صفة الحج (مقطع مرئي مبسط)

تعليمات هامة للمترجم: هذا الملف مخصص لدبلجة مقطع مرئي بعنوان (صفة الحج)، والمطلوب أن تكون الترجمة مناسبة للنطق الصوتي ومتزامنة مع الصوت العربي قدر المستطاع، فلا يناسب كتابة هوامش أو توضيحات طويلة تزيد من مدة الصوت للترجمة، ويمكن الاطلاع على المقطع للأصل العربي من خلال الرابط التالي:https://youtu.be/Ka-V2iVMMDY صفة الحج (شرح عملي ومختصر) كيف تحج ؟ (مقطع تعليمي مبسط) مقطع يشرح مناسك الحج بالترتيب من الإحرام حتى التحلل، بأسلوب مبسط وواضح، شاهد المقطع وتعلّم كيف تؤدي حجّك بيسر وإتقان. صفة الحج

إذا أردتَ أنْ يكونَ حجُّك مقبولًا؛ فليكنْ قصدُكَ رِضى اللهِ والدارَ الآخرةَ، واتَّبِعْ في أفعالك سُنَّةَ رسولِ اللهِ ﷺ حيثُ قالَ: (لِتَأْخُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ). (لِتَأْخُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ). يجبُ على مَنْ أرادَ العُمْرةَ أو الحجَّ أنْ يُحْرِمَ مِنَ الميقاتِ المعتبرِ لَهُ

المواقيتُ هيَ الأمكنةُ التي عَيَّنَها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لِيُحْرِمَ منها مَنْ أرادَ الحجَّ أو العُمْرةَ فَمَنْ مَرَّ بأحدِها ناويًا الحجَّ أو العُمْرةَ وجبَ عليهِ الإحرامُ مِنْهُ ولا يجوزُ لَهُ تجاوزُهُ دونَ إحرامٍ وَمَنْ كانَ أقربَ إلى مكةَ مِنْ هذهِ المواقيتِ مثلُ أهلِ جدةَ فإنَّ ميقاتَهُ مكانُهُ فَيُحْرِمُ مِنْهُ للحجِّ والعُمْرةِ وأمّا أهلُ مكةَ فيحرمون للحجِّ من بيوتهم في مكةَ وأمّا العمرةُ فإنّهم يخرجون إلى الحِلِّ ويحرمون منه كالتنعيمِ ونحوِهِ ومن كانَ في طائرةٍ فإنَّهُ يحرمُ إذا حاذى الميقاتَ فيتأهبُ ويلبسُ ثيابَ الإحرامِ قبلَ محاذاةِ الميقاتِ فإذا حاذاهُ نوى الإحرامَ في الحالِ ويمكنُ لَهُ أنْ يحتاطَ فيلبي قبلَ محاذاةِ الميقاتِ خشيةَ فواتِ مكانِ التلبيةِ لسرعةِ الطائرةِ ولا يجوزُ لَهُ تأخيرُهُ إلى أنْ يهبطَ في المطارِ وأنتَ مخيرٌ في الإحرامِ في الحجِّ بينَ نسكِ الإفرادِ أو القِرانِ أو التمتعِ، والتمتعُ أفضلُها والإفرادُ بالحجِّ أنْ يحرمَ بالحجِّ مفرداً فيقولَ: لبيك اللهم حجًا لبيك اللهم حجًا ثم يمضي في عملِ حِجِّهِ حتى يتمَّهُ والقِرانُ هوَ أنْ يحرمَ بالعمرةِ والحجِّ معًا في نسكٍ واحدٍ فيقول: لبيك اللهم عمرة في حجة لبيك اللهم عمرة في حجة والتمتعُ هوَ أنْ يحرمَ بالعمرةِ في أشهرِ الحجِّ ثم يحلَّ منها ثم يحرمَ بالحجِّ من عامِهِ. صفة الإحرام وأحكامة منْ أرادَ الإحرامَ فإنَّهُ يستحبُّ لَهُ الاغتسالُ ويستحبُّ التطيبُ للرجالِ ويكونُ في البدنِ واللحيةِ دونَ ملابسِ الإحرامِ. ويجبُ لبسُ ثيابِ الإحرامِ وهيَ للرجلِ إزارٌ ورداءٌ، والسنةُ أنْ يكونا أبيضينِ نظيفينِ أو جديدينِ وتحرمُ المرأةُ فيما شاءتْ من اللباسِ غيرَ متبرجةٍ بزينةٍ ولكنَّها تجتنبُ لبسَ النقابِ والقفازينِ وتغطي وجهَها ويديها بغيرِ ذلكَ. ويجبُ الإحرامُ وهوَ نيةُ الدخولِ في النسكِ، فيقولُ إذا كانَ معتمرًا أو متمتعًا لبيك اللهم عمرة لبيك اللهم عمرة وإذَا كانَ معتمرًا عنْ غيرِهِ فيقول لبيك اللهم عمرة عن فلان لبيك اللهم عمرة عن فلان وإذا كان حاجا مفردا فيقول لبيك اللهم حجًا لبيك اللهم حجًا وإذا كان حاجًا قارنًا فيقول لبيك اللهم حجًا وعمرة لبيك اللهم حجًا وعمرة وإذَا كانَ منْ يريدُ الإحرامَ خائفاً من عائقٍ يعوقُهُ عن إتمامِ نسكِهِ فيجوزُ لَهُ أنْ يشترطَ عندَ الإحرامِ فيقول لبيك اللهم عمرة وإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني لبيك اللهم عمرة وإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني فمتى اشترطَ وحصلَ لَهُ ما يمنعُهُ من إتمامِ نسكِهِ فإنَّهُ يحلُّ ولا شيءَ عليهِ ويستحبُّ أنْ يكونَ الإحرامُ بعدَ أداءِ صلاةِ فريضةٍ وإلا فتصلي ركعتي سنةِ الوضوءِ ثم يكثر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك يرفعُ الرجلُ صوتَهُ بذلكَ وكذلكَ المرأةُ ما لمْ تكنْ بحضرةِ رجالٍ أجانبَ. يجبُ على المحرمِ تجنب محظوراتِ الإحرامِ حتى يتحللَ من إحرامهِ محظوراتُ الإحرامِ ثلاثةُ أقسامٍ: أولاً: القسمُ المحرمُ على الذكورِ والإناثِ: حلقُ الشعرِ أو قصُّهُ أو نتفُهُ من أيِّ موضعٍ من بدنِهِ قصُّ الأظفارِ كلّهَا أو بعضِهَا من الرجلينِ أو اليدينِ التطيبُ في البدنِ أو لباسِ الإحرامِ، قتلُ صيدِ البرِّ أو اصطيادُهُ وإن لم يقتلْهُ الخطبةُ لنفسِهِ أو لغيرِهِ، عقد النكاح، المباشرةُ فيمَا دونَ الفرجِ كتقبيلٍ ولمسٍ بشهوةٍ، الجماعُ وهوَ الوطءُ في الفرجِ. ثانيًا: القسم المحرم على الذكور: تغطيةُ الرأسِ بملاصقٍ لهُ مثل الطاقيةِ والعمامةِ ووضعُ الرداءِ على رأسِهِ أو غيرُ ذلكَ ممَّا يُقْصَدُ بهِ التغطيةُ، لبس اللباس المعتاد المفصل على قدر البدن بهيئته معتادة مثل الثوب المفصل والسراويل والقميص. ثالثًا: القسم المحرم على الإناث: لبس النقاب أو البرقع أو اللثام المشابه للنقاب، ويجب عليها تغطية وجهها عند الرجال الأجانب بغير ذلك، لبس القفازين في يديها، ويجب عليها تغطية يديها عند الرجال الأجانب. يبدأ المعتمر عمرته والحاج متمتعًا أو مفردًا أو قارنًا بالطواف حول الكعبة، ويشترط للطواف حول الكعبة أن يكون متطهرًا. إذا دخل المحرم المسجد الحرام سن له أن يقدم رجله اليمنى ويقول دعاء دخول المسجد وهو: "اللهم افتح لي أبواب رحمتك". "اللهم افتح لي أبواب رحمتك". إذا رأى الكعبة فإنه يقطع التلبية، فإذا أراد أن يبدأ بالطواف يسن له أن يضطبع بأن يجعل وسط ردائه داخل إبطه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر، فإذا فرغ من الطواف أعاد رداءه فغطى عاتقيه لأن الاضطباع محله الطواف فقط. يبدأ الطواف من الحجر الأسود فيستحب أن يأتي الحجر الأسود بيده اليمنى ويقبله، فإن لم يتيسر له تقبيله لمسه بيده وقبّل يده، فإن لم يتيسر له لمسه بشيء معه كعصًا ونحوها وقبله، فإن لم يتيسر له فإنه يستقبل الحجر ويشير إليه بيده إشارة ولا يقبلها، والأفضل ألا يزاحم فيؤذي الناس ويتأذى بهم، ويستحب أن يقول عند استلام الحجر أو الإشارة إليه: الله أكبر الله أكبر ثم يأخذ ذات اليمين فيجعل الكعبة عن يساره، فإذا بلغ الركن اليماني استلمه من غير تقبيل، فإن لم يتيسر فلا يزاحم عليه ولا يُشر إليه، ويقول بين الركن اليماني وبين الحجر الأسود: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وكلما مر بالحجر الأسود أشار إليه بيده وقال: الله أكبر الله أكبر ويقول في بقية طوافه ما أحب من ذكر ودعاء وقراءة قرآن. والسنة أن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى فقط إن تيسر له ذلك بإسراع المشي مع مقاربة الخطوات، وأما الأشواط الأربعة الباقية فليس فيها إسراع. فإذا أتم الطواف يستحب أن يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم إن تيسر وإلا صلاهما في أي مكان من المسجد، يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة: قل يا أيها الكافرون ويقرأ في الركعة الثانية بعد الفاتحة: قل هو الله أحد صفة السعي: إذا انتهى من الطواف وركعتيه فإنه يخرج إلى المسعى، فإن دنا من الصفا قرأ: "إن الصفا والمروة من شعائر الله"، ثم يقول: "أبدأ بما بدأ الله به". "أبدأ بما بدأ الله به". ثم يستحب أن يتجه إلى القبلة الكعبة ويقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده"، "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده"، يكرر ذلك ثلاث مرات ويدعو بين ذلك، ثم ينزل من الصفا إلى المروة ماشياً، فإذا بلغ العلم الأخضر سعى الرجال فقط سعياً شديداً، فإذا بلغ العلم الأخضر الثاني مشى. فإذا وصل إلى المروة شرع له أن يفعل ما فعله على الصفا من تكبير ودعاء وقراءة واستقبال الكعبة، ثم ينزل من المروة إلى الصفا ماشياً، فإذا بلغ العلم الأخضر سعى سعياً شديداً، فإذا بلغ العلم الأخضر الثاني مشى، وهكذا حتى يكمل سبعة أشواط، ذهابه من الصفا إلى المروة شوط ورجوعه من المروة إلى الصفا شوط آخر، يبدأ بالصفا وينتهي بالمروة، ويقول في سعيه ما أحب من ذكر ودعاء وقراءة قرآن. صفة الحلق والتقصير: فإذا أتم المعتمر أو الحاج متمتعاً طوافه وسعيه وجب على الرجل أن يحلق رأسه أو يقصر منه، والواجب أن يكون الحلق أو التقصير شاملاً لجميع الرأس، والمرأة تقصر من أطراف شعرها قدر أنملة، والأفضل للمتمتع التقصير إلا إن كان الوقت طويلاً بين العمرة والحج فيحلق، أما المفرد والقارن لا يحلقان شعرهما إلى يوم النحر. فإذا كان يوم الثامن من ذي الحجة يحرم المتمتع من مكانه الذي هو فيه في مكة، ويتوجه الجميع المفرد والقارن والمتمتع إلى منى، يصلون بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصراً بلا جمع، ويبيتون فيها ليلة التاسع. فإذا طلعت الشمس يوم عرفة سار الحاج من منى إلى عرفة وهو يلبي ويكبر، ثم يصلي الظهر والعصر جمعاً في وقت الظهر وقصراً ركعتين ركعتين وذلك بأذان وإقامتين، ثم يمكث في عرفات يذكر الله ويدعوه إلى غروب الشمس. فإذا غربت الشمس سار إلى مزدلفة وهو يلبي، فإذا وصلها صلى المغرب والعشاء جمعاً وقصراً وقت وصوله بأذان واحد وإقامتين، ويبيت في مزدلفة، ثم يصلي الفجر فيها ويكثر من الذكر والدعاء إلى قبيل طلوع الشمس بقليل، ثم ينطلق إلى منى وهو يلبي، فإذا وصل إلى منى رمى جمرة العقبة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وتكون الحصاة صغيرة بقدر حبة الفول تقريباً، فإذا رمى الجمرة انقطع عن التلبية وانشغل بالتكبير والذكر، ثم يستحب أن ينحر الهدي وإن وكل من ينحر عنه أجزأه، ثم يحلق شعره أو يقصره والحلق أفضل، وأما المرأة فتقصر من شعرها بمقدار أنملة، وبهذا يحصل له التحلل الأصغر ويحل له كل محظورات الإحرام ما عدا الجماع ومقدماته. ثم يذهب إلى المسجد الحرام بعد لبس ثيابه ويتعطر فيطوف طواف الإفاضة ويسعى إن كان متمتعاً أو كان مفرداً أو قارناً ولم يكن سعى مع طواف القدوم، ثم يرجع إلى منى فيبيت بها ليلتي الحادي عشر والثاني عشر، وفي كل يوم يرمي الجمرات الثلاث بعد الزوال، يبدأ بالجمرة الصغرى فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة، ثم يتقدم قليلاً ويدعو رافعاً يديه مستقبل القبلة دعاء طويلاً بما أحب من خيري الدنيا والآخرة، ثم يأتي الجمرة الوسطى فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة، ثم يقف بعيداً بحيث لا يصيبه الحصا ويقف يدعو طويلاً، ثم يأتي الجمرة الكبرى جمرة العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة، ثم ينصرف ولا يقف للدعاء. فإذا أتم رمي الجمار في اليوم الثاني عشر فإن شاء تعجل وخرج من منى قبل غروب الشمس، وإن شاء تأخر وهو أفضل فبات بها ليلة الثالث عشر ورمى الجمار الثلاث على الصفة نفسها. وبهذا ينتهي حجه، فإذا أراد الخروج من مكة طاف للوداع، ويسقط طواف الوداع عن الحائض والنفساء. فاحرص أخي الحاج على الإخلاص لله واتباع السنة لتفوز بالقبول من الله، ثم ارجع راشداً،

نسألُ اللهَ لكَ سلامةَ الوُصولِ.

الفقرات التالية تظهر متفرقة في المقطع: حجاً مقبولاً رضى الله والدار الآخرة أحكام المواقيت المدينة ذو الحليفة ذات عرق الجحفة يلملم قرن المنازل المواقيت مكة الميقات إحرام القريب من مكة مكانه إحرام أهل مكة للحج من بيوتهم للعمرة التنعيم إحرام من قدم بالطائرة قبل محاذاة الميقات عند المحاذاة ينوي الإحرام يبدأ التلبية لا يجوز تأخير التلبية إلى المطار الإحرم في الحج الإفراد القران التمتع الإفراد يحرم بالحج مفردا بيك اللهم حجاً يحرم بالعمرة والحج معاً لبيك اللهم عمرة في حجة يحرم بالعمرة ذي القعدة يحل منها يحرم بالحج صفة الإحرام وأحكامة الاغتسال التطيب للرجال دون النساء البدن الليحة الملابس لبس ثياب الإحرام ذكر إزار ورداء أبيضين أنثى ما شاءت من اللباس غير متبرجة النقاب القفازين الإحرام مرض حادث الاشتراط في النية يحل ولا شيء عليه صلاة فريضة وإلا ركعتي سنة الوضوء صفة التلبية تجنب محظورات الإحرام حتى يتحلل من إحرامه محظورات الإحرام محرم على الذكور والإناث محرم على الذكور الذكور محرم على الإناث صفة الطواف المتمتع القارن المفرد دعاء دخول المسجد الرجل اليمين الاضطباع الاضطباع محله الطواف قفط يبدأ الطواف من الحجر الأسود الركن اليماني ما يقوله بين الركنين اليمانيين ذكر دعاء قراءة قرآن مشروعية الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى الصلاة خلف مقام إبراهيم إن تيسر واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى صفة السعي الصفا المروة ثلاث مرات العلم الأخضر يمشي يركض تكبير واستقبال الكعبة سبعة أشواظ من الصفا إلى المروة شوط شوط 1 صفة الحلق والتقصير وجوب الحلق والتقصير للرجال شامل لجميع الرأس وجوب التقصير للمرأة الإناث الأفضل التقصير الوقت طويلا بين العمرة والحج فيحلق الحج العمرة المفرد والقارن يبقيان على إحرامهما إلى يوم النحر منى مزدلفة جبل عرفة 8 ذي الحجة يصلون الظهر العصر المغرب العشاء الفجر قصرا بلا جمع 9 ذي الحجة لبيك اللهم لبيك الظهر والعصر ركعتين ركعتين بأذان وإقامتين المغرب والعشاء جمعاً وقصراً بأذان وإقامتين يصلي الفجر يكثر الدعاء 10 ذي الحجة جمرة العقبة 7 حصيات يكبر مع كل حصاة الحصاة بقدر حبة الفول يستحب نحر الهدي وإن وكل من ينحر عنه أجزأه الحلق والتقصير شعر الرأس للذكر الحلق أفضل للأنثى التحلل الأصغر محظورات الإحرام الجماع ومقدماته المسجد الحرام طواف الإفاضة السعي مفرداً متمتعاً قارناً ولم يكن قد سعى مع طواف القدوم 11 ذي الحجة 12 ذي الحجة رمي الجمرات الثلاث كل يوم الصغرى الوسطى الكبرى (العقبة) دعاءً طويلاً ويقف بعيداً كي لا تصيبه الحصا ينصرف ولا يقف للدعاء إذا انتهى تعجل وخرج من منى تأخر وبات ليلة الثالث عشر رمى الجمار الثلاث ينتهي حجه طواف الوداع يسقط عن الحائض والنفساء القبول من الله الإخلاص لله تعالى اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم نسأل الله لك سلامة الوصول