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«La súplica más frecuente del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— era: "Al-lahumma rabbana ātina fid-dunia hasanatan wa fi-l ājirati hasanatan wa qina 'adhba-n-nar" (¡Oh, Señor nuestro!, concédenos prosperidad en esta vida y en la otra, y protégenos del castigo del fuego)».

Anas –que Al-lah esté complacido con él– narró:

«La súplica más frecuente del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— era: "Al-lahumma rabbana ātina fid-dunia hasanatan wa fi-l ājirati hasanatan wa qina 'adhba-n-nar" (¡Oh, Señor nuestro!, concédenos prosperidad en esta vida y en la otra, y protégenos del castigo del fuego)».

كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ».

Registrado por Al-Bujari y Muslim
Verídico (sahih).
La Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— solía hacer numerosas súplicas con expresiones concisas y elocuentes como: «Al-lahumma rabbana ātina fid-dunia hasanatan wa fi-l ājirati hasanatan wa qina 'adhba-n-nar», la cual abarca lo bueno de esta vida, como un sustento placentero, abundante y lícito; una pareja piadosa; un hijo que reporta alegría; tranquilidad; un conocimiento beneficioso; obras rectas y otras peticiones amadas y permitidas. Asimismo, incluye lo bueno de la otra vida, como la salvación del castigo de la tumba, del Día del Juicio y del fuego; lograr la complacencia de Al-lah; ganar la dicha eterna y estar cerca del Señor, el Misericordioso.

Entre los beneficios del hadiz

Son recomendables las súplicas concisas y elocuentes, siguiendo el ejemplo del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—

Lo más completo es que la persona combine en su súplica lo bueno de esta vida con lo bueno del más allá.

Referencias

Sahih Al-Bujari (8/ 83) (6389).

Sahih Muslim (4/ 2070) (2690).

Más (8)

توضيح الأحكام من بلوغ المرام.

للبسام (7/ 578).

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (10/ 463).

فتح ذي الجلال والإكرام.

لابن عثيمين (6/ 504).

سبل السلام بشرح بلوغ المرام.

للصنعاني (2/ 714).