Die 40 Ahadith über den Koran
Verfasst von:
Ahmad ibn 'Abdur-Razzaq ibn Muhammad Aali Ibrahim al-'Anqari
Vorwort
Der geehrte Schaikh al-Muhaddith
Saalih ibn Sa'd al-Luhaidaan
Der geehrte Schaikh al-Muhaddith
'Abdullah ibn 'Abdir Rahman as-Sa'd
Der geehrte Schaikh al-Muhaddith Dr.
Mahir ibn Yasin al-Fahl
Der geehrte Schaikh Dr.
Hamd at-Tamimi
Die 15. Auflage
Vorwort des persönlichen, juristischen Beraters Schaikh al-Muhaddith: Saalih ibn Sa'd al-Luhaidaan, möge Allah, erhaben sei Er, ihn bewahren
Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Erbarmers
Alles Lob gebührt Allah, Der Sein Buch sowohl als Urteilsspruch und Rechtleitung als auch als Richter mit der Wahrheit und des geraden Weges herabgesandt hat. Er hat ihn auf Seiner edelsten Schöpfung und einer seinen edelsten Gesandten -Allahs Frieden auf ihnen- Muhammad -Allahs Segen und Frieden auf ihm- herabgesandt, damit er es sich zur Aufgabe macht, dieses (Buch) als Weg (Leitlinie) für die gesamte Menschheit, bis zum Tag der Auferstehung, festzulegen. Der Sohn und Schaikh Ahmad 'Abdur Razzaq Ibn Muhammad Ibn Zaid Aali Ibrahim Al-'Anqari hat uns eine Kopie von seinem Buch "40 Ahadith über den Koran" vorgelegt, in dem es sich um die Vorzüge des edlen Koran handelt und was über ihn (Koran) an nötiges Wissen und erforderlichen Taten, in Form von Aufrichtigkeit und ehrlichen Taten, sowie einer reinen Absicht (frei von Widersprüchen), beachtet werden soll. Gewiss wird jeder, der über die Worte, welche Schaikh Ahmad (in seinem Werk) aufgeführt hat, nachdenkt, dass diese eine dringende Notwendigkeit hegen. Besonders in der heutigen Zeit, in welche der Muslim sich über die wahren Regeln seiner Religion und seines diesseitigen Lebens, anhand des Buches (Koran) und der rechtmäßigen Sunna, im klaren sein sollte und sie kennen sollte. Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass er sagte: Wir passierten keine zehn Verse, bis wir das Wissen darin erlernten und danach handelten. Der edle Koran und die prophetische Sunnah müssen (direkt) von einstudierten Gelehrten, welche zwischen dem Wissen, dem Auswendiglernen, dem Verständnis und der Kenntnisnahme vereint haben, angenommen werden. Sie vereinten diese, mit einem genauen Verständnis über die wahre Bedeutung der Texte, welche in Richtung religiöse und weltliche Politik, zwischen Aussagen und Taten, tendierten.
Bezogen auf das Niederschreiben dieser Ahadith über den Koran, so denke ich nicht, dass Schaikh Ahmad Aali Ibrahim sich nur auf etwas beschränken wollte, da viele andere von ihnen vertieft in den Sunnah-Büchern und anderwärts, wie in Musnad Imam Ahmad, Musannaf 'Abdur Razzaq, Musannaf Ibn Abi Schaiba, Sahih Ibn Hibban, Musnad Sa'id Ibn Mansur und weiteren Werken, die zu den Grundlagen des Islams gehören, erwähnt wurden. Vielmehr wollte er auf die Wichtigkeit, den Vorzug, das Auswendiglernen und das Nachdenken über den edlen Koran, durch das Erinnern dieser Ahadith und nicht zur Beschränkung, aufmerksam machen. Um somit nach den Versen, in Bezug auf ihre Umsetzung in die Realitiät, mit ihren auftretenden Neuigkeiten und den gesellschaftlichen Angelegenheiten, zu handeln, sie auswendig zu lernen und sie zu praktizieren.
Und es genügt für denjenigen, der den Koran auswendig gelernt hat, als Ehre, dass er für das Auswendiglernen belohnt wird, er (der Koran) für ihn Fürsprache einlegt, für ihn bezeugt, durch ihn (den Koran) nach Heilung gebeten wird und er (der Koran) ihn für seine Erlangung, je nach Aufrichtigkeit, Gottesfurcht und Frömmigkeit, segnet.
Möge Allah -erhaben sei Er- die Anstrengungen von Schaikh Ahmad Aali Ibrahim Al-'Anqari segnen und durch sein Wissen Nutzen ziehen lassen und ihn unterstützen. Wahrlich Er ist Großzügig und Ehrenvoll.
Geschrieben von:
Saalih ibn Sa'd al-Luhaidaan
17/1/1428 H.
Vorwort des geehrten Schaikh al-Muhaddith 'Abdullah Ibn 'Abdur Rahman as-Sa'd, möge Allah ihn bewahren.
Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Erbarmers
Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten und Segen und Frieden sei auf den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm-. Um fortzufahren:
So habe ich in das Schreiben von dem Sohn Schaikh: Ahmad Ibn 'Abdur Razzaq Ibn Muhammad Aali Ibrahim Al-'Anqari -möge Allah ihn zum Erfolg verleiten - Einsicht genommen.
Die Zusammenstellung der 40 Ahadith über die Vorzüge, Vorschriften und Anstandsregeln des Korans ist ihm gut gelungen und er konnte durch diese viel Nutzen bringen. Möge Allah ihn mit Gutem belohnen.
Desweiteren zählt dieses Thema zu den wichtigen Themen, weil es mit dem Buch Allahs - mächtig und erhaben sei Er- zusammenhängt.
Ferner gehört zu einer ehrenvollen Annäherung, mit denen sich die Diener (Allahs) Allah nähern, das Nachsinnen Seiner Verse, so wie es der Erhabene sagte: "(Dies ist) ein gesegnetes Buch, das Wir zu dir hinabgesandt haben, damit sie über seine Zeichen nachsinnen."
Ibn Al-Qayyim -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte in Al-Fawaaid (1/3): Eine wertvolle Regel: Wenn du aus dem Koran Nutzen ziehen willst, dann sammel dein Herz bei der Rezitation und dem Zuhören und schenke ihm Gehör und sei anwesend, wie die Anwesenheit desjenigen, den er (der Koran) anspricht, über Denjenigen, Der damit mit ihm gesprochen hat -gepriesen sei Er-. Es ist eine Botschaft von Ihm an dich, überbracht mit der Zunge Seines Gesandten. Der Erhabene sagte: "Darin ist wahrlich eine Ermahnung für jemanden, der Herz hat oder hinhört, während er (geistig) anwesend ist." Qaf: 37
Das ist aufgrund dessen, da der vollständige Einfluss abhängig von dem Ergreifenden/Beeinflussenden, sowie von einer annehmenden Stelle. Diese sind eine Voraussetzung dafür, die Wirkung (des Quran) zu erlangen und den Hinderungsgrund dafür zu beseitigen. Dieser Vers umfasst die Erklärung von all dem in zusammengefasster und deutlicher Form und weist auf die Bedeutung dessen hin.
Die Aussage des Erhabenen: "Darin ist wahrlich eine Ermahnung", Qaf: 37 ist ein Hinweis darauf, was am Anfang der Surah bis zu dieser Stelle aufgeführt wurde und dies ist das Ergreifende/Beeinflussende. Seine Aussage: "für jemanden, der Herz hat", das ist die "annehmende Stelle", und gemeint ist das lebendige Herz, welches Allah kennt. so wie es der Erhabene sagte: "Das ist doch nur eine Ermahnung und ein deutlicher Quran, damit er warne, wer (da) lebt", also ein lebendiges Herz, und Seine Aussage: "oder hinhört", also sowohl dem Gesagten sein Gehör zuwendet, als auch mit seinem Gehörsinn, diesem aufmerksam zuhört. Und dies ist eine Bedingung, um durch Worte beeinflusst zu werden. Und Seine Aussage: "während er (geistig) anwesend ist.", bedeutet, dass er mit einem anwesenden und nicht abwesenden Herzen gegenwärtig ist. Ibn Qutaibah sagte: "Er hörte dem Buch Allahs zu und er war mit seinem Herzen und Verstand anwesend und nicht nachlässig und vergesslich." Und diese Aussage ist ein Hinweis auf den Grund, weshalb der Einfluss nicht in der Lage ist einen zu erreichen. Dieser ist sowohl die Unaufmerksamkeit des Herzens, als auch das Ausbleiben das Gesagte zu verstehen, diesem seine Aufmerksamkeit zu schenken und über dieses nachzudenken, ist. Wenn also "das Ergreifende/Beeinflussende" - und dies ist der Quran - und die „annehmende Stelle" - und dies ist das lebendige Herz - bestehen, und die Voraussetzung vorliegt - und diese ist das Zuhören - und der Hinderungsgrund beseitigt wird - und dieser ist die Beschäftigung des Herzens, sowie seine geistige Abwesenheit von der Bedeutung der ausgesprochenen Worte und das sich Zuwenden zu anderen Dinge - dann wird die Wirkung erlangt/erreicht, und sie ist der Nutzen (aus diesen Worten) und das Nachdenken (über diese Worte).
Ich bitte Allah, dass Er diese Niederschrift nützlich macht, sie segnet und dem Verfasser in allen Belangen zum Guten verhilft.
Und Segen und Frieden sei auf unseren Propheten Muhammad.
Geschrieben von Abdullah Ibn Abdir Rahman As-Sa'd.
17/3/1428 H.
Vorwort des geehrten Schaikh al-Muhaddith D. Mahir Ibn Yaasin Al-Fahl, möge Allah ihn bewahren.
Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Erbarmers
Alles Lob gebührt Allah und Frieden und Segen auf unseren Propheten Muhammad, seiner Familie und all seinen Gefährten.
Sodann:
Die Pflicht des Aufrufs zu Allah zählt zu den höchstrangigsten Pflichten und zu den verpflichtenden Gehorsamkeiten. So sagte Allah - erhaben ist Er - : "..." [Fussilat:33] Es ist verpflichtend für jeden Muslim, dass er dieser religiösen Pflicht gegenüber der Gesellschaft nachkommt. So sagte der Erhabene : "...." [Yusuf:108] Und zu den gewaltigsten Pflichten in der Überbringung der Religion Allahs gehört das Streben danach, die zwei Offenbarungstexte, das Buch und die Sunnah, zu bewahren, denn sie sind die Grundlage der Religion und der Ursprung des geraden/rechten Wegs. Durch das Festhalten an diesen beiden erfolgt das Erlangen der Glückseligkeit im Dies- und Jenseits. Der edle Quran ist die Trennung zwischen der Wahrheit und der Falschheit, und zwischen dem Erlaubten und dem Verbotenen und zwischen den Glückseligen und den Bekümmerten. Der edle Quran ist voller Gutem und reich an Wissen. So wird der Nutzen von allem Gutem und jedem Wissen aus dem Buch Allahs gezogen, und es ist das Ruhmreiche, und weitumfassend in den Bedeutungen und der Erhabenheit. Er ist die Erinnerung, durch die der Mensch sich an die göttlichen Angelegenheiten, an die korrekten Glaubensgrundlagen, an die vorzüglichen und schönen Charakterzüge und an die rechtschaffenen Taten erinnert. Er ist die gewaltige und ausdrückliche Ermahnung und die gewaltige Kunde, und er ist das Wort des Herrn und nur die Worte des Herrn können das Herz ausbessern/verbessern.
Es ist ein Anlass zur Freude, dass ich vor mir dieses wertvolle Buch "Die 40 Ahadith über den Quran" habe, verfasst von unserem Bruder Schaikh Ahmad 'Abdurrazzaq Al Ibrahim Al-'Anqari - möge Allah ihm zu jeglichem Guten verhelfen - .
Das Buch ist trotz seines bescheidenen/einfachen Umfangs und seiner kurzgefassten Ausdrücke ein gewaltiges, nützliches Buch, und die Menschen benötigen solcherlei Bücher, damit sie zum Buch Allahs zurückgeführt werden, in einer Zeit, in der Versuchungen über die Menschen gekommen sind. Und Allah allein weiß über sie Bescheid.
Das Buch wurde öfter als einmal gedruckt und es wurden Vorwörter dazu verfasst. In dem Buch ist der Verfasser bei der Auswahl, der Sammlung und der Anführung/Darlegung der Überlieferungsketten (der Ahadith) gut vorgegangen ist.
Und Allah ist es, den ich darum bitte, dass Er ihm Erfolg und Rechtleitung bestimmt, da er für die Quran-Rezitatoren eine bedeutsame Arbeit geleistet hat, indem dieses Buch wieder gedruckt wird. Und der Bruder und zeitgleich Verfasser besitzt ein umfassendes Bestreben im Dienste der Überlieferungen des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm-, sowohl beim Lernen, beim Lehren oder beim Anführen (der Überlieferungen).
Und zum Schluss spreche ich den Dank an den (nach Wissen) forschenden Bruder für seine Auswahl dieses Buchs und sein Bestreben danach, an diesem zu arbeiten und sich um dieses zu kümmern. Ich bitte Allah für mich und für ihn und für alle Muslime um Erfolg darin, dieser Religion durch die Verbreitung des (islamisch) gesetzlichen Wissens im Dienste zu stehen.
Geschrieben von:
Dr. Mahir Yassin Al-Fahl
Professor für Hadith und den Vergleich des Fiqh
an der Fakultät für Islamwissenschaften - an der Universität Al-Anbar.
10.06.1432 nach der Auswanderung des Geliebten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm-.
Ein schriftlicher Artikel von Dr. Hamd At-Tamimi - Die 40 Ahadith über den Quran.
Die Erscheinung des Buchs "Die 40 Ahadith über den Quran": Verfasst vom geehrten Schaikh Ahmad bin 'Abdirrrazzaq bin Muhammad Al Ibrahim Al-'Anqari. Vorwort vom geehrten Schaikh Al-'Allamah Al-Muhaddith: 'Abdullah bin 'Abdirrahman As-Sa'd und vom Schaikh Al-'Allamah Al-Muhaddith: Salih bin Sa'd Al-Luhaidan. Und das Buch wurde durch die Finanzierung von Schaikh 'Abdullatif bin Sulaiman bin 'Abdillatif Al Ibrahim Al-Anqari gedruckt, und es ist ein einzigartiges Buch seiner Zeit und ein Vorreiter für andere Bücher.
Das Buch zeichnet sich durch seinen Titel und seinen Inhalt aus, und die großen Persönlichkeiten der Ahlu Al-Hadith bezeugen, dass es kein vergleichbares (Buch) vorher gab, zusätzlich zu der Authentizität der darin überlieferten Ahadith und ihrer Umfassenheit/Gesamtheit. Der Autor ist im Buch der Vorgehensweise von Al-Bukhari nachgekommen, denn er leitete die Kapitelüberschriften aus den darin überlieferten Ahadith ab. Das Buch wurde einer Gruppe großer Gelehrten vorgezeigt, und an ihrer Spitze sind die zwei Verfasser des Vorworts des Buchs, die zwei Gelehrten: 'Abdullah bin 'Abdirrahman As-Sa'd und Salih bin Sa'd Al-Luhaidan, und weitere. Sie lobten es mit wahrhaftigem und bestem Lob.
Und er rief jeden, in dessen Hände ein Exemplar dieses Buchs gelangt, dazu auf, es zu erläutern, aufgrund der zahlreichen Nutzen für die Schüler des Wissens in Bezug auf das Buch Allahs - erhaben ist Er - , die sich durch seine Erläuterung ergeben würden.
Möge Allah den Verfasser des Buchs und jene, die ein Vorwort zu dem Buch verfasst haben, das Buch gedruckt haben, das Buch verteilt haben, und das Buch erläutert und verbreitet haben unter den Schülern des Wissen, zu dem verhelfen, was Er liebt und was Ihn zufriedenstellt. Er ist der Sachwalter dessen und dazu im Stande.
Geschrieben von jemandem, der die Schüler des Wissens liebt und gerecht zu ihnen ist.
Geschrieben von Dr. Hamd At-Tamimi - Die 40 Ahadith über den Quran.
Am 09.05.2010/ 25.05.1431 n.H.
Quelle: Das Netzwerk "Al-Alukah".
Einleitung des Autors
Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Erbarmers
Alles Lob gebührt Allah und Frieden und Segen auf unseren Propheten Muhammad, seiner Familie und all seinen Gefährten.
Sodann:
Dies ist die Fassung der "Arba'un al-Quraniya" (40 Ahadith über den Koran). In dieser habe ich vierzig authentische Ahadith (Überlieferungen), welche über den Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, berichtet wurden, in Bezug auf die Vorzüge, Vorschriften und Anstandssregeln des Koran, gesammelt.
Hierbei war es mir wichtig Ahadith, welche sowohl klar in ihrer Formulierung als auch verständlich in ihrer Darlegung sind, zu erwähnen, damit zum einen das Auswendiglernen leichter fällt und zum anderen man von diesen profitieren und (dementsprechend) danach handeln kann.
Wer sich die Ahadith, über den Koran und seine Vorzüge, die von dem Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihn, überliefert wurden, anschaut, wird feststellen, dass sich diese (Ahadith) nicht nur auf das Auswendiglernen des Korans,
die (saubere) Aussprache der einzelnen Buchstaben und richtige und schöne Rezitation konzentriert. Vielmehr wird derjenige, der diese Ahadith liest und darüber nachdenkt, begreifen, dass sie zum Wissen, dem Verrichten der Taten, dem Lesen und dem Auswendiglernen auffordern.
Zum Schluss rufe ich meine Brüder und Schwestern dazu auf, an dem Koran und der authentischen Sunnah festzuhalten und sowohl offensichtlich als auch innerlich danach zu handeln. Und weiterhin das zu unterlassen, was ihnen (Koran und Sunnah) an Erneuerungen, Sünden und Vernachlässigung widerspricht.
Überdies will ich noch darauf hinweisen, dass dieses Buch in folgende Kapitel aufgeteilt ist:
1. Kapitel:
Die überlieferten Ahadith über die Verdienste vom Rezitieren des Koran und dessen Erlernen (Studium).
2. Kapitel:
Die überlieferten Ahadith über Verhaltensregeln und Anordnungen.
3. Kapitel:
Die überlieferten Ahadith über den Verdienst vom Auswendiglernen des Korans und die damit verbundene Belohnung.
4. Kapitel:
Die überlieferten Ahadith über das Anregen am Koran festzuhalten und ihn zu wiederholen.
5. Kapitel:
Die überlieferten Ahadith über die Erwünschtheit, die Stimme beim Rezitieren des Korans zu verschönern.
6. Kapitel:
Die überlieferten Ahadith über die Aufrichtigkeit in der Absicht beim Verrichten der Taten für Allah, mächtig und gewaltig sei Er.
7. Kapitel:
Die überlieferten Ahadith über die Vorzüge mancher Suren.
Somit bitte ich Allah um Erfolg, Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit in der Absicht in den Aussagen und Taten.
Und bitte Ihn, gepriesen sei Er, dass Er uns, unseren Eltern, meiner Familie, sowohl den Lebenden als auch den Verstorbenen, unseren Lehrern und den Muslimen und Musliminnen, verzeiht.
Und Friede und Segen seien auf unseren Propheten Muhammad, auf seiner Familie und all seinen Gefährten.
Geschrieben von:
Ahmad ibn 'Abdur-Razzaq ibn Muhammad Aali Ibrahim al-'Anqari
Niedergeschrieben in der Stadt ar-Riyadh am 25/12/1427 nach der Hijra.
Telefonnummer
Email: [email protected]
Die Methode Ahadith auswendig zu lernen
Erstens:
Das Ziel beim Auswendiglernen von einem Hadith ist das Wissen und dessen Umsetzung in Taten, sowie das Entnehmen/Beseitigen der Unwissenheit bei sich selbst.
Zweitens:
Die Ahadith unterscheiden sich je nach Länge und Kürze. Sicher bevorzugst du, mein edler Bruder, es fest in deinem Sinn einzuprägen, und vermeidest es nur für einen Tag, wobei es danach wieder vergessen wird, auswendig zu lernen.
Für dich mein Bruder ist dieser leichte Weg:
Nimm einen Hadith und lies ihn dreimal. Verbessere dabei deine sprachlichen Fehler, wenn sie vorhanden sein sollten. Wiederhole anschließend den Hadith, in einer etwas schnelleren Geschwindigkeit, zehnmal.
Wiederhole (nun) den Hadith 10 bis 20-mal, indem du auf den Text schaust (und ihn dir photografisch einprägst). Danach wiederhole den Hadith, ohne auf den Text zu schauen, 10 bis 30-mal.
Versuche das Auswendiggelernte in deinem Alltag, wie im Stehen, im Sitzen, vor dem Schlafen, sowie auf dem Weg zur Moschee zu wiederholen. Du wirst gewiss die Früchte in scha Allah vorfinden.
Strebe danach, das Auswendiggelernte hundertmal zu wiederholen. Wann immer die Anzahl der Wiederholungen zunimmt, wird das Auswendiggelernte gefestigt.
Was dringend klargestellt werden sollte ist, dass sich die Menschen beim Auswendiglernen unterscheiden. Für jeden ist jedoch Gutes vorgeschrieben und jeder wird in scha Allah dafür belohnt.
Einleitung des Buches
Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Erbarmers
Der Führer der Gläubigen Abu Hafs 'Umar ibn Al-Khattab - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: Ich hörte den Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: Die Taten sind nur entsprechend der Absichten und jedem (Menschen) gebührt nur das, was er beabsichtigte. Wer also seine Auswanderung zu Allah und Seinem Gesandten vollzog, dessen Auswanderung ist zu Allah und Seinem Gesandten (und wird entsprechend vergolten); und wer seine Auswanderung für einen Teil (einen Vorteil) des diesseitigen Lebens unternimmt oder (für) eine Frau, um sie zu heiraten, so ist seine Auswanderung zu dem, zu dem er ausgewandert ist (und wird entsprechend bewertet). Überliefert von Al-Bukhari und Muslim.
Kommentar:
Der Verfasser - möge Allah ihm verzeihen - sagte: Ich habe mit diesem Hadith angefangen, weil ich unseren Imamen nachahmen wollte und dem Imam der Anhänger des Hadith, zweifelsfrei, Abu 'Abdillah Al-Bukhari, in seinem Sahih-Werk, nachahmen wollte. Für die Salaf (Vorgänger dieser Gemeinschaft) dieser Umma (islamischen Gemeinschaft) war es erwünscht, ihre Bücher mit diesem Hadith zu beginnen, so wie es Imam 'Abdur-Rahman Al-Mahdi - möge Allah mit ihm barmherzig sein - sagte: "Wer ein Buch verfassen will, so soll er jedes Kapitel mit dem Hadith von 'Umar ibn Al-Khattab - möge Allah mit ihm zufrieden sein - " Die Taten sind nur entsprechend ihrer Absichten" beginnen. Deshalb habe ich mein Buch "Die 40 Ahadith über den Koran" damit begonnen, um mich, den Leser und den Leser auf die Verbesserung der reinen Absicht in all unseren verborgenen und sichtbaren Taten aufmerksam zu machen.
1. Kapitel:
Die überlieferten Ahadith über die Vorzüge vom Rezitieren des Korans und dessen Wissenserwerb (Studium).
Erster Hadith (1):
Der Vorzug den Quran zu lernen.
Abu Hurairah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Und niemals versammeln sich Leute in einem Haus der Häuser Allahs, um das Buch Allahs zu lesen und es untereinander und miteinander zu studieren, außer dass die innere Ruhe auf sie niederkommt, die Barmherzigkeit sie umhüllt, die Engel sie umgeben und Allah sie bei denen erwähnt, die bei Ihm sind. Und wer durch seine Taten (im Erreichen von Erfolg bei Allah) zurückbleibt, den wird seine Abstammung nicht voranbringen.“ Überliefert von Muslim und Abu Dawud
Kommentar:
Dieser Hadith umfasst nicht nur die Versammlung einer Gruppe, sondern auch den Einzelnen. Wenn also eine Person alleine Allah gedenkt, so erhält sie auch die erwähnte Belohnung.
Zweiter Hadith (2):
Ein Buchstabe aus dem Buch Allahs gleicht einer zehnfachen Belohnung
'Abdullah ibn Mas'ud - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Wer auch immer einen Buchstaben aus dem Koran liest, wird eine Belohnung (gute Tat) dafür bekommen und diese Belohnung wird verzehnfacht. Ich sage nicht, dass Alif Lam Mim ein Buchstabe ist, sondern Alif ist ein Buchstabe, Lam ist ein Buchstabe und Mim ist ein Buchstabe." Von At-Tirmidhi und Ad-Darimi überliefert und Abu 'Isa At-Tirmidhi sagte: Das ist ein guter, authentischer und fremder Hadith. Al-Albani stufte ihn als authentisch ein. Und ich habe unseren Schaikh 'Abdullah As-Sa'd danach gefragt und er sagte: Er ist in Ordnung (auf die Authentizität des Hadith bezogen).
Dritter Hadith (3):
Die Fürsprache des Qurans für seine Anhänger am Tag der Auferstehung.
Von Abu Umamah Al-Bahili - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet: Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: "Lest den Quran, denn er wird am Tag der Auferstehung als Fürsprecher für seine Anhänger erscheinen." Überliefert von Muslim
Kommentar:
Dieser Hadith bestätigt die Fürsprache am Tage der Auferstehung. Es gibt verschiedene Arten von Fürsprache und Fürsprecher. Die Fürsprache gilt nur für den Muwahhid (Monotheisten). Was den Muschrik (Götzenanbeter) angeht, so gibt es keine Fürsprache für ihn - selbst wenn er den Quran am meisten auswendig gelernt hat -, da seine Taten im Diesseits durch den Schirk (Götzendienerei) zunichte gemacht wurden und so wird keine Tat von ihm im Jenseits angenommen. Wir nehmen Zuflucht bei Allah vor dem Schirk und seinen Anhängern.
Vierter Hadith (4):
Das Gleichnis eines Gläubigen, der den Quran liest und das eines Heuchlers
Abu Musa Al-Asch'ari - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Das Gleichnis des Gläubigen, der den Quran liest, ist das der Zitrone (Zitronatzitrone); sie schmeckt und riecht gut. Und das Gleichnis des Gläubigen, welcher den Quran nicht liest, ist das einer Dattel; sie schmeckt gut, hat jedoch keinen Duft. Und das Gleichnis des Heuchlers, welcher den Quran liest, ist das einer Basilikumpflanze; sie riecht gut, jedoch schmeckt sie bitter. Und das Gleichnis eines Heuchlers, welcher den Quran nicht liest, ist das von einer Koloquinte (bittere Pflanze/Kürbisgewächs); sie schmeckt bitter und hat keinen Duft." Überliefert von Al-Bukhari und Muslim und sie einigten sich beide auf den Wortlaut "Frevler" anstelle "Heuchler".
Kommentar:
"...ist das der Zitrone (Zitronatzitrone)":
Die Zitronatzitrone ist eine bekannte Frucht aus der Gattung der Zitrusfrucht. Sie vereint zwischen gutem Geschmack und Geruch und wird von der Allgemeinheit als "Al-Kibar" und "Al-Fascha" oder "Al-Atrunja" bezeichnet.
"Koloquinte"
Sie ist eine Pflanze, die aus der Erde wächst, ähnlich wie die Wassermelone. Ihre Früchte ähneln der Früchte der Wassermelone, jedoch ist sie viel kleiner. Sie ist bekannt für ihren bitteren Geschmack.
Fünfter Hadith (5):
Die Belohnung der Person, die den Quran flüßig liest und jener, die ihn mit Schwierigkeiten liest
'Aischa - möge Allah mit ihr zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Wer erfahren/geschickt im Lesen des Quran ist, wird mit den Enthüllten, Ehrenhaften und Reinen sein. Und jener, der beim Lesen des Quran stottert und (das Rezitieren) ihm Schwierigkeiten bereitet, wird doppelt belohnt." Und in einer anderen Überlieferung: "Und derjenige, der ihn liest und es ist schwer für ihn, "." Überliefert von Bukhari und Muslim und der Wortlaut ist von Muslim und den Leuten der Sunan.
Kommentar:
"Wer erfahren/geschickt im Lesen des Quran ist"
Das ist der Erfahrene, der ihn schön und gekonnt liest und keine Sprachfehler hat, nicht stottert und beim Rezitieren keine Schwierigkeit vorfindet, weil er ihn gut auswendig gelernt hat und beherrscht.
"...der beim Lesen des Quran stottert"
Das ist derjenige, der beim Rezitieren stottert, aufgrund der Schwäche seines Auswendiglernen und dieser " wird doppelt belohnt": Eine Belohnung für das Rezitieren und eine Belohnung für die Schwierigkeit und das Stottern, die er bei seiner Rezitation vorfindet.
Sechster Hadith (6):
Die Vorzüglichkeit der Rezitation des Quran im Gebet
Abu Hurairah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Möchte einer von euch, wenn er zurück zu seiner Familie kehrt, nicht drei große, massige Kamelstuten vorfinden? Wir sagten: Doch. Er sagte: Wenn einer von euch drei Verse im Gebet liest, ist das besser für ihn als drei große, massige Kamelstuten." Überliefert von Muslim
Kommentar:
"Al-Khalifah" ist die schwangere Kamelstute und die Mehrzahl ist Khalifat.
Siebter Hadith (7):
Der Vorzug derjenigen, die nach dem Quran handeln.
An-Nawwas ibn Sam'aan Al-Kilabi - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: "Der Quran und seine Anhänger, die im Diesseits danach handelten, werden am Tage der Auferstehung erscheinen und Surah Al-Baqarah und Al 'Imran werden sie anführen. Und der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - nannte drei Beispiele/Gleichnisse für sie, die ich nicht vergessen habe. Er sagte: Als ob sie zwei Wolken sind, oder zwei schwarze Schatten, zwischen denen der Osten ist, oder als ob sie zwei Gruppen von anreihenden Vögeln sind, die ihren Gefährten verteidigen/sich für ihn einsetzen." Dieser Wortlaut ist bei Ahmad und Muslim überlieferte über Ishaq ibn Mansur, welcher sagte: Yazid ibn 'Abdi Rabbih berichtete es uns mit der gleichen Überlieferungskette, jedoch anstatt: "werden sie anführen" heißt es: "werden ihn anführen". Abu Musa Al-Asch'ari - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Das Gleichnis des Gläubigen, der den Quran liest und danach handelt, ist das der Zitrone (Zitronatzitrone); sie schmeckt und riecht gut. Und das Gleichnis des Gläubigen, welcher den Quran nicht liest und danach handelt, ist das einer Dattel; sie schmeckt gut, hat jedoch keinen Duft." Überliefert von Al-Bukhari.
Kommentar:
Ibn Al-Qayyim sagte: "Die Anhänger des Quran sind diejenigen, die das Wissen darüber haben und nach dem handeln, was ihn ihm ist, selbst wenn sie ihn nicht aus dem Herzen auswendig gelernt haben. Was jedoch denjenigen angeht, der ihn auswendig gelernt hat, ihn jedoch nicht versteht und nicht danach handelt, so ist er nicht von seinen Anhängern, selbst wenn er in der Lage sein sollte, die Buchstaben wie einen Pfeil zu treffen". Ende seiner Aussage. (Zad Al-Ma'ad) Und seine - Allahs Segen und Frieden auf ihm - Aussage: "Als ob sie zwei Wolken sind" bedeutet, dass die Belohnung von Surah Al-Baqarah und Al 'Imran wie zwei große Wolken ist. "oder zwei schwarze Schatten, zwischen denen der Osten ist", weil sie so dicht sind und sich über einander anhäufen und somit dem Leser am Tag der Auferstehung Schatten vor der heißen Sonne spenden. Und seine Aussage: "zwischen denen der Osten ist" bedeutet das Licht und der Glanz des Ostens, und dieses ist das Licht der Sonne, als Hinweis darauf, dass sie trotz ihrer Dichte das Licht nicht bedecken. "Oder als ob sie zwei Gruppen" bedeutet zwei Rudel oder zwei Gemeinschaften "von anreihenden Vögeln sind" bedeutet angereiht, so wie es die Betenden sind und "verteidigen/sich für sie einsetzen" bedeutet sie argumentieren und verteidigen "(für) ihren Gefährten", der den Quran regelmäßig rezitierte und danach gehandelt hat.
Achter Hadith (8):
Der Vorzug Surah Al-Baqarah und Al 'Imran zu rezitieren
Abu Hurairah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Macht eure Häuser nicht zu Friedhöfen. Wahrlich, der Schaitan (Satan) flieht aus einem Haus, in dem Surah Al-Baqarah gelesen wird.“ Überliefert von Muslim
Neunter Hadith (9):
Der Vorzug einer Person, die den Quran laut oder leise liest
Von 'Uqba ibn 'Amir Al-Juhani - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet: Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: "Derjenige, der den Quran laut liest, ist wie jener der öffentlich/offenkundig spendet und derjenige, der den Quran leise liest, ist wie jener der versteckt spendet." Überliefert von At-Tirmidhi, Ahmad, Abu Dawud und An-Nasai und Abu 'Isa At-Tirmidhi sagte: Das ist ein guter und fremder Hadith. Al-Albani stufte ihn als authentisch ein.
Zehnter Hadith (10):
Die Liebe dazu, den Quran zu hören
'Abdullah ibn Mas'ud - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte zu mir: "Lies mir vom Quran vor." Da sagte ich: "O Gesandter Allahs; ich soll dir vorlesen und er wurde auf dich herab gesandt?" Er sagte: "Ich mag es, ihn von jemand anderem zu hören." So las ich An-Nisa' bis ich (folgenden Vers) erreichte: "(Aber wie (wird es sein), wenn Wir von jeder Gemeinschaft einen Zeugen bringen und dich über diese da als Zeugen bringen)," als ich dann meinen Kopf erhob oder jemand mich jemand an der Seite anfasste und ich dann meinen Kopf erhob, sah ich ihn, wie seine Tränen floßen." Überliefert von Muslim und Al-Bukhari und der Wortlaut ist von Muslim
2. Kapitel:
Verhaltensregeln und Anordnungen.
Elfter Hadith (11):
Das Beneiden des Anhängers des Quran.
Abu Hurairah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Es gibt keinen Neid außer in zwei Dingen: Jemand, dem Allah den Quran gegeben (beigebracht) hat und er ihn nachts und tagsüber rezitiert. Daraufhin hört ihn sein Nachbar und sage: Wäre mir doch auch das gegeben, was dem so und so gegeben wurde, so hätte ich auch so wie er gehandelt. Und jemand, dem Allah Reichtum gegeben hat und er es auf (dem Weg) der Wahrheit ausgibt. Da sagt ein Mann: Wäre mir doch auch das gegeben, was dem so und so gegeben wurde, so hätte ich auch wie er gehandelt." Überliefert von Al-Bukhari und Ahmad und der Wortlaut ist von Al-Bukhari.
Zwölfter Hadith (12):
Die Art und Weise, wie der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - den Quran rezitierte.
Von Hudhaifa - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - betete und wenn er an einem Vers ankam, in dem die Barmherzigkeit erwähnt wird, so bat er (um Barmherzigkeit) und wenn er an einem Vers ankam, in dem die Strafe erwähnt wird, so bat er um Schutz und wenn er an einem Vers ankam, in dem Allah gepriesen wird, so preiste er Ihn." Überliefert von Ibn Majah. Al-Albani stufte ihn als authentisch ein. Und er - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass er in einer Nacht neben dem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - betete und er rezitierte; Wenn er an einem Vers ankam, in dem die Strafe erwähnt wird, blieb er stehen und nahm Zuflucht und wenn er an einem Vers, in dem die Barmherzigkeit erwähnt wird, ankam, blieb er stehen und sprach ein Bittgebet." Überliefert von An-Nasai. Al-Albani stufte ihn als authentisch ein.
Dreizehnter Hadith (13):
Die Zeitspanne, in der der Quran (vollständig) gelesen wird
'Abdullah ibn 'Amr - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - zu ihm sagte: "Lies den Quran in einem Monat." Er sagte: "Ich verspüre (mehr) Kraft." Er sagte: "Lies (ihn) in zwanzig Tagen." Er sagte: "Ich verspüre (mehr) Kraft." Er sagte: "Lies (ihn) in fünfzehn Tagen." Er sagte: "Ich verspüre (mehr) Kraft." Er sagte: "Lies (ihn) in 10 Tagen." Er sagte: "Ich verspüre (mehr) Kraft." Er sagte: "Lies (ihn) in sieben Tagen und überschreite das nicht." Überliefert von Al-Bukhari, Muslim und Abu Dawud und der Wortlaut ist von Abu Dawud.
Kommentar:
Dieser Hadith ist speziell vorgesehen für 'Abdullah ibn 'Amr ibn Al-'As - möge Allah mit ihnen zufrieden sein - denn der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - wies ihn auf das hin, was er als angemessen für seinen Zustand und seine Kraft sah. Als 'Abdullah ibn 'Amr - möge Allah mit ihnen zufrieden sein - älter wurde, wurden die häufige Rezitation und die vielen Taten schwierig für ihn. Und er - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagte, so wie es Al-Bukhari überlieferte: "Hätte ich nur die Erleichterung des Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - akzeptiert, da ich jetzt älter und schwach geworden bin." Er pflegte daraufhin tagsüber ein Siebtel vom Quran vor einigen seiner Familienmitglieder zu lesen. Das, was er dann gelesen hatte, trug er dann tagsüber vor, damit es für ihn in der Nacht leichter war. Und wenn er sich stärken wollte, fastete er einige Tage nicht und er zählte sie und fastete diese Tage zu einem anderen Zeitpunkt, weil er es verabscheute eine Tat zu unterlassen, die er zu Lebzeiten des Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, verrichtete.)
Ich habe diese Sache hier verdeutlicht, damit man nicht denkt, dass die Sahabah, die den Quran an einem oder zwei Tagen vollständig rezitierten, dem Befehl des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - an 'Abdullah ibn 'Amr zuwiderhandelten. So ist es nämlich nicht; denn die Antwort des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - war entsprechend der Situation des Fragenden und speziell für den Fragesteller. Und daraus entnimmt man allgemeine Regeln und Beweise und so beinhaltet der Hadith Allgemeines und Spezielles.
Vierzehnter Hadith(14):
Es ist erwünscht dass derjenige, der einen Vers der Niederwerfung liest, sich niederwirft
Abu Hurairah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Wenn der Sohn Adams eine Niederwerfung liest und sich niederwirft, entfernt sich der Schaitan von ihm und weint. Er sagt: Wehe ihm; ihm wurde befohlen sich niederzuwerfen und er warf sich nieder und so steht ihm das Paradies zu. Und mir wurde befohlen mich niederzuwerfen und ich widersetzte mich und so steht mir die Hölle zu." Überliefert von Muslim und bei Al-Baghawi heißt es in "As-Sunnah": "Er sagt: Wehe ihm; diesem wurde befohlen sich niederzuwerfen..."
Kommentar:
Mit Niederwerfung ist hier nicht nur die Surah As-Sajdah gemeint, vielmehr sind damit alle fünfzehn (Verse der) Niederwerfungen im Quran gemeint.
Fünfzehnter Hadith (15):
Es ist verpöhnt/Die Unerwünschtheit, die Stimme mit dem Quran zu erheben, wenn um ihn herum welche sind, die er dadurch stören könnte.
Von Al-Bayadi - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - zu den Menschen raus ging, während sie am beten waren und ihre Stimmen in der Rezitation erheben. So sagte er: "Der Betende spricht zu seinem Herren - mächtig und gewaltig ist Er - so soll jeder schauen, wie er zu Ihm spricht. Und keiner von euch soll einem anderen gegenüber die Stimme mit dem Quran erheben." Überliefert von Ahmad und Malik und An-Nasai und Al-Baihaqi. Al-Haithamah stufte ihn als authentisch ein.
Sechszehnter Hadith (16):
Das Benehmen des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - .
Qatadah berichtet über Zurara, dass Sa'd ibn Hischam bin 'Amir - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagte: "Oh Mutter der Gläubigen, berichte mir vom Benehmen des Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - !" Sie sagte: "Liest du nicht den Quran?" Ich sagte: "Doch." Da sagte sie: "Wahrlich, das Benehmen des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - war der Quran." Überliefert von Muslim Von Sa'd ibn Hischam ibn 'Amir wird berichtet, dass er sagte: Ich kam zu 'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - und sagte: "Oh Mutter der Gläubigen, erzähle mir vom Benehmen des Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm -!" Sie sagte: "Sein Benehmen war der Quran. Liest du denn nicht den Quran, die Aussage Allahs - mächtig und gewaltig ist Er -: "Und du bist wahrlich von edlem Charakter." [Al-Qalam:4] Überliefert von Ahmad und es ist ein authentischer Hadith.
Kommentar:
Ibn Kathir sagte: "Das bedeutet, dass er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - den Quran in seinen Geboten und Verboten befolgt, aus natürlicher Anlage und er unterließ sein natürliches Benehmen. Was immer ihm der Quran befiehlt, so verrichtete er es und was immer er ihm untersagt, so hat er es unterlassen. Zudem hat ihm Allah sein großartiges Benehmen geformt hat, in Form von Schamhaftigkeit, Freigiebigkeit, Mut, Verzeihung, Einsicht und jedem schönen Benehmen, so wie es überliefert wurde." Tafsir Surah Al-Qalam
Siebzehnter Hadith (17):
Die Erlaubnis den Quran auf einem Reittier zu rezitieren und dabei (in der Rezitation) zurückzugehen.
'Abdullah ibn Mughaffal Al-Muzani - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - am Tag der Eroberung von Makka auf einer Kamelstute. Er las Sura Al-Fath während er (die Rezitation) wiederholte/verschönerte." Überliefert von Al-Bukhari, Muslim und Abu Dawud und der Wortlaut ist von ihm und anderen.
Kommentar:
Das Wiederholen/Verschönern/At-Tarji':
Die Rezitation zu wiederholen, so wie man beim Gebetsruf das Gesagte wiederholt. Und es wurde gesagt, damit ist gemeint, dass man die Buchstaben näher zusammenfügt (bei der Aussprache) und es in einem Klang ausspricht. Und es wurde von 'Abdullah Ibn Mughaffal berichtet: Die Stimme bei der Rezitation wie folgt in die Länge zu ziehen: .... Der Tarji' ist also ein zusätzliches Maß in der Verschönerung der Stimme. Ich bin in meiner Erläuterung zum Buch genauer darauf eingegangen.
Achtzehnter Hadith (18)
Das Verbot mit dem Quran in das Land der Ungläubigen und der Feinde zu verreisen, wenn man befürchtet, dass er in ihre Hände gelangt
'Abdullah ibn 'Umar - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verbot es mit dem Quran in das Land des Feindes zu reisen." Überliefert von Al-Bukhari und Muslim/Mutafaqqun 'alayh. In einer Überlieferung bei Muslim über Nafi' wird berichtet, dass Ibn 'Umar berichtete: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Reist nicht mit dem Quran, denn ich kann euch nicht garantieren, dass er nicht in die Hände des Feindes fällt."
Kommentar:
Die Gelehrten sagten:
Wenn man davor sicher ist, dass der Quran nicht zerrissen oder auf die Erde geschmissen oder von einem Ungläubigen angefasst wird, so ist es erlaubt ihn mit auf die Reise zu nehmen.
Neunzehnter Hadith (19)
Was derjenige macht, dem der Quran aufgrund starker Müdigkeit unklar wird
Abu Hurairah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Wenn einer von euch in der Nacht aufsteht (zum Gebet) und der Quran seiner Zunge schwerfällt und er nicht weiß, was er sagt, so soll er sich hinlegen." Überliefert von Muslim, Ahmad, Abu Dawud, Ibn Majah, An-Nasai und anderen.
Kommentar:
Seine Aussage: "schwerfällt", damit ist gemeint, dass seine Zunge es nicht aussprechen kann, weil er zu müde ist und aus dem Grund soll er es unterlassen, weiter zu rezitieren.
Zwanzigster Hadith (20)
Die Aussage der Zuhörers zum Rezitierenden: Es reicht/"Hasbuk"
'Abdullah ibn Mas'ud - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte zu mir: "Lies mir vor (den Quran)." Ich sagte: "O Gesandter Allahs, ich soll dir vorlesen und auf dich wurde er herabgesandt?" Er sagte: "Ja." So las ich An-Nisa, bis ich an diesen Vers ankam: (Aber wie (wird es sein), wenn Wir von jeder Gemeinschaft einen Zeugen bringen und dich über diese da als Zeugen bringen), Er sagte dann: "Hasbuk" (Es reicht)." Ich wendete mich dann zu ihm und sah wie seine Tränen flossen." Überliefert von Al-Bukhari.
3. Kapitel:
Die überlieferten Ahadith über die Vorzüge vom Auswendiglernen des Quran und welche Belohnung derjenige erhält.
Hadith 21
Derjenige, der den Quran lernt und ihn lehrt gehört zu den Besten und Vorzüglichsten dieser Gemeinschaft.
Von Abu ‘Abdirrahman As-Sulami wird berichtet, dass ‘Uthman ibn ‘Affan - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Der Beste unter euch ist derjenige, der den Quran lernt und ihn lehrt.“ Überliefert von Al-Bukhari. Und in einer Überlieferung bei Al-Bukhari und At-Tirmidhi berichtet ‘Uthman ibn ‘Affan - möge Allah mit ihm zufrieden sein - : Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wahrlich, der Vorzüglichste unter euch ist derjenige, der den Quran lernt und lehrt.“ Abu ‘Abdirrahman As-Sulami sagte: „Das hat mich hier an meinem Platz sitzen lassen.“ Und er - möge Allah ihm barmherzig sein - lehrte 40 Jahre lang die Menschen in der Moschee von Al-Kufah.
Hadith 22
Die hohe Stellung der Anhänger des Quran, selbst wenn sie Sklaven sein sollten.
Es wird von Nafi' ibn 'Abd Al-Harithberichtet, dass er ‘Umar ibn Al-Khattab - möge Allah mit ihm zufrieden sein - in ‘Usfan traf und ‘Umar hatte ihn in Mekka (als Stadthalter) eingesetzt. Da sagte ‘Umar zu ihm: "Wen hast du als deinen Nachfolger (Vertreter) für die Leute des Tals (Mekka) bestimmt?" Er sagte: "Ich habe für sie Ibn Abza als Vertreter bestimmt." Er sagte: "Was ist Ibn Abza?" Er sagte: "Ein Mann von unseren Sklaven." Da sagte ‘Umar - möge Allah mit ihm zufrieden sein - : "Du hast für sie einen Sklaven als Nachfolger (Vertreter) bestimmt?" So sagte er: "Wahrlich er ist ein Rezitator des Quran, wissend über die Pflichten, (und) ein Richter." Da sagte 'Umar - möge Allah mit ihm zufrieden sein - : "Wahrlich euer Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Wahrlich Allah erhöht durch dieses Buch einige Völker und erniedrigt dadurch andere." Überliefert von Muslim und Ahmad und der Wortlaut ist von Ahmad.
Kommentar:
Seine Aussage: "Wahrlich er ist ein Rezitator des Quran, wissend über die Pflichten, (und) ein Richter." Das zeigt, dass sie Altvorderer (Salaf) nicht nur Rezitatoren (des Qurans) waren, sondern auch über Verständnis in der Religion und in allen Wissenschaften verfügten. Und so sollte es auch für den Träger des Qurans sein; dass er über Wissen über die Religion Allahs verfügt und sich nicht nur mit dem Wissen der Lesearten begnügt. Wer sich die Biografien der früheren Gelehrten unter den Rezitatoren anschaut, wird vorfinden, dass sie Gelehrte in allen Wissenschaften der Schari'ah waren.
Hadith 23
Die Leute des Quran sind die Leute von Allah und Seine Bevorzugten.
Von Anas - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wahrlich Allah hat Angehörige unter den Menschen. Es wurde gesagt: Wer sind sie o Gesandter Allahs? Er sagte: Die Leute des Quran sind die Leute (Angehörigen) von Allah und Seine Bevorzugten (Auserwählten).“ Überliefert von Ahmad und An-Nasai. Al-Albani stufte ihn als authentisch ein.
Hadith 24
Der Vorzug vom Gefährten des Quran, wenn er ins Paradies eintritt.
Von 'Abdullah ibn 'Amr - möge Allah mit beiden zufrieden sein - wird berichtet, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Es wird zum Gefährten des Quran gesagt: Lies und steig empor und rezitiere so wie du im Diesseits rezitiert hast. Denn deine Stufe ist bei dem letzten Vers, den du liest." Dieser Hadith wurde von Abu Dawud mit diesem Wortlaut überliefert. Er wurde ebenfalls von Ahmad, At-Tirmidhi und An-Nasa'i überliefert. Abu 'Isa sagte: Das ist ein guter und authentischer Hadith. Al-Albani stufte ihn als authentisch ein.
Hadith 25
Der Vorzug von dem, der den Quran auswendig gelernt hat und welche großen Belohnungen ihn erwarten.
Von Buraidah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet, dass er sagte: Ich saß beim Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - und hörte ihn sagen: "Und der Quran kommt am Tage des Gerichts, wenn das Grab gespalten wird, wie ein blasser Mann zu seinem Gefährten und sagt zu ihm: "Kennst du mich?" Er sagt: "Ich kenne dich nicht." Dann sagt er: "Ich bin dein Gefährte der Quran, ich habe dich in der Mittagshitze durstig gemacht und in der Nacht aufbleiben lassen. Jeder Händler ist hinter seinem Handel her und du bist heute hinter jedem Handel her." So gibt er ihm das Königreich mit seiner Rechten und die Ewigkeit mit seiner Linken und es wird ihm die Krone der Würde aufgesetzt und seinen Eltern werden zwei Kleider angezogen, mit denen sich die Menschen im Diesseits nicht messen können. Sie sagen dann: "Wieso wurde uns das angezogen?" Es wird ihnen gesagt: "Dadurch, dass euer Kind (Sohn) den Quran (an)genommen hat." Daraufhin wird gesagt: "Lies und steig in den Stufen und Zimmern des Paradieses hoch." Er steigt solange, wie er den Quran gelesen hat, egal ob schnell oder (langsam) rezitierend (mit Tartil)." Dieser Hadith wurde von Ahmad und 'Ubayd ibn Sallaam in Fada'il Al-Quran überliefert. Seine Überlieferer sind vertrauenswürdig außer Al-Muhajir Al-Kufi, so gibt es über seine Vertrauenswürdigkeit Meinungsverschiedenheiten. Er wurde auch von Ibn Majah und Ibn Abi Schaybah und anderen überliefert und von Al-Haythami, von Ibn Kathir in seinem Tafsir, von As-Suyuti und von Al-Albani in "As-Silsilah As-Sahihah" als authentisch eingestuft.
Kommentar:
Die Gelehrten sagten über die Bedeutung von "ein blasser Mann": Das ist jener, dessen Gesichtsfarbe und Körper verändert wirken, weil ihm etwas zugestoßen ist, genau so wie der Kranke oder der Reisende. Und als ob er in dieser Erscheinung kommt, damit er ihm, im Bezug auf seine Erscheinung im Diesseits, ähnelt. Oder es soll darauf aufmerksam machen, dass so wie sich seine Gesichtsfarbe im Diesseits, aufgrund des Quran verändert hatte, so ist der Quran wegen ihm am Tage des Gerichts verändert, damit sein Gefährte dann das höchste Grad und die höchste Stufe im Jenseits erhält.
Hadith 26
Die Ehrung der Leute des Quran, ihre Hochachtung und Respekterweisung und die Meidung ihnen Schaden zuzufügen
Abu Musa Al-Asch'ari - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Wahrlich zur Hochachtung Allahs gehört es, den weißhaarigen Muslim, den Träger des Quran , der darin weder über- noch untertreibt, und den gerechten Herrscher zu ehren." Überliefert von Abu Dawud und Al-Bayhaqi und Al-Albani stufte ihn als gut ein.
Kommentar:
Seine Aussage: "den gerechten": d.h. der gerecht zwischen seinen Untertanen handelt.
4. Kapitel:
Die überlieferten Ahadith über den Ansporn am Quran festzuhalten und ihn zu wiederholen.
Hadith 27
Die Verpflichtung dem Quran gegenüber und dessen Wiederholung
Abu Musa Al-Asch'ari - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Verpflichtet euch dem Quran gegenüber, denn bei Demjenigen in Dessen Hand meine Seele ist, er flieht schneller als das Kamel aus seinen Zügeln." Überliefert von Al-Bukhari und Muslim/Mutafaqqun 'alayh. Von Nafi' wird berichtet, dass Ibn 'Umar - möge Allah mit ihnen zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Das Gleichnis des Gefährten des Quran ist das Gleichnis eines angebundenen Kamels; wenn er darauf achtet, so hält er es fest und wenn er es frei lässt, so geht es weg." Überliefert von Al-Bukhari und Muslim.
Hadith 28
Die Verpflichtung dem Quran gegenüber in der Nacht und am Mittag, denn ansonsten wird er vergessen
Musa ibn 'Uqba berichtete über Nafi', über Ibn 'Umar - möge Allah mit ihnen zufrieden sein -, dass dieser sagte: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Und wenn der Gefährte des Quran aufsteht und ihn in der Nacht und am Mittag liest, so erinnert (behält) er sich an ihn und wenn er nicht aufsteht, so vergisst er ihn." Überliefert von Muslim.
Kommentar:
Die überlieferten Ahadith, die davor warnen, dass derjenige, der den Quran auswendig gelernt hatte und ihn daraufhin vergessen hat, Allah mit einer abgeschlagenen Hand antreffen wird, und dergleichen, sind nicht authentisch. Vielmehr liegt der größte Verlust darin, dass demjenigen, dem Allah die Gunst gab, den Quran auswendig zu lernen und seine Rezitation zu genießen und sein Gesicht und Herz dadurch erleuchtet wurden und alsdann hat er ihn aus Faulheit vernachlässigt und ihm wurde dann das Auswendiggelernte auf Grund seiner Faulheit entnommen, dass ist jener, dem das Gute verwehrt wurde. Und es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah.
Hadith 29
Was derjenige sagt, der einen Vers oder eine Sure vergessen hat
'Ibn Mas'ud - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete und sagte: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Keiner von euch soll sagen: Ich habe den Vers so und so vergessen; vielmehr wurde er vergessen gelassen." Das ist der Wortlaut von An-Nasa'i und Muslim hat ihn wie folgt überliefert: "Keiner von euch soll sagen: Ich habe den Vers so und so vergessen; vielmehr wurde er vergessen gelassen." Und Al-Bukhari hat ihn auch überliefert. Und von ihm - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet, dass er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: "Wie elend ist es, wenn ein Mann sagt: Ich habe die Sure oder den Vers so und so vergessen; vielmehr wurde er vergessen gelassen." Überliefert von Muslim
5. Kapitel:
Die überlieferten Ahadith über das Verschönern der Stimme mit dem Quran
Hadith 30
Das Verbessern und Verschönern der Stimme bei der Rezitation des Quran so gut man kann
Abu Hurairah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Allah hat keiner Sache so erlaubt, so wie Er es dem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - erlaubt hat, mit dem Quran zu singen." Überliefert von Al-Bukhari mit diesem Wortlaut. Abu Hurairah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Wer nicht mit dem Quran singt, der gehört nicht zu uns." Überliefert von Al-Bukhari. Al-Bara ibn Al-'Azib - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtet: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Verschönert den Quran mit euren Stimmen." Überliefert von Ahmad, Abu Dawud, Ibn Majah, Ad-Darimi und Al-Albani stufte ihn als authentisch ein.
Kommentar:
"Der gehört nicht zu uns"
Bedeutet: Er folgt nicht unserer Eingebung und unserem Weg.
Hadith 31
Das Loben einer Person, wenn sie es verdient und sie vor der Fitnah (Versuchung) geschützt ist
Abu Musa Al-Asch'ari - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - zu ihm sagte: "Hättest du mich (nur) gesehen, wie ich gestern Abend deiner Rezitation zugehört habe, wahrlich dir wurde ein Mizmar (trad. arabisches Instrument) von den Mazamir von der Familie von Dawud gegeben." Überliefert von Al-Bukhari und Muslim. In einer Überlieferung bei Ibn Hibban und anderen heißt es: "Abu Musa sagte: O Gesandter Allahs, hätte ich deinen Platz (dich) gesehen, so hätte ich es für dich noch mehr verschönert."
Ich fragte unseren Schaykh den Muhaddith 'Abdullah As-Sa'd über die Überlieferung von Ibn Hibban und er sagte: Sie ist in Ordnung.
Kommentar:
At-Tabari erwähnte über 'Umar ibn Al-Khattab - möge Allah mit ihm zufrieden sein - dass er zu Abu Musa Al-Asch'ari sagte:
"Erinnere uns an unseren Herrn." Daraufhin pflegte Abu Musa es zu rezitieren und seine Stimme zu verschönern und er sagte: "Wer in der Lage ist mit dem Quran so wie Abu Musa zu singen, der soll es tun."
Ibn Hibban überlieferte es ebenso mit einem anderen Wortlaut.
6. Kapitel:
Die überlieferten Ahadith über die reine Absicht in der Verrichtung der Taten für Allah
Hadith 32
Wer Riya (Augendienerei) mit seiner Rezitation macht.
Abu Huraira - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird in einem langen Hadith berichtet, dass er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: "Die ersten Menschen, zwischen denen am Tage des Gerichts gerichtet wird, ist ein Mann, der das Wissen erlernt und es gelehrt hat und den Quran rezitierte. So wird er gebracht und ihm wird die Gunst dargelegt und er erkennt sie und Er (Allah) wird sagen: "Was hast du damit gemacht?" Er wird sagen: "Ich habe das Wissen erlernt und es gelehrt und für Dich den Quran rezitiert." Er wird sagen: "Du hast gelogen, vielmehr hast du das Wissen erlernt, damit gesagt wird: (Er ist) ein Gelehrter und du hast den Quran rezitiert, damit gesagt wird: (Er ist) ein Rezitator und das wurde bereits gesagt." Alsdann wird befohlen und er wird auf seinem Gesicht gezogen, bis er ins Höllenfeuer geworden wird." Überliefert von Muslim und weiteren, und das ist ein Teil des Hadith.
Kommentar:
In diesem Hadith ist ein Ansporn dazu die Taten aufrichtig für Allah allein zu verrichten. Und ich sah, wie einige, nach dem sie diesen Hadith gehört haben, es unterließen, den Quran auswendigzulernen, auf Grund der Warnung darin. Jedoch sollte es so sein, dass dieser Hadith einen nicht davon abhält, den Quran auswendigzulernen, vielmehr soll man sich darauf konzentrieren und sich anstrengen. Der Diener soll seine Absicht so gut es geht verbessern und Allah darum bitten, dass Er seine Absicht verbessert. Und Allah lässt denjenigen, der Ihn fragt, nicht im Stich. Das ist unsere Hoffnung in unseren Herrn - gepriesen und erhaben ist Er.
Hadith 33
Der Quran ist ein Argument - entweder für dich oder gegen dich
Abu Malik Al-Asch'ari - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtet: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Und der Quran ist ein Argument - entweder für dich oder gegen dich. Alle Menschen gehen morgens hinaus und verkaufen ihre Seele. Die einen befreien sich und die einen vernichten sich." Überliefert von Muslim und weiteren.
7. Kapitel:
Die überlieferten Ahadith über die Vorzüge einiger Suren
Hadith 34
Der Vorzug der Surah Al-Fatihah
Abu Sa'id ibn Al-Mu'alla - möge Allah ihm zufrieden sein - sagte: Ich betete, da rief mich der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - jedoch antwortete ich ihm nicht und sagte (daraufhin): O Gesandter Allahs, ich war im Gebet, daraufhin sagte er: Sagte Allah nicht: "…leistet Allah und dem Gesandten Folge, wenn er euch zu dem aufruft." Alsdann sagte er: "Soll ich dir nicht die gewaltigste Surah aus dem Quran lehren, bevor du noch die Moschee verlässt?" Da nahm er meine Hand und als wir vorhatten rauszugehen, sagte ich: O Gesandter Allahs, du sagtest, dass du mich die gewaltigste Surah aus dem Quran lehren wirst." Da sagte er "(Alles) Lob gebührt Allah, dem Herren der Welten," Sie ist die sieben von den sich wiederholenden Versen, und (auch) der gewaltigte Quran, der mir gegeben wurde." Überliefert von Al-Bukhari.
Kommentar:
Die Al-Fatihah ist eine Säule der Säulen des Gebets, so wie es vom Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - überliefert wurde und das Gebet wird ohne sie nicht akzeptiert. Es ist also für den Muslim verpflichtend seine Rezitation der Surah Al-Fatihah zu verbessern, in dem er sie vor einem Schaykh liest, der im Quran qualifiziert ist und gekonnt liest, ohne dabei zu untertreiben oder zu übertreiben. Und es spricht nichts dagegen, wenn du, o edler Bruder, eine Woche oder einen Monat Zeit verbringst, bis du deine Rezitation von der Surah Al-Fatihah verbesserst. Imam Ibn 'Uthaimin - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte: "Wenn man niemanden findet, der einem die Al-Fatihah lehrt, außer mit Geld, so bezahlt man ihn dafür, genau so wie wenn man kein Wasser für die Gebetswaschung vorfindet, außer mit Geld, so zahlt man dafür." Al-Ikhtiyarat 'ala al-Mumti'/ Die nützliche Auswahl.
Hadith 35
Der Vorzug von Surah Al-Baqarah und Al 'Imran.
Von Abu Umamah Al-Bahili - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet: Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: "Lest den Quran, denn er kommt am Tage des Gerichts und hält Fürsprache für seine Gefährten. Lest die zwei Erleuchtenden, Al-Baqarah und Al 'Imran, denn sie kommen als ob sie zwei Wolken oder zwei Zeichen sind oder als ob sie zwei Gruppen von anreihenden Vögeln sind, die ihren Gefährten verteidigen/sich für ihn einsetzen. Lest Surah Al-Baqarah, denn sie zu nehmen/lesen ist Segen und von ihr abzulassen ist Kummer und die Zauberer können sie nicht (erlernen)." Überliefert von Muslim, Ahmad und anderen.
Kommentar:
Al-Batalah sind die Zauberer.
Hadith 36
Der Vorzug der Surah Al-Kahf
Abu ad-Darda' - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Wer zehn Verse vom Beginn von Surah al-Kahf auswendig gelernt hat, wird vor den Versuchungen des Ad-Dajjal (Lügenmessias) bewahrt." Überliefert von Muslim und Abu Dawud. Und in einer anderen Überlieferung: "Wer vom Schluss von Surah al-Kahf auswendig gelernt hat." Und in einer anderen Überlieferung: "Vom Ende von Al-Kahf." An-Nawwas ibn Sam'aan Al-Kilabi - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagte in einem langen Hadith: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - erwähnte den Dajjal, und sagte dann: "Wer von euch ihn sieht, soll den Anfang der Surah Al-Kahf vor ihm lesen." Überliefert von Ibn Majah. Al-Albani stufte ihn als authentisch ein. Abu Sa'id Al-Khudri - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Wer am Freitag Surah Al-Kahf liest, dem wird vom Licht erleuchtet, was zwischen den beiden Freitagen liegt." Überliefert von Al-Bayhaqi und unserem Schaykh 'Abdullah As-Sa'd.
Kommentar:
Die Rezitation von Surah Al-Kahf beginnt nach dem Gebetsruf vom Morgengebet und geht bis zum Gebetsruf des Abendgebets. Das ist der islamisch-rechtliche Tag der Muslime. Manche Gelehrten sehen es ebenfalls als erlaubt an, die Surah in der Nacht vom Freitag zu lesen und die Angelegenheit hierbei ist offen.
Hadith 37
Der Vorzug von Surah al-Mulk
Abu Huraira - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Wahrlich eine Surah aus dem Koran, die dreißig Verse hat, legte Fürsprache für einen Mann ein, bis ihm vergeben wurde. Sie ist: (Segensreich ist Der, in Dessen Hand die Herrschaft ruht)." Überliefert von Ahmad und Ahlu As-Sunan und At-Tirmidhi sagte: Ein guter Hadith und Al-Albani stufte ihn als gut ein. Ibn Mas’ud - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Surah Tabaraka schützt vor der Peinigung im Grab." Überliefert von Asch-Schajari in "Al-Amali Al-Khamisiah" und Al-Albani stufte ihn in "Sahih Al-Jami'" als authentisch ein.
Hadith 38
Der Vorzug von Surah: Sag: Er ist Allah, Einer, und den zwei Schutzsuren
Abu Sa'id Al-Khudri - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass ein Mann einen Mann folgendes lesen hörte: (Sag: Er ist Allah, Einer) [112:1] und er wiederholte dies. Als er am nächsten Morgen aufstand, kam er zum Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - und erzählte ihm das, als ob der Mann sie als gering ansah. Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte daraufhin: "Bei Allah, in Dessen Hand meine Seele ist, sie kommt einem Drittel des Quran gleich." Überliefert von Al-Bukhari und Ahmad und bei ihm heißt es: "Und der Mann sah sie als gering". Ohne Hamz und beides ist sprachlich möglich.
Hadith 39
Der Vorzug von Ayah Al-Kursi.
Abu Hurairah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: "Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - beauftragte mich, auf die Almosen des Ramadan aufzupassen. Da kam eine Person herein und begann mit den Händen von dem Essen zu nehmen, worauf ich ihn festhielt und sagte: "Bei Allah, ich werde dich zu dem Gesandten Allahs bringen." Dann erzählte er den Hadith in voller Länge bis der Satan beim dritten Mal zu ihm sagte: "Lass mich dir ein paar Worte beibringen, die dir bei Allah Nutzen werden." Ich sagte: "Welche (Worte) sind das?" Er sagte: "Immer wenn du dich in dein Bett begibst, so lies Ayah Al-Kursi: "Allah – es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen und Beständigen", [2:255] bis du den ganzen Vers gelesen hast. Wenn du dies tust, wird ein Wächter von Allah bei dir sein, und kein Satan wird sich dir nähern bis zum Morgen." So ließ ich ihn gehen. Am Morgen darauf sagte der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm, -zu mir: "Was hat dein Gefangener gestern Abend getan?" Ich antwortete: "O Gesandter Allahs! Er behauptete, dass er mir ein paar Worte beibringen würde, die mir bei Allah Nutzen werden, so ließ ich ihn gehen." Er sagte: "Welche (Worte) sind das?" Ich antwortete: "Er sagte zu mir: Immer wenn du dich in dein Bett begibst, so lies Ayah Al-Kursi von Beginn an bis zum Ende: "Allah – es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen und Beständigen", [2:255] Und er sagte zu mir: Wenn du dies tust, wird ein Wächter von Allah bei dir sein, und kein Satan wird sich dir nähern bis zum Morgen." Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Er hat die Wahrheit gesprochen, obwohl er ein Lügner ist. Weißt du, mit wem du seit drei Nächten sprichst, o Abu Hurairah?" Er sagte: "Nein." Er sagte: "Es war Satan." Überliefert von Al-Bukhari.
Hadith 40
Der Vorzug der letzten zwei Verse von Surah Al-Baqarah
Abu Mas'ud Al-Badr - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: "Zwei Verse am Ende von Surah al-Baqara, wer sie in der Nacht liest, so reichen sie ihm." Überliefert von Al-Bukhari und Muslim/Mutafaqqun 'alayh.
Kommentar:
Die Bedeutung von "so reichen sie ihm": Sie behüten ihn vor dem Übel und bewahren ihn vor allem Verhassten.
Mit Allahs Lob am 25/12/1427 nach der Hijrah abgeschlossen.
Verfasst von ʾAḥmad Ibn ʿAbdir-Razzāq ʾĀli Ibrāhīm Al-ʿAnqāriyy
Und alles Lob gebührt Allah durch dessen Gunstgaben die rechtschaffenen Taten vollendet werden. Und Allahs Segen und Frieden seien auf unseren Propheten Muhammad, auf seiner Familie und seinen Gefährten und ihren Folgern im Guten bis zum Tage des Gerichts.
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