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«Todo embriagante es "jamr" (vino o bebida alcohólica) y todo embriagante está prohibido. Quien beba "jamr" en este mundo y muera siendo adicto a él sin arrepentirse, no lo beberá en la otra vida».

De Ibn Umar —que Al-lah esté complacido con ambos—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:

«Todo embriagante es "jamr" (vino o bebida alcohólica) y todo embriagante está prohibido. Quien beba "jamr" en este mundo y muera siendo adicto a él sin arrepentirse, no lo beberá en la otra vida».

«كل مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكل مُسْكِرٍ حرام، ومن شرِب الخمر في الدنيا فمات وهو يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْهَا في الآخرة».

Registrado por Muslim, y su última frase fue reportada por Al Bujari.
Verídico (sahih).
La Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— aclara que todo aquello que nubla y enturbia la mente se considera «jamr», ya se beba, se coma, se inhale, etc.; y Al-lah ha prohibido todo aquello que embriague y turbe la mente tanto en poca como en gran cantidad. Y quien consuma cualquier tipo de esos embriagantes, persista en ello y muera sin arrepentirse merece que Al-lah lo castigue privándolo de tomarlos en el paraíso.

Entre los beneficios del hadiz

La razón para la prohibición del «jamr» es la embriaguez, y cualquier tipo de embriagante está, pues, prohibido.

Al-lah el Altísimo ha prohibido las bebidas alcohólicas y embriagantes por los grandes perjuicios y males que conllevan.

Beber «jamr» en el paraíso es para que los deleites sean más plenos y la dicha más perfecta.

A quien no se abstiene de tomar bebidas alcohólicas y embriagantes en esta vida, Al-lah le prohibirá beber el vino del paraíso, pues la recompensa es según la obra realizada.

El hadiz exhorta a apresurarse en el arrepentimiento de los pecados antes de que llegue la muerte.

Referencias

Sahih Al-Bujari (7/ 104) (5575).

Sahih Muslim (3/ 1587) (2003).

Más (15)

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (8/ 519).

فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (5/ 418).

توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.

للبسام (6/ 307).

معالم السنن.

وهو شرح سنن أبي داود.

للخطابي (4/ 264).

الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني.

للساعاتي (16/ 116).

فيض القدير شرح الجامع الصغير.

للمناوي (5/ 30).

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح.

لعلي القاري (6/ 2382).