RaḥmatouLlâhi wa Barakâtouh ! » (Que la paix soit sur toi, ô Prophète ! ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions) ; « As-Salâmou ‘Alaynâ wa ‘Alâ ‘IbâdiLlâhi-ṣ-Ṣâliḥîn » (Que la paix soit sur nous, ainsi que sur les vertueux serviteurs d’Allah) ; « Ash-hadou Allâ ilâha illâLlâh » (Je témoigne qu’il n'y a aucune divinité [digne d’adoration] excepté Allah) ; « wa Ash-hadou Anna Mouḥammadan ‘Abdouhou wa Rasoulouh » (et je témoigne que Muḥammad est Son serviteur et Son Messager). « Allahoumma Ṣalli ‘Alâ Muḥammad, wa ‘Alâ Âli Muḥammad » (Ô Allah ! Prie sur Muḥammad et sur la famille de Muḥammad) ; « Kamâ Ṣallayta ‘Alâ Ibrâhîm wa ‘Alâ Âli Ibrâhîm » (comme Tu as prié sur Ibrâhîm et sur la famille de Ibrâhîm) ; « Innaka Ḥamîdoun Majîd » (Tu es certes digne de louanges et Majestueux) ; « Allahoumma Bârik ‘Alâ Muḥammad, wa ‘Alâ Âli Muḥammad » (Ô Allah ! Accorde Tes bénédictions à Muḥammad et à la famille de Muḥammad) ; « Kamâ Bârakta ‘Alâ Ibrâhîm wa ‘Alâ Âli Ibrâhîm » (comme Tu les as accordées à Ibrâhîm et à la famille de Ibrâhîm) ; « Innaka Ḥamîdoun Majîd » (Tu es certes digne de louanges et Majestueux)

Enfin, tu te tournes sur ta droite et tu dis : « As-Salâmou 'Alaykoum Wa RaḥmatouLlâh » (Que la paix et la miséricorde d'Allah soient sur vous), puis vers ta gauche et là tu dis : « As-Salâmou 'Alaykoum Wa RaḥmatouLlâh » (Que la paix et la miséricorde d'Allah soient sur vous).

Texte abrégé - Première leçon - Que signifie le fait d'entrer dans l'Islam

Bienvenue

Bienvenue à toi en ce moment historique de ta vie et au cours duquel tu as choisi d'être une personne parmi les millions d'êtres humains qui sont des convertis à la religion musulmane.

Que signifie le fait d'entrer dans l'Islam ?

De nombreuses personnes qui ont embrassé l'Islam nous ont informés qu'elles ont ressenti [au moment de leur conversion] comme si elles renaissaient... Peut-être ressens-tu maintenant ce sentiment...

Médite sur ces personnes-là qui adorent divers genres de divinités dont elles ont hérité leur adoration de leurs pères et ceux qui les ont précédés. Comment ne réfléchissent-elles donc pas sur le fait qu'elles sont impuissantes à agir sur la moindre des choses... Comment peut-il donc en être concernant la création de l'univers et l'agissement sur les affaires mondaines..!!

Dès le moment où Allah a envoyé depuis l'aube de l'Histoire des Prophètes et des Messagers afin d'orienter les hommes vers le vrai Dieu, il y eut parmi eux Moïse, Jésus et le dernier d'entre eux Muhammad - paix sur eux -.

Allah a voulu que l'envoi de Ses Prophètes soit pour leur enseigner que Son droit est de L'adorer Seul et de ne pas consacrer quoi que ce soit de cette adoration à quiconque autre que Lui. En effet, tu ne dois rien associer avec Lui dans l'adoration ni personne, qui que ce soit.

Et pour que tu adores Allah, Seul, et que tu proclames que tu te désavoues de toute autre divinité, tu dois prononcer ce qui suit en disant :

« Je témoigne qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah et je témoigne que Muḥammad est le Messager d'Allah. »

Au moment où tu dis : « Je témoigne qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah... » Tu signifies par là qu'il n'y a aucun adoré en toute vérité excepté Allah et que le reste de tes adorations seront vouées à Lui, Seul.

Et au moment où tu dis : « ... et je témoigne que Muḥammad est le Messager d'Allah. » Tu proclames être un suiveur de la bonne direction de Muhammad, le dernier des Prophètes et Messagers, ceux qui ont été envoyés par Allah pour guider les êtres humains et les faire revenir à la voie authentique.

Ton entrée dans l'Islam t'ouvrira une immense porte afin de connaître la vie de cet homme qui est actuellement suivi par plus d'un milliard et demi de personnes autour du globe..

Plus tu apprendras sur cette immense et majestueuse religion, plus tu seras épris à mieux le connaître..

Quelle est donc la voie afin de le connaître et de connaître ce qu'il a apporté ? La plus immense chose qui te permettra de connaître ce Prophète et ce qu'il a apporté de la part d'Allah est le Noble Coran. C'est le Livre qu'Allah a fait descendre sur Son Prophète durant la période où il appelait les gens à l'Islam.

Tu verras lorsque tu liras le Noble Coran que celui-ci est une voie de vie qui contient des informations et des récits des communautés précédentes. Il contient aussi tout ce dont le musulman a besoin comme décrets (et verdicts) pour lui faciliter sa vie selon ce qu'Allah a voulu.

Dans le Coran, il y a aussi la présentation suffisante de tout ce qui se passera comme situation après la mort, notamment la rétribution et le jugement.

Et afin que tu adores Allah comme il t'a été ordonné et souhaité, mais aussi afin que tu ne dévies pas de Son adoration, Son Messager Muhammad t'a clarifié comment est Son adoration selon la voie authentique. Et parmi cela, il y a :

L'accomplissement des obligations qui sont les divers genres d'adorations dont tu t'acquittes en accomplissant des actes précis en des temps déterminés.

Et l'évitement d'interdits qui correspondent à tout ce qu'Allah a interdit de commettre.

Maintenant, tu dois débuter l'apprentissage des jugements (et des verdicts) de cette immense (et majestueuse) religieuse au regard de références et de sources attestées et ainsi de t'assurer que ce tu apprends comme pratiques correspond à ce qu'Allah t'a ordonné et que Son Messager - paix et salut sur lui - t'a indiqué.

Mots de la présentation - Leçon 1 - Que signifie le fait d'entrer dans l'Islam ?

Béni [sois-tu]

Un nouveau jour et tu es musulman

L'Islam

Maintenant, je suis musulman

L'Islam

Tu te soumets

Les injonctions d'Allah

L'adoration d'Allah, Seul

La création des serviteurs

Allah se passe d'eux

Son droit sur eux

est qu'ils L'adorent et qu'ils ne Lui associent rien [ni personne]

Je témoigne qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] en dehors d'Allah

et je témoigne que Muḥammad est le Messager d’Allah

Il n'y a aucun adoré en toute vérité excepté Allah

Les enseignements de Muhammad

Le Coran

La Parole d'Allah

qu'Il a fait descendre sur Son Messager

et qu'Il a préservé de toute dénaturation

est un miracle pour l'Univers

Il - Élevé soit-Il - a dit :

{Dis : " Même si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient rien produire de semblable, même s’ils se soutenaient les uns les autres. "}

Itinéraire d'une vie

Les verdicts de l'Islam

La mort

La rétribution

Le jugement

Tu adores Allah

L'accomplissement des obligations

Les interdits

La décision courageuse

La plus importante décision dans ta vie

Qu'Allah te pardonne tous tes péchés

Béni [sois-tu]

Une vie nouvelle

Le texte abrégé - Leçon 2 : Le but de la vie

Lorsque ton père t'envoie dans un pays étranger pour étudier, tu as su le but pour lequel il t'envoie là-bas et alors tu vas t'efforcer dans tes études. Ainsi, tu réaliseras le but de cet envoi..

[De là, on comprend que] La connaissance du but le plus élevé de la création de l'homme est donc une chose très importante.

Toutefois, si tu interroges les gens à propos de l'affaire la plus importante qu'ils vivent - et qui est : Pourquoi as-tu été mis à l'existence en cette vie !? - Tu réaliseras que beaucoup parmi eux ne savent pas pourquoi ils ont été créés, ni ils ne savent ce qu'ils doivent faire et ni qui ils doivent adorer !

Mais Allah, Magnifié soit-Il dans Son Élévation, a clairement indiqué la cause réelle de la création de l'homme et de cet univers : « L'adoration d'Allah, Seul. »..

Il - Élevé soit-Il - a dit :

{Et Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent.}

Et Il a dit à propos de l'Univers, qui est le symbole de la réflexion et de la méditation, celui qui montre clairement la cause de notre existence :

{En vérité, dans la création des cieux et de la Terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence,

ceux qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, évoquent Allah et réfléchissent sur la création des cieux et de la Terre (et disent) : " Notre Seigneur ! Tu n’as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! Garde-nous du châtiment du Feu.}

En vérité, lorsque tu médites sur l'ensemble des créatures d'Allah, tu t'aperçois qu'il s'agit d'une création vraiment parfaite et minutieuse ; et il n'est pas possible que tout cela ait été créé en vain.

Lorsque tu vois quelque chose d'immense de fabriquée, comme une construction élevée ou un avion gigantesque.. tu t'étonnes de la minutie de sa fabrication. Comment a-t-elle été fabriquée ! ? Pourquoi a-t-elle été fabriquée ! ?

Cette réflexion et cette introspection impliquent que tu réfléchisses à ce qui est plus immense encore, notamment : la création des cieux et de la Terre. Plutôt, cela concerne la réflexion sur la minutie (et la précision) de la création de l'être humain..

Réfléchis sur ta raison humaine : celle-ci réfléchit, solutionne des problèmes, mémorise des connaissances et les consigne. Et tout ceci en continu et en moins d'un millionième de seconde !.. Ceci est le cerveau qui permet de fabriquer des voitures, des bateaux, des fusées et des choses actuelles tangibles.

Réfléchis sur le " cœur ".. Comment celui-ci transporte le sang en continu et de manière organisée tout au long de la vie de l'homme..

Tout ceci conduit à admettre que ce cœur a un Créateur et qu'il n'est pas le fruit du hasard.

Ensuite, réfléchis sur le but de tout cela.. (C'est que nous adorions Allah Seul !)

Mots de la présentation - Deuxième leçon - Le but de la vie

L'étude

Pourquoi as-tu été créé ?

Très important

Pourquoi as-tu été mis à l'existence en ce bas monde !?

Mais

Allah (Dieu)

La cause

La création de l'homme et de l'univers

L'adoration d'Allah

L'univers

La réflexion et la méditation

La cause de notre existence

Réflexion

Les créatures d'Allah

parfaites

par hasard (littéralement : futilement)

Comment !?

Pourquoi !?

La création des cieux

La Terre

La création de l'être humain

Il réfléchit

Il solutionne

Il mémorise

Continuation

Organisation

Délai de vie de l'homme

Un Créateur

Que nous adorions Allah, Seul !

Le texte abrégé - Leçon 3 - Le but de la vie

Les piliers de l'Islam ont été légiférés pour aider les hommes à se rappeler (et se souvenir) de la réalité de l'Islam qui se caractérise par l'adoration d'Allah Seul.

Les cinq piliers de l'Islam :

« L’attestation qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah et que Muḥammad est le Messager d'Allah ; l'accomplissement de la prière ; l'acquittement de l'aumône légale ; le jeûne [du mois] de Ramaḍân ; et le pèlerinage à la Demeure Sacrée d'Allah. »

Le premier pilier : L'attestation qu’il n’y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah et que Muḥammad est le Messager d’Allah (« Ash-Shahâdah »).

La signification : « Il n’y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah » désigne : Nous n'adorons qu'Allah car Il est Celui qui mérite cela ;

Cette parole : « Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah » est la plus considérable des paroles qui soit. C'est pour elle [que les créatures ont été créées, les Livres révélés et les Messagers envoyés et] qu'Allah a donné l'existence à ce bas monde et à l'au-delà, aux cieux et à la Terre ainsi qu'au Paradis et à l'Enfer.

La signification : « Muhammad est le Messager d'Allah » désigne : Nous croyons que Muhammad est un Messager de la part d'Allah, ainsi nous lui obéissons dans ce qu'il ordonne et nous le déclarons véridique dans ce qu'il dit. Et toute œuvre doit être accomplie pour Allah et en conformité avec l'acte du Messager.

Le second pilier : L'accomplissement de la prière (« As-Salât »)

Ce sont cinq prières quotidiennes, de jour et de nuit. Nous les prions comme le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, les a priées.

Leur sagesse : Permettre que le musulman puisse s'entretenir confidentiellement avec son Seigneur, se rapprocher de Lui et L'invoquer par ce qu'Il aime.

Ces cinq prières sont :

La prière de l'aube

La prière du midi

La prière de l'après-midi

La prière du coucher

La prière du soir

Le troisième pilier : L'acquittement de l'aumône [légale] (« Az-Zakât ») :

L'aumône [légale] est une modique somme du surplus d'argent nécessaire que le riche donne au pauvre, une seule fois dans l'année.

Sa sagesse : Elle purifie les âmes des musulmans de l'avarice, les accoutume à la générosité, consolide l'esprit de la solidarité sociale, ancre l'amour entre eux et, par le biais de cette aumône [légale], Allah expie les péchés.

Le quatrième pilier : le jeûne du mois de Ramadan :

Le jeûne est le fait de s'abstenir de manger, boire et d'avoir des rapports sexuels du lever de l'aube (lors de l'appel à la prière du Fajr) jusqu'au coucher du soleil (lors de l'appel à la prière du Maghrib).

Sa sagesse : habituer le musulman à la patience et à ressentir la situation des pauvres.

Le cinquième pilier : le pèlerinage (Al Hajj) :

C'est le fait de se rendre à La Mecque afin de s'acquitter des rites [du pèlerinage] durant le mois de Dhûl-Ḥijjah. C'est une obligation pour chaque musulman capable de supporter les charges (financières et physiques) du pèlerinage ; et celui-ci doit être accompli au moins une fois dans la vie.

Sa sagesse : Le pèlerinage évoque pour le musulman l'ultime voyage et le fait que les gens seront rassemblés, auprès d'Allah, sans aucune différence entre eux.

Mots de la présentation - Troisième leçon - Le but de la vie

Les piliers de l'Islam

La réalité de l'Islam

L'adoration d'Allah, Seul

La préservation des caractères

L'amour du bien pour les gens

La propagation de la justice

Le bonheur en ce bas monde et dans l'au-delà

Les piliers de l'Islam

La réalité de l'Islam

L'Islam

Les deux témoignages

Le témoignage qu’Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] en dehors d'Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah.

Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] en dehors d'Allah

Nous n'adorons qu'Allah

La plus immense parole dans l'existence

Le bas monde

L'au-delà

Le Paradis

L'Enfer

L'attestation que Muḥammad est le Messager d’Allah

Muḥammad est un Messager de la part d’Allah

Nous lui obéissons

Nous le déclarons véridique

Notre adoration est conforme à son acte

La prière :

Cinq prières

que nous prions comme les a priées

le Messager d'Allah.

Leur sagesse :

Le fait que le serviteur puisse s'entretenir confidentiellement avec son Seigneur,

se rapprocher de Lui,

et Lui demander ce qu'Il aime.

La prière de l'aube

La prière du midi

La prière de l'après-midi

La prière du coucher

La prière du soir

L'aumône [légale]

La sagesse ?

Les péchés

L'avarice

Le jeûne [du mois] de Ramadân

Le jeûne

La nourriture

La boisson

Le rapport sexuel

Le lever de l'aube

Le coucher du soleil

La sagesse ?

La patience

Le pèlerinage (« Al-Ḥajj ») :

Le mois hégirien de Dhûl Hijjah

Une seule fois dans la vie

La sagesse ?

La vie de l'au-delà

Le texte résumé - Leçon 4 - Les piliers de la foi

La foi est une affaire du cœur que personne ne connaît excepté Allah. Elle augmente avec l'augmentation de ton observance d'Allah, ton obéissance à Lui et ton amour envers Lui.

Les six piliers de la foi :

Le premier pilier : La foi en Allah :

C'est-à-dire : la déclaration véridique complète et parfaite de l'existence d'Allah, qu'Il est le Créateur de toute chose et son Souverain, l'Agenceur de l'univers et le Seul qui mérite l'adoration. En outre, Il est décrit par la perfection absolue sans aucune déficience.

Le second pilier : La foi aux Anges :

Les Anges désignent un monde invisible qu'Allah a créé afin de l'adorer. Ils ont des corps de lumière,

ils ne désobéissent pas à Allah dans ce qu'Il leur a commandé de faire et ils accomplissent ce qui leur a été ordonné.

Leur nombre est immense, et Allah Seul le connaît. Nous croyons en eux d'une manière générale ainsi qu'en ceux dont les noms et les œuvres nous ont été enseignés de manière détaillée.

Le troisième pilier : La foi aux Livres :

Ceux qu'Allah a fait descendre (et révélés) à Ses Messagers, notamment :

Le Coran sur Muhammad - paix et salut d'Allah sur lui -.

La Torah sur Moïse - paix sur lui -.

L’Évangile sur Jésus - paix sur lui -.

Nous croyons d'une croyance catégorique qu'Allah a fait descendre (et révélé) des Livres sur Ses Messagers dans lesquels Il a réellement parlé ; Nous croyons [aussi] que le Coran est un Livre préservé de la dénaturation et qu'il abroge les Livres précédents qui ont été sujets à la dénaturation.

Le quatrième pilier : La foi aux Messagers :

C'est-à-dire : nous croyons qu'Allah leur a révélé des législations et leur a ordonné de les transmettre.

Le premier d'entre eux fut Noé - paix sur lui -. Allah - Élevé soit-Il - a dit : {Certes, Nous t'avons révélé comme Nous avons révélé à Noé et aux Prophète après lui.}

Et le dernier d'entre eux fut Muhammad - paix et salut sur lui -. Allah - Élevé soit-Il - a dit : {Mais, il est le Messager d'Allah et le sceau des Prophètes.}

Et parmi les Messagers, il y a Jésus - paix sur lui -. Il est un serviteur d'Allah et Son Messager.

Ainsi, nous croyons dans l'ensemble des Messagers d'Allah et nous mettons en garde de déprécier (et dénigrer) l'un d'entre eux.

La foi en notre Prophète englobe : 1- La foi qu'il est le Messager de la part d'Allah pour l'Univers. 2- Le fait de l'écouter et lui obéir. 3- Le déclarer véridique dans ce qu'il a apporté en détail.

4- Allah lui a donné des traits distinctifs et des spécificités. 5- Ce que nous connaissons de lui comme caractères et attributs physiques et comportementaux. 6- L'aimer au-dessus de n'importe qui.

Le cinquième pilier : La foi au Jour Dernier :

Ce bas monde est une demeure d’œuvre. Allah nous y a créés afin qu'Il voit nos œuvres. Ainsi, lorsque l'homme mourra, il ira dans la demeure du jugement et de la rétribution.

Et le jour où Il les rassemblera, ce sera comme s’ils n’étaient restés [dans leur tombe] qu’un instant du jour et ils se reconnaîtront mutuellement. Certes, seront perdants ceux qui auront traité de mensonge la rencontre d’Allah, et ils n’auront pas été bien guidés.

La foi au Jour Dernier englobe : 1- La foi dans la mort. 2- La question dans la tombe, ainsi que son bonheur et son malheur; 3- La ressuscitation le Jour de la Résurrection. 4- Le jugement et la Balance. 5- Le Paradis et l'Enfer.

Le sixième pilier : La foi au Destin, en son bien et mal :

La signification de cela est que tu crois qu'Allah est le Créateur des choses et Celui qui les a décrétées en temps et en lieu. Il est Celui qui agit sur toute chose. En effet, Ce qui te touche de bien ou de mal est décrété de la part d'Allah. Néanmoins, Allah nous a ordonnés d’œuvrer, de s'efforcer et d'être actif dans le bien selon notre possibilité.

Mots de la présentation - Leçon 4 - Les piliers de la foi

La foi

La foi augmente

L'observation d'Allah

L'obéissance à Allah

L'amour d'Allah

La foi en Allah.

La déclaration véridique parfaite

de l'existence d'Allah

Allah (Dieu)

Le Créateur de toute chose

Le Souverain de toute chose

Le régisseur de l'Univers

Le Seul qui mérite l'adoration

et qui se caractérise par la perfection absolue dénuée de tout défaut.

La foi aux Anges.

Les Anges

Un monde invisible

Ils ne désobéissent pas à Allah

Nous croyons en eux de manière générale

et de manière détaillée

La foi aux Livres.

Allah les a faits descendre

sur Ses Messagers

Le Coran

Muhammad - paix et salut sur lui -

La Torah

Moïse - paix sur lui -

L'Evangile

Jésus - paix sur lui -

Allah a fait descendre des Livres

sur Ses Messagers

Il y a parlé en réalité

Le Coran

est préservé de toute dénaturation,

abroge les Livres précédents

La foi aux Messagers.

Nous croyons qu'Allah

leur a révélé des législations

et Il leur a ordonné des les transmettre aux hommes.

Noé - paix sur lui -

Muhammad - paix et salut sur lui -

Jésus - paix sur lui -

Nous croyons

en l'ensemble des Messagers d'Allah

Nous mettons en garde

de les déprécier

La foi en Muhammad

1- Il est un Messager pour l'Univers

2- On lui doit écoute et obéissance

3- On le déclare véridique

4- On l'aime au-dessus de quiconque

La foi au Jour Dernier

Le bas monde est une demeure d’œuvre

Il [i.e : Allah] regarde nos œuvres

Lorsque l'homme meurt

ll part vers la demeure de la reddition des comptes et la rétribution

La foi au Jour Dernier :

1- La ressuscitation lors du Jour de la Résurrection

2- Le jugement

3- Le Paradis et l'Enfer

La foi au Destin, avec le bien et le mal qu'il contient :

La foi au Destin.

Le Créateur des choses

Celui qui les décrète en temps et en lieu

Celui qui agit à Sa guise pour toute chose.

Le bien,

le mal

tout est décrété de la part d'Allah

Nous nous efforçons et nous nous activons vers le bien

Le texte abrégé - Première leçon - Que signifie le fait d'entrer dans l'Islam ?

Béni [sois-tu]

Reçois la bonne nouvelle du meilleur jour de ta vie que tu as connu... au moment où tu as proclamé ton Islam à Allah !

Que signifie le fait d'entrer dans l'Islam ?

De nombreuses personnes qui ont embrassé l'Islam nous ont informés qu'ils ont ressenti [au moment de leur conversion] comme s'ils renaissaient... Peut-être ressens-tu maintenant ce sentiment...

L'Islam est le fait que tu te soumettes aux ordres d'Allah et tu y répondes. Par conséquent, dans ton adoration, tu ne te diriges que vers Allah.

Ainsi, Allah - Élevé soit-Il - a créé les serviteurs alors qu'Il se passe d'eux. Son droit sur eux est qu'ils L'adorent sans rien Lui associer.

Le premier acte que tu dois précisément faire est

de dire avec ta langue et ton cœur : « Je témoigne qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah et je témoigne que Muḥammad est le Messager d'Allah. »

Au moment où tu dis : « Je témoigne qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah... » Tu signifies par là qu'il n'y a aucun adoré en toute vérité excepté Allah et que le reste de tes adorations seront vouées à Lui, Seul.

Et au moment où tu dis : « ... et je témoigne que Muḥammad est le Messager d'Allah. » Tu proclames être un suiveur des enseignements de Muhammad, le dernier des Prophètes et Messagers, ceux qui ont été envoyés par Allah pour guider les êtres humains et les faire revenir à la voie authentique.

Et la foi en Allah et au Messager - paix et salut sur lui - requiert ta foi au Livre qu'Allah a fait descendre sur Son Messager et qui est le Coran. Par conséquent, tu dois obligatoirement croire que le Coran est la Parole d'Allah qu'Il a fait descendre sur son Messager et que tout ce qu'il contient est la vérité. En outre, par Sa Omnipotence, Allah l'a préservé de toute dénaturation et de tout changement et Il en a fait un miracle pour l'Univers.

Il - Élevé soit-Il - a dit : {Dis : " Même si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient rien produire de semblable, même s’ils se soutenaient les uns les autres. "}

Tu verras lorsque tu liras le Noble Coran que celui-ci est une voie de vie qui contient des informations et des récits des communautés précédentes. Il contient aussi tout ce dont le musulman a besoin comme décrets (et verdicts) pour lui faciliter sa vie conformément à ce qu'Allah a voulu.

Dans le Coran, il y a aussi la présentation suffisante de tout ce qui se passera comme situation après la mort, notamment la rétribution et le jugement.

Et jusqu'à ce que tu adores Allah comme Il l'a ordonné et l'a voulu, alors tu dois accomplir des obligations qui t'incombent et qui sont diverses adorations devant être acquittées à travers des actes précis en des temps déterminés.

Et tu dois aussi éviter les interdits qui correspondent à tout ce qu'Allah a interdit de commettre.

Pour conclure, nous aimerions te féliciter de cette décision courageuse qui est considérée, au sens réel du terme, comme la plus importante des décisions de ta vie ; en effet, Allah vient de te pardonner tous tes péchés.

Félicitations à toi pour une nouvelle vie [qui s'ouvre devant toi].

Mots de la présentation - Leçon 1 - Que signifie le fait d'entrer dans l'Islam ?

Béni [sois-tu]

Un nouveau jour et tu es musulman

L'Islam

Maintenant, je suis musulman

L'Islam

Tu te soumets

Les ordres d'Allah

L'adoration d'Allah, Seul

La création des serviteurs

Allah se passe d'eux

Son droit sur eux

est qu'ils L'adorent et qu'ils ne Lui associent rien [ni personne]

Je témoigne qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] en dehors d'Allah

et je témoigne que Muḥammad est le Messager d’Allah

Il n'y a aucun adoré en toute vérité excepté Allah

Les enseignements de Muhammad

Le Coran

La Parole d'Allah

qu'Il a fait descendre sur Son Messager

et qu'Il a préservé de toute dénaturation

est un miracle pour l'Univers

Il - Élevé soit-Il - a dit :

{Dis : " Même si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient rien produire de semblable, même s’ils se soutenaient les uns les autres. "}

Itinéraire d'une vie

Les verdicts de l'Islam

La mort

La rétribution

Le jugement