(تمارين الحقيبة المالكية)

مقررات

التأهيـل الفقهي على مذهب الإمـام مالك

المدخل إلى الفقه الإسلامي

كتاب التمارين

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p3#slide=id.p3

السؤال الأول: حدد معنى الفقه الـمنطبق على الـمسائل الآتية.

م

الـمسألــة

معنى الفقه الـمنطبق على الـمسألــة

اللغوي

الشرعي

الاصطلاحي

معرفة نواقض الوضوء بأدلتها.

معرفة صفة صلاة الكسوف.

فهم درس الفيزياء.

فهم طريقة صناعة السيارة.

فهم الآيات المتعلقة بالجنة والنار.

معرفة صفات الله bوعظمته.

معرفة أحكام سجود السهو.

معرفة فضل الصحابة.

معرفة أشراط الساعة.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p4#slide=id.p4

معرفة حكم التشهد الأول.

السؤال الثاني: من خلال ما درسته في فضل الفقه: بيّن دلالة كل من النصوص الآتية هل تدل على فضل الفقه خصوصا (1) أم العلم الشرعي عموما (2)؟

قال النبي ﷺ:

«من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين».

1. قال الله تعالى: ﴿۞وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ ﴾.

السؤال الثالث: من خلال ما درسته في حكم تعلم الفقه، ضع العلامة في الخانة المناسبة:

م

الـمسألـــة

فرض عين

فرض كفاية

مسألة: (وجوب التقابض قبل التفرق في مبادلة العملات) على رجل يعمل في صرف العملات.

صفة السجود.

مسألة: (حكم القسم بين الزوجات) على رجل غير متزوج.

صفة الوضوء.

مسألة: (زكاة الحبوب والثمار) على رجل عنده نخل مثمر.

مسألة: (الواجب في قتل الخطأ) على شخص لم يقتل ولم يتول القضاء.

صفة الصلاة الصحيحة.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p5#slide=id.p5

معرفة وقت الإمساك في الصوم.

السؤال الرابع: قسّم بعض الباحثين والمؤلفين في تاريخ الفقه مراحل الفقه إلى ثمان مراحل:

العهد النبوي.

الخلفاء الراشدون 11 – 40هـ.

صغار الصحابة 40 – 100هـ.

من 100 – 320 هـ.

320 - 656هـ.

656 – 900هـ.

900هـ - 1250هـ

1250 – العصر الحاضر.

قارن بين هذا التقسيم والتقسيم الرباعي الذي درسته بوضع كل مرحلة من هذه المراحل الثمان أمام ما يناسبها من المراحل الأربع التي درستها:

م

الــــمرحلة

الأرقــام الـمناسبـــة

مرحلة التشريع.

مرحلة ما قبل المذاهب.

مرحلة المذاهب.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p6#slide=id.p6

العصر الحاضر.

السؤال الخامس: هل الصحابة يشرّعون؟

نعم يشرّعون.

لا يشرّعون.

الخلفاء الراشدون لهم حق التشريع دون بقية الصحابة.

السؤال السادس: اذكر مثالين على التدرج في التشريع في الحكم الواحد.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p7#slide=id.p7

السؤال السابع: اذكر مثالين على تدريب الصحابة على الاجتهاد.

السؤال الثامن: راجع كلام ابن القيم الذي نقله عن ابن حزم في اعلام الموقعين ثم املأ الجدول:

م

الصحـــابي

مكثر

مقل

متوسط

عمر بن الخطاب

عبد الرحمن بن عوف

ابن عباس

أبي بن كعب

عبادة بن الصامت

أبو الدرداء

ابن مسعود

عائشة

جعفر بن أبي طالب

ابن الزبير

زيد بن ثابت

أبو موسى الأشعري

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p9#slide=id.p9

السؤال التاسع: اذكر سببين من أسباب تفاوت الصحابة في كثرة نقل الفقه عنهم.

السؤال العاشر: حدد المدينة التي نشر فيها الصحابي المذكور فقهه:

الإجابـــة

الصحـــابي

زيد بن ثابت

ابن عمر

ابن عباس

ابن مسعود

الـمدينـــة

المدينة

الكوفة

مكة

دمشق

السؤال الحادي عشر: ضع كل واحد من فقهاء التابعين في العمود المناسب:

[1] مسروق،

[2] الفقهاء السبعة،

[3] إبراهيم النخعي،

[4] سالم بن عبدالله بن عمر،

[5] مجاهد،

[6] الحسن البصري،

[7] نافع مولى ابن عمر،

[8] الزهري،

[9] عبيدة السلماني،

[10] عطاء،

[11] ابن سيرين،

[12] قتادة،

[13] علقمة،

[14] شريح القاضي.

الـمدينة

مكــة

الكوفــة

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p10#slide=id.p10

البصــرة

السؤال الثاني عشر: ضع أمام كل واحد من الأئمة تاريخ ولادته ووفاته:

الإمـــام

مولـــده

وفاتـــه

أبو حنيفة

مالك

الشافعي

أحمد

سنة 150هـ ولد ............ وتوفي ..................

سنة 93هـ ولد ............. وتوفي فيها الصحابي الجليل ................

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p11#slide=id.p11

السؤال الثالث عشر: اذكر ثلاثة من أئمة المذاهب المندرسة:

السؤال الرابع عشر من خلال دراستك لأدوار المذهب المالكي:

دور النشأة ينتهي بنبوع عالم العراق القاضي إسماعيل سنة: ...............

والدور الثاني ينتهي بالقرن: .............. الهجري.

ودور الاستقرار يبدأ بظهور مختصر .................

الأمهات الأربع في المذهب المالكي هي: .................. و ................. و................... و.........................

مؤلفات الدور الثاني انصبت خدمتها لأمهات الدور الأول، فمن المؤلفات التي خدمت المدونة: ...................... ومن المؤلفات التي خدمت العتبية: ........................ ومن المؤلفات التي ضمّت خلاصة الأمهات:

في دور الاستقرار كان التمييز بين المعتمد من التتشهير بين مدارس المذهب، فاذكرها مرتبةً:

المدرسة

المدرسة

المدرسة

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p12#slide=id.p12

المدرسة

السؤال الخامس عشر:

هل أبو حنيفة من التابعين؟

مذهب أبي حنيفة هو امتداد لـمدرسـة ................................................ التي كان إمامها من الصحابة الصحابي الجليل

السؤال السادس عشر: انسب الكتب لمؤلفيها ثم بين المذهب الذي تتبعه.

الكتــاب

الـمؤلف

الـمذهب

نهاية المحتاج في شرح المنهاج

غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع

المدونة

تحفة الفقهاء

الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف

الروايتين والوجهين

البيان والتحصيل

البداية

رد المحتار على الدر المختار

الهداية

الإقناع لطالب الانتفاع

الذخيرة

النوادر والزيادات

البحر الرائق

نهاية المطلب

الوسيط

الدر الثمين والمورد المعين

تنوير الأبصار

المهذب

التوضيح

الروض المربع على زاد المستقنع

مواهب الجليل

كنز الدقائق

روضة الطالبين

عقد الجواهر الثمينة

كشاف القناع عن أقرب المسالك

الفروع

زاد المستقنع

منهاج الطالبين

البهجة شرح التحفة

تحفة المحتاج شرح المنهاج

تهذيب الأجوبة

الكافي في فقه أهل المدينة

المقنع

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p15#slide=id.p15

التاج والإكليل

السؤال السابع عشر: من هو؟

قال عن نفسه: ما كتبت حديثا إلا وقد عملت به، حتى مر بي أن النبي ﷺ احتجم، وأعطى أبا طيبة دينارا، فأعطيت الحجام دينارا حين احتجمت. هو

كان يختم القرآن في شهر رمضان ستين ختمة. هو

قال الشافعي: الناس في الفقه عيال عليه. هو

قال عنه الشافعي: إمام فِي ثمان خصال: إمام فِي الحديث، إمام فِي الفقه، إمام فِي اللغة، إمام فِي القرآن، إمام فِي الفقر، إمام فِي الزهد، إمام فِي الورع، إمام فِي السنة. هو

قيل لأخته: ما كان شغله في بيته؟ قالت: المصحف، التلاوة. هو

تأهل للفتيا وجلس للإفادة وله (21) سنة، مع قوله: ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك. هو

كان يسمى الوتد؛ لكثرة صلاته، هو

حفظ القرآن في السابعة، والموطأ في العاشرة، وأجازه شيخه مسلم بن خالد الزنجي بالإفتاء وهو في الخامسة عشرة. هو

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p16#slide=id.p16

قال له الشافعي: إذا صح عندكم الحديث، فأخبرونا حتى نرجع إليه، أنتم أعلم بالأخبار الصحاح منا. هو

السؤال الثامن عشر: الفقه في العصر الحاضر:

اذكر ثلاثة أمثلة على الكليات الشرعية.

اذكر اثنتين من المجلات الفقهية:

اذكر اثنين من المواقع الفقهية المتخصصة على الإنترنت:

اذكر مثالا على مركز بحثي فقهي:

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p17#slide=id.p17

اذكر كتابين في فقه النوازل سواء كانت في التأصيل له أو تتعلق ببعض المسائل النازلة.

السؤال التاسع عشر: من خلال دراستك لمسألة التمذهب بيّن ما يدخل في محل الاتفاق على منعه [1]، وما يدخل في الاتفاق على جوازه [2]، وما يدخل في محل الخلاف [3] من الصور الآتية:

شخص يقول: أنا حنفي لا أصلي خلف الشافعية ولا أزورهم

شخص يقول: أنا مالكي، والحديث الذي لم يبلغ الإمام مالكًا لا يجوز العمل به، ولو كان صحيحا محكما.

شخص يقول: أنا في بداية طلبي للعلم، ولهذا فأنا أدرس مذهب الشافعي وأعمل به، ولو لم أعرف دليله، ولا أسأل عن دليله ولا دليل من خالفه.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p18#slide=id.p18

شخص يقول: أنا أدرس المذهب الحنبلي وأتعلم أدلته، وأعمل بما درسته ما لم أجد نصا صحيحا صريحا مخالفا للمذهب.

السؤال العشرون: انسب كل واحد من الأعلام إلى المدرسة الفقهية التي يتبعها [أهل الحديث، أهل الرأي، أهل الظاهر، المدرسة العقلية].

الشخص

الـمدرســـة

الشخص

الـمدرســة

أبوحنيفة

مالك

أحمد

الشافعي

إسحاق بن راهويه

ابن حزم

داود بن علي

النَّظَّام المعتزلي

السؤال الحادي والعشرون: انسب القول إلى الاتجاه الذي ينتمي إليه من خلال ما درسته [أهل الحديث (1)، أهل الرأي (2)، أهل الظاهر (3)، المدرسة العقلية (4)].

(إذا ورد الحديث معارضا للمصلحة فيعمل بالمصلحة ويترك الحديث).

(إذا ورد حديث الآحاد مخالفا للقياس في مسألة تعم بها البلوى فيعمل بالقياس لأن القياس يرجع إلى عدة نصوص).

(لا يصار إلى القياس مع وجود الحديث ولو كان آحادا، ولو كانت المسألة مما تعم به البلوى).

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p19#slide=id.p19

(لا يصار إلى القياس مطلقا، ولا يعمل بالقياس، فإذا وجدنا نصا عملنا به، وإلا رجعنا إلى الأصل وهو الإباحة وبراءة الذمة "الاستصحاب").

السؤال الثاني والعشرون: حدّد سبب الخلاف مما درسته فيما يأتي:

م

الـمسألـــة

ســبب الخــلاف

أخرج البخاري ومسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: (قال النبي ﷺ لنا لما رجع من الأحزاب: «لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة»، فأدرك بعضهم العصر في الطريق، فقال بعضهم: لا نصلي حتى نأتيها، وقال بعضهم: بل نصلي، لم يرد منا ذلك، فذكر للنبي ﷺ = فلم يعنف واحدًا منهم).

عن عبد الله بن عباس: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، خرج إلى الشأم، حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد، أبوعبيدة بن الجراح وأصحابه، فأخبروه أن الوباء قد وقع بأرض الشأم. قال ابن عباس: فقال عمر: ادع لي المهاجرين الأولين، فدعاهم فاستشارهم، وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشأم، فاختلفوا، فقال بعضهم: قد خرجت لأمر، ولا نرى أن ترجع عنه، وقال بعضهم: معك بقية الناس وأصحاب رسول الله ﷺ، ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء، فقال: ارتفعوا عني، ثم قال: ادعوا لي الأنصار، فدعوتهم فاستشارهم، فسلكوا سبيل المهاجرين، واختلفوا كاختلافهم، فقال: ارتفعوا عني، ثم قال: ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح، فدعوتهم، فلم يختلف منهم عليه رجلان، فقالوا: نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء، فنادى عمر في الناس: إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه. قال أبوعبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله؟ فقال عمر: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة؟ نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو كان لك إبل هبطت واديا له عدوتان، إحداهما خصبة، والأخرى جدبة، أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله، وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف - وكان متغيبا في بعض حاجته - فقال: إن عندي في هذا علما، سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه» قال: فحمد الله عمر ثم انصرف.

عن أبي سعيد الخدري، قال: كنت في مجلس من مجالس الأنصار، إذ جاء أبو موسى كأنه مذعور، فقال: استأذنت على عمر ثلاثا، فلم يؤذن لي فرجعت، فقال: ما منعك؟ قلت: استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت، وقال رسول الله ﷺ: «إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع» فقال: والله لتقيمن عليه ببينة، أمنكم أحد سمعه من النبي ﷺ؟ فقال أبي بن كعب: والله لا يقوم معك إلا أصغر القوم، فكنت أصغر القوم فقمت معه، فأخبرت عمر أن النبي ﷺ قال ذلك.

قال ابن رشد في بداية المجتهد: (اختلف الفقهاء في الذي يأتي امرأته وهي حائض، فقال مالك، والشافعي، وأبو حنيفة: يستغفر الله ولا شيء عليه. وقال أحمد بن حنبل: يتصدق بدينار أو بنصف دينار. وقالت فرقة من أهل الحديث: إن وطئ في الدم فعليه دينار، وإن وطئ في انقطاع الدم فنصف دينار. وسبب اختلافهم في ذلك اختلافهم في صحة الأحاديث الواردة في ذلك أو وهيها، وذلك أنه روي عن ابن عباس عن النبي ﷺ: «في الذي يأتي امرأته وهي حائض أنه يتصدق بدينار». «وروي عنه بنصف دينار». وكذلك روي أيضا في حديث ابن عباس هذا أنه «إن وطئ في الدم فعليه دينار»، «وإن وطئ في انقطاع الدم فنصف دينار». وروي في هذا الحديث «يتصدق بخمسي دينار»، وبه قال الأوزاعي، فمن صح عنده شيء من هذه الأحاديث صار إلى العمل بها، ومن لم يصح عنده شيء منها وهم الجمهور عمل على الأصل الذي هو سقوط الحكم حتى يثبت بدليل).

في الشرح الكبير لابن قدامة: (ولو قال بع ثوبي بعشرة فما زاد فلك صح نص عليه، وروي ذلك عن ابن عباس وهو قول ابن سيرين وإسحاق، وكرهه النخعي وحماد وأبو حنيفة والثوري والشافعي وابن المنذر؛ لأنه أجر مجهول يحتمل الوجود، ولنا: أن عطاء روى عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأساً أن يعطي الرجل الرجل الثوب أو غيره فيقول بعه بكذا فما ازددت فهو لك).

حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب الناس يوم الجمعة، إذ دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه، فعرَّض به عمر، فقال: ما بال رجال يتأخرون بعد النداء؟ فقال عثمان: يا أمير المؤمنين ما زدت حين سمعت النداء أن توضأتُ ثم أقبلت، فقال عمر: والوضوء أيضًا! ألم تسمعوا رسول الله ﷺ يقول: «إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل»؟ فاستدل بهذه الحادثة: القائلون بوجوب الغسل يوم الجمعة، والقائلون بعدم الوجوب.

وردت أحاديث كثيرة في تحريم التصوير، ومع هذا وقع خلاف بين العلماء في حكم التصوير الفوتوغرافي.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p24#slide=id.p24

اختلف العلماء في ثبوت خيار المجلس فرأى الإمام مالك أنه لا يثبت، وذهب الشافعي وأحمد إلى ثبوته، قال رجل للإمام مالك بن أنس: يا أبا عبد الله، هل عرفتم حديث «البيعان بالخيار»؟ فقال له الإمام مالك: «نعم، وأنت تلعب مع الصبيان في البقيع»، وقال له رجل: لم رويتم حديث «البيعان بالخيار» في الموطأ ولم تعمل به؟ فقال له الإمام مالك: «ليعلم الجاهل مثلك أني على علم تركته».

مقررات

التأهيـل الفقهي على مذهب الإمـام مالك

فقه العبادات

كتاب التمارين

الأسئلــة الشاملــة على قســم الطهــارة

عدد أقسام الطهارة.

عدّدْ أقسام المياه، مبينًا الفرق بين الطاهر والطهور، وما أقسام كل منهما؟

ما حكم استعمال الإناء المصنوع من الذهب والفضة، وهل يجوز اقتناؤه للزينة، وهل يستثنى شيء من هذا الحكم؟

ما الأصل في تحلي الرجال بالفضة، وما الحالات التي ينتقل فيها عن هذا الأصل؟

عدِّدْ فروض الوضوء، وسننه.

ما عدد فضائل الوضوء، واذكر ستة منها.

اذكر أقسام نواقض الوضوء، وماذا يندرج تحت كل قسم؟

اذكر الأمور التي تحرم على المحدث حدثا أصغر.

اذكر مراتب إزالة الخارج من السبيل، وما هي شروط الاستجمار؟

ما المواضع التي يكره فيها قضاء الحاجة؟

ما حالات العضو المصاب، وما واجب المتطهر في كل حالة؟

متى ينتقل من عليه جبيرة من الوضوء إلى التيمم، وما الحالة التي يجمع فيها بينهما؟

اذكر شروط المسح على الخفين، وما هي مدته، وما حكم صلاة من ترك المسح على أسفل الخف؟

ما موجبات الغسل؟ واذكر ثلاثة من فروضه.

اذكر ثلاثة من سنن الغسل وأربعة من فضائله.

ما الأحكام التي يمنع منها الجنب؟

ما أنواع الدماء الخارجة من فرج المرأة؟

ما أقل مدة الحيض، وما أقل مدة الطهر، وما علاماته؟

بين الحكم في كل من: المبتدأة، الحامل، المعتادة، في حال ما لم ينقطع عنهن الدم.

ما حكم المرأة التي يتقطع طهرها؟

ما أقل مدة النفاس وما أكثره؟

اذكر خمسة من الأمور التي يمنعها الحيض.

من يباح له التيمم وما الأسباب المبيحة له؟

عدد فروض التيمم، وسننه وفضائله.

اذكر شروط التيمم، ومبطلاته، وما الحكم في حالة فقد الطهورين؟

عدّدْ أقسام الأعيان عموما، وما الأصل في كل من الحيوان الحي والجماد؟

ما حكم إزالة النجاسة في الصلاة، وعماذا يجب أن تزال، ومتى تبطل صلاة المتلبس بالنجاسة؟

اذكر خمسة من النجاسات المعفو عنها.

اذكر حكم الانتفاع بالأعيان النجسة والمتنجسة، وثلاثة من الأعيان المتنجسة التي لا تقبل التطهير.

الأسئلــة الشاملــة على أحكــام الصــلاة

عدد مواقيت الصلوات الخمس، وما الفرق بين الوقت الضروري والاختياري؟

اذكر حكم الأذان، وما هي مستحباته، وشروط صحته؟

متى يكون الترتيب بين الصلوات واجبا شرطيا، ومتى يكون واجبا غير شرطي، وما صفة القضاء؟

عدد أربعة من الأوقات التي ينهى عن صلاة النفل فيها تحريما، وثلاثة ينهى عن الصلاة فيها كراهة.

عدِّدْ فروض الصلاة، وسننها.

عدِّدْ خمسة من كل من: (فضائل الصلاة، مكروهاتها، مبطلاتها).

ما أنواع سجود السهو في الصلاة، ذاكرا أسباب كل نوع، وما السنن التي يسجد لها؟ مع بيان حكم المسبوق إذا سها إمامه.

اذكر أنواع الصلوات باعتبار حكمها، مبينا ما يدخل تحت كل نوع.

ما شروط صلاة الجمعة، مبينا ثلاثة من كل من: (سننها، مندوباتها، مكروهاتها، ما يحرم يومها) ؟

ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر شروط اقتداء المأموم بالإمام.

ما شروط الإمام؟ واذكر ثلاثة ممن تكره إمامتهم مطلقا.

ما معنى الاستخلاف في الصلاة، وما أسبابه؟

عدِّدْ شروط وجوب الصلاة على الميت، مبينا أركان الصلاة على الجنازة.

متى يسقط تغسيل الميت ويجب التيمم؟ ومن يقدم في تغسيل المرأة عند التزاحم؟

ما حكم تكفين الميت، وما الواجب فيه؟ ذاكرا ثلاثة من مندوباته.

اذكر ثلاثة من مندوبات الدفن، وثلاثة من مكروهاته.

عدد النوافل المؤكدة، مبينا صفة كل نوع، وما الرغيبة عند المالكية؟

ما هو وقت صلاة الوتر، وما شرطها؟

ما صفة صلاة العيد؟ ذاكرا ثلاثة من مندوباتها.

ما هو وقت صلاة الكسوف؟ وما صفتها، ومندوباتها؟

ما حكم صلاة الاستسقاء؟ وما هو وقتها؟ وما هي صفتها؟ مبينا أربعة من مندوباتها.

ما حكم سجود التلاوة؟ ومن يخاطب به؟

ما هي شروط قصر الصلاة في السفر؟ وعدِّد أسباب الجمع بين الصلوات.

اذكر شروط صلاة الخوف، وكيف تؤدى عند اشتداد الخوف؟

الأسئلـــة الشاملــة على قســم الــزكــاة

اذكر شروط وجوب الزكاة.

عدد الأموال التي تجب فيها الزكاة.

ما نصاب الذهب والفضة بالغرامات؟

كيف تزكى العين المغصوبة وهل هناك فرق بينها وبين المودعة؟

كيف تزكى الفائدة في بهيمة الأنعام؟

ما المقدار الواجب في زكاة الحرث وما الأصناف التي تجب فيها؟

ما الفرق بين زكاة المعدن وزكاة الركاز؟

كيف تحسب زكاة عروض التجارة؟

من هم الذين تدفع لهم الزكاة؟

عدِّد الذين لا يجوز دفع الزكاة إليهم.

ما هو مصرف زكاة الفطر وما الأصناف التي تخرج منها؟

هي مدته، وما حكم صلاة من ترك المسح على أسفل الخف؟

الأسئلــة الشاملـــة على أحكـــام الصيـــام

اذكر شروط وجوب الصوم.

عدد أنواع الصوم باعتبار حكمه.

ما حكم صيام العيدين؟

ما حكم صيام 12 من ذي الحجة؟

ما الصوم الواجب؟

اذكر 4 من أنواع الصيام المندوب.

ما حكم صيام الست من شوال؟

بماذا يثبت دخول رمضان؟

عدّد المفطرات.

عدد أقسام المفطرين ومثل لكل قسم.

اذكر 4 من سنن الصوم.

ما حكم شم الصائم للطيب؟

ما حكم تقبيل الصائم لزوجته؟

اذكر 3 مكروهات للصائم.

ما حكم الاعتكاف؟

ما شروط الاعتكاف؟

الأسئلــة الشاملــة على أحكــام المناســك (والأيمـــان والــنذور)

اذكر شروط وجوب الحج.

ما أنواع الحج الواجب؟

عدد أركان الحج.

عدد واجبات الحج.

ما الفرق بين الركن والواجب؟

عدد محظورات الإحرام. مبينا الواجب على من فعل محظورا منها.

ما أركان العمرة؟

ما أنواع التحللات في الحج؟

اذكر 4 من الذبائح المأمور بها.

ما الأجناس التي تذبح في الأضحية ونحوها؟

ما وقت ذبح الأضحية؟

متى تذبح العقيقة؟

بكم ذبيحة يعق عن المولود؟

ما أنواع الذكاة مبينا 4 من شروط الذبح؟

اذكر شروط الصيد.

اذكر أقسام اليمين، مبينا ما يدخل في كل قسم.

ما الكفارة الواجبة عند الحنث باليمين؟ واذكر الحلات التي لا تجب فيها.

اذكر أركان النذر، وأنواعه.

اذكر ثلاث حالات لا يلزم فيها الوفاء بالنذر.

الأسئلــة الشاملـــة على أحكـــام الجهــاد

ماحكم الجهاد؟

ما شروط وجوب الجهاد المتعلقة بالمقاتِل؟

ما شروط الشخص المقاتَل؟

عدّد أصناف من لا يجوز قتلهم من الكفار، ومتى يجوز قتل هذه الأصناف؟

متى يحرم الفرار من جيش الكفار؟

بين أقسام المغنوم، وحكم كل قسم.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p33#slide=id.p33

اذكر شروط جواز المسابقة بالجعل.

السؤال الأول: بين حكم ما يأتي في الصلاة :

الوصــف

حكمــــه في الصــــــــــلاة

شــرط وجوب

شرط صحة

شرط وجوب وصحة

ليس بشرط

العقل.

الإسلام.

البلوغ.

دخول الوقت.

ستر العورة.

طهارة الخبث.

النية.

الاستقبال.

السلام.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p34#slide=id.p34

تكبيرة الإحرام.

السؤال الثاني: حدد نوع الماء فيما يأتي:

الـمــــــاء

نوعـــــــــه

طهور

طهور

يكره مع وجود غيره

طاهر

نجس

ماء تغير لونه بصابون وقع فيه.

ماء أراد صاحبه أن يدفئه فوضعه في الشمس (بأرض الحجاز).

ماء أراد صاحبه أن يدفئه فوضعه في الشمس (بأرض الشام).

ماء في خزان سعته 500 لتر ولغ فيه كلب، فما حكم هذا الماء.

ماء مقداره 1 لتر وقعت فيه قطرة بول ولم تغيره.

ماء مقداره 100 لتر وقعت فيه قطرة بول ولم تغيره.

توضأ رجل وجمع ما تقاطر من أعضائه بسبب قلة الماء، فما حكم هذا الماء؟

ماء تغير لونه بسبب طول مكثه.

ماء تغير طعمه بسبب التراب الذي يجري عليه.

ماء في إناء تغيرت رائحته بسبب جيفة قريبة منه.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p35#slide=id.p35

جمع رجل بردا سقط من السماء في إناء وانتظره حتى ذاب ليتوضأ به، ما حكم هذا الماء؟

السؤال الثالث: بين حكم استعمال الآنية في المسائل التالية:

الإنــــــــــــاء

حكمـــــــــه

مباح

محرم

مكروه

إبريق من ذهب اشترته امرأة لأجل أن تزين به البيت.

إناء مصنوع بخليط من ذهب وفضة.

إناء مموه بالذهب.

إناء مغشى بالفضة.

إناء مضبب بالفضة.

إناء مصنوع من ياقوت متخذ للشرب.

إناء خشب.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p37#slide=id.p37

إناء زجاج.

السؤال الرابع: بين الحكم فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

الحكــــــم

الجواز

عدم الجواز

الكراهة

سوار الفضة للمرأة.

مشط من فضة للمرأة.

رجل يلبس خاتمين من فضة مقدار الفضة فيهما أقل من درهمين.

رجل يلبس خاتما من فضة مقدار الفضة فيه درهمان.

المصحف المحلى بالذهب.

السيف المحلى بالفضة للرجل.

خاتم فضة لامرأة مقدار الفضة فيه أكثر من درهمين.

رجل اتخذ أنفا من ذهب بدل أنفه المقطوع.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p38#slide=id.p38

لبس رجل خاتما من فضة فصه من ذهب.

السؤال الخامس: بين أمام كل فعل من أفعال الوضوء الآتية مرتبته، هل هو فرض أو سنة أو فضيلة؟

الفعــــــل

مرتبتــــــــه

فرض

سنة

فضيلة

رد مسح الرأس.

الاستنشاق.

السواك.

تجديد الماء للأذنين.

المضمضة.

البدء في مسح الرأس من مقدمه.

غسل اليدين إلى المرافق.

الفور.

غسل اليدين إلى الكوعين في أوله.

غسل الوجه.

ترتيب السنن فيما بينها.

مسح الأذنين.

تيامن الإناء.

الدلك.

تقليل الماء مع الإحكام.

التسمية.

ترتيب السنن مع الفرائض.

المكان الطاهر.

تيامن الأعضاء.

الشفع والتثليث في الغسل.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p40#slide=id.p40

ترتيب الفروض.

السؤال السادس: بين هل ينتقض الوضوء في المسائل التالية:

الـمســــألــــــــة

حكم الوضوء

لا ينتقض

ينتقض

خرج من دبره حصا.

تيقن الطهارة وشك في الحدث –خارج الصلاة-.

تيقن الحدث وشك في الطهارة -خارج الصلاة-.

أثناء الصلاة شك هل خرج منه ريح أم لا؟

تيقن الحدث والطهارة معا لكنه شك في السابق منهما –خارج الصلاة-.

مس ذكره بظاهر كفه متعمدا.

نام جالسا وكان في يده سبحة فسقطت ولم يشعر بها.

لمس طفلة صغيرة لا تشتهى عادة بقصد اللذة.

لمس أمردا بشهوة.

مس امرأته ولم يقصد لذة لكنه وجدها أثناء اللمس.

نام على ظهره نوما طويلا وكان في يده سبحة فسقطت فانتبه مباشرة.

خرج من قبل المرأة ماء أبيض قبل الولادة.

لمس رجل دبره.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p42#slide=id.p42

لمست امرأة قبلها.

السؤال السابع: بين حكم الوضوء في المسائل التالية:

العبــــــــارة

حكـــــم وضوئــــــه

صحيح

غير صحيح

في يده جرح فخاف الضرر بغسله فربط خرقة على الجرح ومسح عليها -علما أنه يستطيع المسح عليه دون ضرر-.

وضع جبيرة على جرح ومسح عليها ولم يكن متوضئا قبل المسح على الجبيرة.

توضأ ومسح على جوربه الثخين.

توضأ ومسح على عمامته.

مسح على خفيه بعد مرور عشرة أيام على لبسه على طهارة.

مسح على أعلى خفيه وترك الأسفل.

مسح على الخف في سفر معصية.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p43#slide=id.p43

غسل رجله اليمنى ووضع الخف الأيمن ثم اليسرى بعد ذلك ولبس عليها الأيسر، وبعد أن انتقض وضوؤه مسح على خفيه.

السؤال الثامن : بين حكم الغسل فيما يأتي:

الـمســــألــــــــة

حكم الغسل

صحيح

غير صحيح

غمس جسمه في الماء بنية الغسل ولم يدلك جسده

اغتسل بنية التبرد

شعر لحيته كثيف فغسل ظاهره ولم يخلله

ترك المضمضة والاستنشاق متعمدا

نسي غسل إحدى قدميه وتذكر بعد ساعة فغسل قدمه التي نسيها ولم يعد بقية الأعضاء

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p44#slide=id.p44

ترك التسمية متعمدا

السؤال التاسع: هل يجب الغسل فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

هل يجب الغسل

نعم

لا

ولدت امرأة وخرج ولدها جافا ليس معه دم.

انتبه من نومه فوجد منيا يابسا.

انتبه من نومه فوجد بللا ولم يدر هل هو مني أو مذي.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p45#slide=id.p45

ركب دابة فخرج منه مني بسبب اضطرابها.

السؤال العاشر: حدد نوع الدم فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

نــوع الـــدم

حيض

نفاس

استحاضة

طهرت مدة (15) يوما، ثم رأت كدرة في اليوم السادس عشر، فما حكم الكدرة.

طهرت مدة (13) يوما، ثم رأت صفرة في اليوم الرابع عشر، فما حكم الصفرة.

طهرت مدة (15) يوما، ثم خرج من فرجها دفعة واحدة من الدم ثم توقف.

امرأة عادتها خمسة أيام، جاءها الحيض فمكثت أيام عادتها، ثم استمر معها الدم مدة يومين، ما حكم الدم في اليومين.

حاضت معتادة سبعة أيام ثم طهرت 17 يوما ثم رأت صفرة في اليوم الثامن عشر، فما حكم الصفرة.

حاضت مبتدأة (15) يوما ثم طهرت 5 أيام ثم جاءها الدم سبعة أيام ، ما حكم الدم في الأيام السبعة.

امرأة عادتها خمسة أيام، جاءها الحيض فمكثت أيام عادتها، ثم استمر معها الدم مدة أربعة أيام، ما حكم الدم في اليوم الرابع.

امراة نفساء جاءها الدم (40) يوما ثم انقطع (10) أيام ثم عاودها في الخمسين، ما حكم الدم الذي جاءها في الخمسين.

امراة نفساء جاءها الدم (40) يوما ثم انقطع (15) يوما ثم عاودها في اليوم السادس والخمسين. ما حكم الدم الذي جاءها في اليوم السادس والخمسين.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p47#slide=id.p47

حامل في الشهر الثامن جاءها الدم ومكث معها (15 ) يوما، ثم انقطع (5) أيام ثم رجع الدم فما هو هذا الدم الأخير.

السؤال الحادي عشر: بين ما يمنعه كل وصف من الأوصاف التالية:

الصنف

ما يمنــع منـــه

الصلاة

قراءة القرآن

مس المصحف

دخول المسجد

الطواف

الجماع

الصوم

الطلاق

الاعتكاف

الذكر

الحيض.

النفاس.

الجنابة.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p48#slide=id.p48

الحدث الأصغر.

السؤال الثاني عشر: بين حكم التيمم فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

حكــم التيـــمم

صحيح

غير صحيح

تيمم حاضر لم يجد الماء وصلى الجمعة.

خاف إن طلب الماء أن يفوت الوقت الضروري فتيمم.

خاف الجنب إن اغتسل أن يخرج وقت الصلاة الاختياري فتيمم.

وجد ماءً بضعف الثمن الاعتيادي فتيمم.

تيمم وترك الترتيب متعمدا.

استعمل الحجارة مع وجود التراب.

تيمم على الثلج وصلى.

تذكر وجود الماء في رحله أثناء الصلاة.

تيمم قبل دخول وقت الصلاة.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p49#slide=id.p49

تيمم وقبل أن يصلي رن هاتفه فانشغل به نصف ساعة ثم صلى.

السؤال الثالث عشر: بين في الجدول حكم الأعيان التالية من حيث الطهارة والنجاسة:

العـــين

طاهرة

نجسة

شاة ميتة حرقت حتى صارت رمادا.

دم متجمد في موضع الذبح.

خمر عالجها إنسان حتى صارت خلّا.

دم موجود في عروق شاة ماتت بغير ذكاة.

لعاب الكلب.

لبن الخنزير الحي.

سرطان بحر ميت.

فضلة الخنزير الحي.

جثة كافر حربي.

مخاط الخنزير الحي.

دود متولد من نجاسة.

فضلة دجاج يتغذى على النجاسات.

ذيل شاة قطع منها أثناء حياتها.

فضلات القطط.

ذيل شاة قطع منها بعد موتها بغير ذكاة.

قيء متغير بحموضة.

ذيل شاة قطع منها بعد موتها بذكاة.

بيض دجاج يتغذى على النجاسات.

ذيل فرس قطع منها بعد موتها بذكاة.

لبن شاة تتغذى على النجاسات.

لعاب القط.

مني الرجل.

صوف جز من شاة ميتة.

المادة السوداء الخارجة من المعدة.

قط مات بسبب ذكاة.

لبن الذئبة.

وبر اقتلع اقتلاعا من جلد بعير حي.

بيض وجد داخل دجاجة ماتت بسبب مرض.

المادة الصفراء التي تخرج من المعدة.

مخاط خرج من أنف شاة ميتة بغير ذكاة.

بول طفل عمره ستة أشهر.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p51#slide=id.p51

ميتة الذباب.

السؤال الرابع عشر: بين حكم الصلاة فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

حكــــم الصــــلاة

صحيحة

باطلة

في أثناء الصلاة تذكر أحمد وجود بول في ثوبه فاستمر في الصلاة.

بعد الصلاة تذكر أحمد بولا كان على ثوبه.

لم يبق على غروب الشمس إلا مقدار أربع ركعات وليس عند أحمد إلا ثوب متنجس والماء بعيد عنه، فصلى في ثوبه ذاك، ما حكم صلاته؟

صلى أحمد في مكان غير مغطى فسقط عليه شيء من فضلة الحمام واستقرت على ثوبه فأكمل الصلاة؟

سقط على أحمد أثناء صلاته فضلة يابسة لحمار فتدحرجت ولم يبق عليه شيء منها فأكمل الصلاة؟

صلى أحمد على سجادة وتذكر وجود نجاسة تحتها لكنه أتم صلاته

صلى أحمد فرأى في ثوبه قطرة يسيرة من بول دون درهم

أثناء الصلاة رأى أحمد في ثوبه قطرة من قيح بمقدار درهم

مر رجل على حي من أحياء أهل الذمة فسال على ثوبه أثناء مروره سائل لا يدري ما هو، ما حكم صلاته في ذلك الثوب؟

رجل عنده سلس بول يلازمه أغلب الوقت ما حكم صلاته بثوبه الذي يلبسه

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p53#slide=id.p53

غسل ثوبه من الدم فبقي أثر يسير من لونه لم يذهبه الماء مع تكرار الغسل، ما حكم صلاته بهذا الثوب؟

السؤال الخامس عشر: ضع علامة (صح) في الخانة المناسبة:

ملاحظة: الأولى: هي الظهر أو العصر، والثانية هي العصر أو العشاء على حسب السؤال.

الـمســــألــــــــة

تجـــب

تسقطان جميعا

الأولى فقط

الثانية فقط

الأولى والثانية

طهرت امرأة مسافرة قبل المغرب وبقي على الغروب -بعد تقدير الطهر- مقدار أربع ركعات.

طهرت امرأة مسافرة قبل الفجر وبقي لها على طلوع الفجر -بعد تقدير الطهر- مقدار أربع ركعات.

كافر مقيم أسلم ولم يبق على غروب الشمس -بعد تقدير الطهر- إلا مقدار أربع ركعات وسجدتان.

نام قبل الغروب فلم يصل المغرب والعشاء ثم استيقظ ولم يبق على طلوع الفجر إلا مقدار ركعة.

حاضت قبل الغروب بمقدار خمس ركعات ولم تصل الظهر والعصر.

حاضت ولم يبق على طلوع الفجر إلا مقدار ركعة واحدة ولم تصل المغرب والعشاء.

حاضت قبل أن تصلي الظهر والعصر ولم يبق على الغروب إلا ما يسع سجدتين والجلوس الأخير -بعد تقدير الطهر-.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p55#slide=id.p55

حاضت قبل أن تصلي الظهر والعصر ولم يبق على الغروب إلا ما يسع سجدتين والجلوس الأخير -دون تقدير الطهر-.

السؤال السادس عشر: بين حكم الأذان فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

حكـــم الأذان

يصح

لا يصح

تأخر المؤذن فأذن يهودي يسكن بجوار المسجد.

استيقظ المؤذن مع وقت الصلاة وهو جنب فخاف إن اغتسل أن يتأخر،- فأذن وهو جنب.

أذان مستدبر الكعبة.

أذان العبد.

أذنت امرأة لعدم وجود مؤذن ذكر.

أذن للصبح قبل طلوع الفجر بربع ساعة.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p56#slide=id.p56

أذن جالسا من دون عذر.

السؤال السابع عشر: بين الحكم فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

الحكــــــم

صلاته صحيحة ويتم

صلاته باطلة ويقطع

يأثم إن تمادى لكن صلاته صحيحة

تذكر أنه لم يصل العصر في الركعة الأولى من صلاة المغرب.

تذكر أنه لم يصل صلاة المغرب في الركعة الرابعة من صلاة العشاء.

تذكر أنه لم يصل الظهر في الركعة الأولى من صلاة العصر.

أصابته جنابة ونسي أن يغتسل فصلى الصبح والظهر والعصر ، والمغرب، وتذكر في الركعة الأولى من العشاء.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p57#slide=id.p57

أصابته جنابة ونسي أن يغتسل فصلى الصبح والظهر والعصر ، والمغرب والعشاء والصبح وتذكر في الركعة الأولى من ظهر اليوم الثاني.

السؤال الثامن عشر: بين حكم الصلاة فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

حكــــم صلاتــــه

مشروعة

مكروهة

محرمة

دخل وقت صلاة الجمعة ورأى الخطيب داخلا للخطبة فصلى ركعتين.

صلى فرض الصبح أثناء الشروق.

سجد للتلاوة بعد الاصفرار.

تذكر أنه لم يصل الصبح فصلاها أثناء الغروب.

دخل المسجد وقد أقيمت صلاة الفجر فصلى الرغيبة وأدرك الإمام في الركعة الأولى.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p58#slide=id.p58

دخل وقت صلاة العصر فتذكر أنه لم يصل الظهر فصلى العصر ثم الظهر.

السؤال التاسع عشر : ضع علامة صح في الخانة الصحيحة:

الـمســــألــــــــة

حكمهـــــا في الصـــــلاة

ركن

سنة

فضيلة

مكروه

رفع اليدين في الإحرام.

السترة.

تكبيرة الرفع من السجود.

التحميد.

الإسرار.

البسملة.

توسيط القراءة في العشاء.

الركوع.

الجلوس للتشهد.

السجود على الأنف واليدين.

النية.

الجلسة الأولى.

التشهد الثاني.

الجهر بالفاتحة في الجهرية

قراءة السورة

التعوذ قبل القراءة

الجلوس للسلام

الطمأنينة

قراءة الفاتحة للمأموم في السرية.

دعاء الاستفتاح.

القنوت في الصبح.

الاعتدال.

تأمين الإمام في السرية.

التشهد الأول.

التسميع.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p61#slide=id.p61

الجهر بالتسليم.

السؤال العشرون : ضع علامة صح في الخانة المناسبة:

الـمســــألــــــــة

حكـــــم الصـــــلاة

صحيحة

باطلة

دعا في سجوده بالأعجمية مع أنه يحسن العربية.

صلى حاملا نجاسة بكمه.

صلى متخصرا.

صلى محدثا بالناس ولم يتذكر إلا بعد تمام الصلاة ما حكم صلاة المأمومين؟

أكل شيئا يسيرا متعمدا أثناء الصلاة وسجد للسهو.

خرج منه قيء متغير في الصلاة غلبة.

سلم سهوا فأحرم وسجد للسهو.

أدرك الإمام في الجلسة الأخيرة وسجد معه القبلي.

ترك التسبيح في الركوع والسجود متعمدا.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p62#slide=id.p62

زاد ثلاث ركعات في المغرب سهوا فسجد البعدي.

السؤال الواحد والعشرون : ضع الإجابة في الخانة الصحيحة:

الـمســــألــــــــة

الحكــــم

عليه القبلي

عليه البعدي

لا شيء عليه

صلاته باطلة

نسي تكبيرة وتسميعة في إحدى الركعات.

نسي تكبيرتين في ركعتين مختلفتين.

نسي تسميعة في الركعة الأولى.

نسي قراءة السورة.

نسي قراءة السورة وزاد ركعة سهوا.

شك هل صلى ثلاثا أو أربعا في الظهر فزاد ركعة.

زاد في صلاة الظهر أربع ركعات ساهيا.

سلم من ركعتين ساهيا فأحرم وأتم الصلاة.

تكلم ساهيا أثناء صلاته.

جهر في صلاة سرية.

أسر في صلاة جهرية.

نسي قنوت الصبح.

نسي السجود القبلي حتى سلم ولم يطل الوقت.

أدرك الإمام في الجلوس الأخير وسجد معه القبلي.

نسي السجود القبلي حتى سلم وخرج من المسجد وكان عن ترك التشهد الأوسط.

قرأ سورتين بعد الفاتحة في ركعة واحدة.

ضحك في الصلاة ساهيا.

أنصت لمتحدث قليلا أثناء الصلاة.

نفخ في صلاته ساهيا.

عطس في صلاته فحمد الله.

التفت في الصلاة ساهيا ولم يستدبر القبلة.

غلط في القراءة بكلمة من غير القرآن.

كرر الفاتحة ساهيا.

سجد على شق جبهته.

سها مأموم فلم يقرأ الفاتحة خلف إمامه في السرية.

سها مأموم فترك سجدة خلف إمامه وسلم معه.

سها المسبوق بعد سلام الإمام فترك السورة بعد الفاتحة في إحدى الركعات.

ترتب على المسبوق بعدي من جهة إمامه وقبلي من جهة نفسه.

سلم شاكا في كمال صلاته.

نسي أن يجهر في صلاة الوتر.

ترك السجود البعدي ولم يتذكره إلا بعد يومين.

زاد في صلاة المغرب ثلاث ركعات.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p66#slide=id.p66

لم يقرأ السورة خلف الإمام.

السؤال الثاني والعشرون : بين حكم الجمعة من حيث الصحة وعدمها:

الـمســــألــــــــة

حكــــم الجمعـــة

صحيحة

باطلة

صلوا الجمعة قبل الزوال.

صلوا الجمعة في صالة عامة.

إمام يبعد عن المسجد مسافة 100 كلم يسافر ليصلي بالناس الجمعة فقط ثم يرجع إلى مدينته.

خطب بهم في الجمعة باللغة الإنجليزية.

صلوا الجمعة بعد خطبة واحدة.

لم يقرأ آية من القرآن في الخطبة.

خطب بهم وهو محدث.

خطب بهم ولم يبدأ الخطبة بالحمد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p67#slide=id.p67

صلى بهم صبي الجمعة.

السؤال الثالث والعشرون: بين من تجب عليه الجمعة ممن لا تجب عليه فيما يلي:

الـمســـألــــــــة

حكـــم الجمعـــــة

واجبة

غير واجبة

يبعد عن الجامع مسافة 30كلم ويسكن داخل المدينة.

عبد بينه وبين الجامع 20 مترا.

يسكن خارج المدينة ويبعد عن الجامع 4أميال.

الطريق الذي يوصله إلى الجامع عليه وحل كثير.

مسافر نوى إقامة ثلاثة أيام في مدينة فأدركته الجمعة وليس بين محل إقامته والجامع إلا شارع.

حاضر لم يجد ماء يغتسل به وهو جنب.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p68#slide=id.p68

يبعد عن الجامع مسافة 20كلم ويسكن خارج المدينة، وعنده سيارة.

السؤال الرابع والعشرون: اذكر حكم إمامة الأصناف التالية:

الـمســــألــــــــة

الحكــــم

تصح إمامته (بلا كراهة)

لا تصح

تكره مطلقا

يكره ترتبه

صبي ببالغ في فرض.

أعمى لمبصرين.

مجهول الحال.

عنين.

محدود.

الفاسق بجارحة.

الألكن.

البدوي للحضري.

المأبون.

الأشل للصحيح.

ذو سلس لصحيح.

أعمى لعميان.

الخصي.

العبد.

شافعي بمالكي.

الأغلف.

فيه جذام خفيف.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p70#slide=id.p70

متنفل بمفترض.

السؤال الخامس والعشرون: اذكر الحكم فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

الحكــــم

تبطل صلاة الإمام فقط

تبطل صلاة المأمومين فقط

تبطل صلاة الإمام والمأمومين

لا تبطل الصلاة

صلى إمام ناسيا للحدث.

ضحك إمام متعمدا في الصلاة.

إمام غلبه الحدث في الصلاة.

أكل إمام شيئا قليلا ناسيا وسجد للسهو.

زاد إمام ثلاث ركعات في المغرب ناسيا وسجد البعدي، وتابعه المأمومون على ذلك مع علمهم بالزيادة.

زاد إمام أربع ركعات في الظهر ناسيا وسجد البعدي، وتابعه المأمومون على ذلك مع علمهم بالزيادة.

أحدث الإمام في صلاة الجمعة فلم يستخلف ولم يستخلف المأمومون وصلوا فرادى.

صلى بالناس الظهر إماما ولم ينو الإمامة.

صلى بالناس صلاة الخوف إماما ولم ينو الإمامة.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p71#slide=id.p71

اقتدى ثلاثة مصلين بإمام دون أن ينووا الاقتداء.

السؤال السادس والعشرون: بين الحكم فيما يلي

الـمســــألــــــــة

الحكــــم

واجب

مندوب

جائز

مكروه

محرم

وضع الميت على مرتفع.

القيام في صلاة الجنازة للقادر عليه.

تغسيل امرأة لصبي ابن ثمان سنين.

وضع الميت على الشق الأيمن ووجهه للقبلة.

عصر بطن الميت وغسل مخرجيه أثناء الغسل.

تيميم الميت إن لم يوجد الماء.

النية في صلاة الجنازة.

الدعاء للميت بعد كل تكبيرة في صلاة الجنازة.

بدء الدعاء بالحمد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

أن يكون الكفن الذي يكفن فيه الميت وترا أكثر من الواحد.

البناء على القبر.

شد لحيي الميت بعصابة.

تعزية أهل الميت.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p73#slide=id.p73

المشي على القبر.

السؤال السابع والعشرون: بين حكم كل صلاة فيما يلي:

العبــــــــــارة

حكــــــم الصـــــــلاة

فرض عين

فرض كفاية

سنة مؤكدة

نافلة مؤكدة

مكروهة

محرمة

صلاة الضحى قبيل الزوال.

تحية المسجد أثناء الغروب.

التراويح في البيوت.

سجود التلاوة بعد العصر وقبل الإسفار.

صلاة خسوف القمر.

صلاة كسوف الشمس.

صلاة الوتر بعد طلوع الفجر لمن لم ينسها.

صلاة منذورة أثناء الشروق.

صلاة جنازة بعد العصر وقبل اصفرار الشمس.

صلاة الجمعة على رجل دخل مدينة ونوى إقامة أربعة أيام.

صلاة الكسوف في حق المسافر.

صلاة جنازة بعد اصفرار الشمس.

الوتر في السفر.

تأخر خبر الهلال فصلوا صلاة العيد قبل الزوال بساعة.

صلاة جنازة أثناء الغروب.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p75#slide=id.p75

الرواتب.

السؤال الثامن والعشرون: اختر في العمود الثاني الرقم الذي يناسبه من خلال قراءتك لما في العمود الثالث :

الصـــــــــلاة

صفتهـــــــا

الرقم المناسب

صلاة الضحى.

رغيبة الفجر.

تحية المسجد.

سجود التلاوة.

صلاة خسوف القمر.

صلاة كسوف الشمس.

صلاة الوتر.

التراويح.

صلاة العيد.

خطبتان.

الراتبة بعد المغرب

الاستسقاء.

قيام الليل.

الصفات

. ركعتان كهيئة سائر النوافل.

ركعتان جماعة بعدها خطبتان.

ثلاث وعشرون ركعة.

ركعتان كهيئة سائر النوافل مكررة.

ثلاث عشرة ركعة.

سجدة واحدة دون إحرام ولا تسليم.

ركعتان بالفاتحة فقط.

ركعتان جماعة بركوعين في كل ركعة بعدها موعظة.

ركعتان جماعة يكرر فيهما التكبير في القيام بعدها

ركعة واحدة.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p76#slide=id.p76

أقلها ركعتان وأكثرها ثمان.

السؤال التاسع والعشرون: ميز بين العبارة الصحيحة وغير الصحيحة فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

الحكــــــــم

يجوز الجمع والقصر

يجوز الجمع فقط

يجوز القصر فقط

لا يجوز الجمع ولا القصر

سافر مسافة 100 كلم لحضور حفل غنائي.

سافر من مصر إلى مكة بالسفينة.

مريض يشق عليه أن يتوضأ لكل صلاة.

جماعة في يوم مطر شديد اجتمعوا في صلاة المغرب.

خرج للصيد خارج مدينته فلم يشعر حتى قطع مسافة 100 كلم.

سافر مسافة 65 كلم لحضور درس علمي.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p77#slide=id.p77

يسكن في المدينة وله زوجة في جدة فأقام عندها ثلاثة أيام.

السؤال الثلاثون: هل يصح أداء الصلاة على صفة صلاة الخوف في المسائل التالية:

الـمســــألــــــــة

الحكــــــم

يصح

لا يصح

صلوا صلاة الخوف وبينهم وبين جيش العدو مسافة 100 كلم.

صلوا صلاة الخوف في قتال البغاة.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p78#slide=id.p78

اندلعت المعركة وأثناءها صلوا فرادى كل على حسب حاله دون ركوع ولا سجود.

السؤال الحادي والثلاثون: ضع الإجابة في الخانة الصحيحة:

الـمســــألــــــــة

هل تجب الزكاة

مقــــدارها (عند الوجوب)

تجب

لا تجب

العشر

نصف العشر

ربع العشر

الخمس

شاة

يهودي حر يملك 1000دينار حال عليها الحول.

مسلم حر يملك 1000دينار حال عليها الحول، وعليه دين قدره 980دينار.

مسلم حر يملك 2000 درهم حال عليها الحول، وعليه دين قدره 1820 درهم.

عنده مزرعة فيها أنواع مختلفة من التمر فحصد منها 200 صاع من السكري و 50 صاعا من البرني و 60 صاعا من العجوة، ولم يحل عليها الحول -علما أنها تسقى بآلات الري-.

امرأة عندها حلي يزن مقدارا يعادل 300 دينار ذهبي علما أنها معدة للاستعمال.

اشترى حر مسلم 20 من الضأن و10من المعز في شهر محرم -للدر والنسل- وأثناء الحول تناسلت وصارت 35 من الضأن و20 من المعز، هل تجب الزكاة في شهر محرم من العام الثاني؟

عنده 40 من الغنم اشتراها في رمضان بنية التجارة، ودخل عليه رمضان العام المقبل وهي عنده.

عنده عشرة من الإبل اشتراها في محرم للدر والنسل، وفي شهر ذي الحجة أصابها مرض فمات منها أربعة، ودخل محرم وعددها ستة.

عنده مزرعة دواجن لإنتاج البيض هل تجب الزكاة في الدجاج.

عنده مزرعة بطيخ أنتجت 200 بطيخة.

أثناء حفر أساس للبيت في أرضه وجد جرة فيها دنانير رومانية مدفونة بما يعادل 19 دينارا من الذهب.

أخبر أن في أرضه كنزا فاستأجر -بمبلغ كبير- شركة متخصصة في البحث، فوجدوا بعد بحث طويل كنزا من ياقوت وزمرد عليه علامات الجاهلية.

عند رجل منجم نحاس استخرج منه 100 طن.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p81#slide=id.p81

حصد من أرضه 250 صاعا من شعير و 100 صاع من قمح علما أنها تسقى بمياه الأمطار.

السؤال الثاني والثلاثون: ضع الإجابة في الخانة الصحيحة:

الـمســــألــــــــة

حكــــــم الإخـــــــراج

مجزئ

غير مجزئ

دفع من زكاته لـمســافر مسلم ضــاعت أمواله في رحلتــه بمقدار ما يوصله إلى بلده -علما أن هذا المسافر من أثرياء بلده-.

يسكن في مصر وعنده مال وجبت فيه الزكاة في بلده فأعطاه لحاج من قريته وأوصاه بأن يعطي هذا المال لفقراء الحرم -علما أن بلده فيه كثير من الفقراء وهم أحوج-.

وجب عليه مقدار من الزكاة فوضعه في ظرف وخرج للمسجد، فوجد رجلا لا يعرفه فدفعها له، وتبين فيما بعد أن الرجل الذي أخذها صاحب شركات ومصانع.

عنده زكاة فطر دفع قيمتها نقدا لأحد الفقراء.

أخرج زكاة ماله قبل مرور الحول بأربعة أشهر.

دفع زكاته لأخيه الذي يدرس في الجامعة ولا عمل له.

دفع زكاة فطره لنصراني تأليفا له وترغيبا في الإسلام.

دفع زكاته لرجل احتاج لعلاج ابنته ولا مال له لعلاجها.

دفع زكاة ماله لإكمال بناء مسجد الحي.

دفع زكاته لطالب علم مكتسب.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p83#slide=id.p83

دفع زكاته لرجل كي يحج بها وليس عنده ما يحج به.

السؤال الثالث والثلاثون: ضع الإجابة في الخانة الصحيحة:

الـمســــألــــــــة

حكـــــم الشهــــر

يثبت

لا يبت

إذا استكمل أهل بلد شعبان 30 يوما ولم يروا هلال رمضان.

رأى رجل عدل واحد هلال رمضان في المدينة، فهل يثبت دخول الشهر في حق أهل المدينة برؤيته؟

تحرى الناس الهلال فرؤي من رجلين أحدهما عدل والآخر غير عدل، فهل يثبت شهر الصوم برؤيتهم؟

رئي الهلال من جماعة كبيرة من الناس كلهم غير عدول، فهل يثبت الشهر برؤيتهم؟

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p84#slide=id.p84

رأى رجل عدل واحد هلال رمضان في بلد لا اعتناء لهم بالهلال، فهل يثبت دخول الشهر في حق أهل ذلك البلد برؤيته؟

السؤال الرابع والثلاثون: ضع الإجابة في الخانة الصحيحة:

الـمســــألــــــــة

الحكــــــم

لا شيء عليه (وفعله مباح)

لا شيء عليه (وفعله مكروه)

عليه القضاء فقط

القضاء والإطعام

الإطعام فقط استحبابا

القضاء والكفارة

نام مبكرا في الليلة التي يتحرى الناس فيها رؤية الهلال بسبب التعب، فلما استيقظ بعد الفجر أخبر برؤية الهلال فنوى الصيام.

أكل ناسيا لصيامه نهارا.

حامل عليها قضاء أيام من رمضان فأخرتها بسبب الحمل إلى ما بعد رمضان الثاني.

صائم مضغ لبانا نهارا متعمدا دون أن يبلعه.

تقصد شم الطيب في نهار رمضان.

سافر مسافة 45 كلم وجامع أهله أثناء النهار.

مرضع خافت على ولدها فأفطرت.

سافر مسافة 100 كلم فأفطر وجامع زوجته.

أخبره الأطباء العدول أنه لا يستطيع الصوم مطلقا بسبب مرض عضال.

شيخ كبير.

عنده وجع ضرس خفيف فأفطر دون أن يستفتي.

نام نهارا فاحتلم.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p86#slide=id.p86

أكل ظانا أنه الليل فتبين أن الفجر قد طلع.

السؤال الخامس والثلاثون: ضع الإجابة في الخانة الصحيحة:

الـمســــألــــــــة

الحكـــــــم

لا شيء عليه (وفعله مباح)

لا شيء عليه (وفعله مكروه)

عليه القضاء فقط

القضاء والإطعام

الإطعام فقط استحبابا

القضاء والكفارة

رجل قبل زوجته نهارا في رمضان، ويعلم من نفسه عدم الإنزال.

احتجم نهارا بسبب المرض.

تمضمض بسبب العطش فنزل شيء من الماء لحلقه دون قصد.

نوى إبطال الصيام نهارا لكنه لم يباشر شيئا من المفطرات.

بسبب ألم زائد في المعدة استقاء عمدا في رمضان.

ذرعه القيء وابتلع منه شيئا بعد وصوله للحلق دون قصد.

شرب دخانا عامدا في نهار رمضان.

مرضع أفطرت بسبب خوفها على نفسها.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p88#slide=id.p88

كرر النظر لزوجته بشهوة فأنزل منيا.

السؤال السادس والثلاثون: بين حكم الاعتكاف فيا يلي:

الـمســــألــــــــة

حكـــم الاعتكـــــاف

صحيح

غير صحيح

دخل المسجد وبقي فيه يوما وليلة في رمضان، دون نية اعتكاف.

اعتكف مع ولده الصغير، ما حكم اعتكاف الولد علما أن عمره 4 سنوات؟

خرج معتكف لبيته للأكل مضطرا ، لعدم وجود من يوصل له الطعام للمسجد، وأثناء وجوده بالبيت قبل زوجته بشهوة ليلا.

خرج من معتكفه لزيارة قريب مريض.

نوى الاعتكاف وهو صائم فأفطر.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p89#slide=id.p89

نوى الاعتكاف مدة 12 ساعة.

السؤال السابع والثلاثون: بين حكم الحج فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

حكــــم الحــــج

صحيح

غير صحيح

مجزئ عن الفرض

لا يجزئ عن الفرض

حجت امرأة دون محرم ولا رفقة مأمونة.

حج مع والده وعمره 5 سنوات.

نصراني حج مع المسلمين فضولا لمعرفة شعيرة الحج، وبعد الحج هداه الله للإسلام فأسلم، ما حكم حجه؟

عبد حج مع سيده وفي يوم العيد تقرب سيده إلى الله تعالى بعتقه.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p91#slide=id.p91

فقير عليه ديون كثيرة اقترض مالا وحج به -مع العلم أن لا قدرة له على إرجاعه-.

السؤال الثامن والثلاثون: بين حكم الحج فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

حكـــــم الحـــج

صحيح

فاسد

لا شيء عليه

عليه دم

عليه فدية أذى

تجاوز الميقات دون أن يحرم فرجع وأحرم منه.

لبى بالحج من الميقات مرتديا ثوبه.

وصل مكة ولم يطف طواف القدوم.

سعى بين الصفا والمروة محدثا.

ركب العربة في الطواف دون عذر.

طاف طواف الإفاضة وما زال عليه سعي الحج، فذهب للفندق ونام 3 ساعات، ثم نزل للحرم وسعى –علما أن السعي بعد الطواف لم يكن يشق عليه مشقة شديدة-.

ترك المبيت ليالي منى دون عذر.

طاف طواف القدوم ولم يصل ركعتين بعده.

انصرف من عرفة قبل غروب الشمس.

أحرم بالحج وترك التلبية رأسا.

دهن رأسه وهو محرم لأجل ترطيبه.

غطت وجهها بخمارها بسبب وجود رجال أجانب.

اكتحلت في الحج بسبب ألم في عينها.

جامع زوجته ليلة مزدلفة.

وهو مار على محل عطور قرب الحرم شم منه طيبا غير قاصد لذلك.

وصل متأخرا فوقف بعرفة قبل طلوع الفجر بنصف ساعة.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p94#slide=id.p94

رجع إلى بلده دون أن يطوف للوداع.

السؤال التاسع والثلاثون : بين الحكم فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

الحكم

مجزئة

لا يجزئ

ضحى في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة بشاة عمرها 10 أشهر -من الضأن-.

ضحى في اليوم الثالث عشر من ذي الحجة بشاة عمرها سنة.

ذبح أضحيته أثناء خطبة الإمام.

ضحى ببقرة عمرها أربع سنوات بعد غروب الشمس.

ذبح عقيقة بعد مرور ثلاث سنوات.

ذبح عن ابنه الذكر شاة واحدة في اليوم السابع.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p95#slide=id.p95

عق عن ابنته بشاة عرجاء بينة العرج في اليوم السابع.

السؤال الأربعون : بين الحكم فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

الحكـــم

تحل

لا تحل

ذبحت امرأة شاة لها بزجاج حاد بعد التسمية.

سمى وذبح شاة، فقطع الودجين ولم يقطع كل الحلقوم.

قطع رأس شاة بسيف من الخلف بعد أن سمى.

صبي عمره 8 سنوات قام بذبح دجاجة.

ذبح رجل شاة ونسي التسمية.

سقطت شاة من مكان مرتفع وأدركها صاحبها قبل أن تموت بلحظات فذبحها، وشخب الدم، وتحركت بعد الذكاة.

شاة مريضة مرضا بينا ذبحها صاحبها وسال منها الدم ببطئ شديد –ولم يشخب-.

صاد غزالا ببندقية وأدركه حيا ولم يذبحه، فمات بعد ذلك من أثر الطلقة.

أرسل كلبه المعلم على أرنب ولم يسم متعمدا.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p96#slide=id.p96

ذبح شاة من غير نية.

السؤال الحادي الأربعون: بين حكم النذر فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

الحكـــم

هل يلزم الوفاء

مندوب

مكروه

محرم

يلزم

لا يلزم

نذر صوم الخميس من كل أسبوع.

قال: لله علي نذر أن أتصدق بدينار إن قتلتُ فلانا المسلم.

قال: لله علي صيام ثلاثة أيام إن شفى الله مريضي.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p97#slide=id.p97

قال رجل: لله علي نذر أن أتصدق بمائة دينار.

السؤال الثاني والأربعون: بين هل تجب الكفارة أم لا تجب في المسائل التالية:

الـمســــألــــــــة

الحكــم

عليه كفارة

لا كفارة عليه

قال: اللحم علي حرام إن فعلت كذا ثم فعله.

قال: والله لا أفعل كذا فأكره على الفعل.

قال: والله لا أفعل كذا إن شاء الله ثم فعله.

قال: هو كافر إن دخل بيت قريبه ثم دخل.

قال: حلف أن زيدا لم يأت بالأمس معتقدا عدم إتيانه، وتبين أن زيدا قد جاء.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p98#slide=id.p98

قال: حلف زيد أمام القاضي أن هذه الأرض اشتراها من عمرو ودفع ثمنها، وهو يعلم أنه كاذب في دعواه.

السؤال الثالث والأربعون: بين الحكم فيما يلي:

الـمســــألــــــــة

الحكـــم

فرض عين

فرض كفاية

مندوب

جائز

محرم

داهم العدو ديار المسلمين ما حكم الجهاد في هذه الحال.

الجهاد مع الإمام كل سنة.

في أحد المعارك كان جيش المسلمين 5000 وجيش الكفار 1000 فانسحب جيش المسلمين تقليلا للخسائر.

عدد جيش المسلمين 13 ألفا وجيش الكفار ثلاثة أضعاف ما حكم الفرار في هذه الحال.

قتل الراهب المنعزل في ديره عن الناس أثناء الجهاد.

طلب الإمام شخصا لأجل حاجة الجيش لخبرته.

المن على الأسير الكافر المحارب من طرف الإمام.

إعطاء الإمام سلب القتيل لقاتله.

تسابق رجلان بالخيول وقدم كل واحد منهما مبلغا على أن يأخذ الفائز المجموع.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p100#slide=id.p100

تسابق رجلان بالخيول ووعد أحد المشاهدين الفائز بجائزة.

السؤال الرابع والأربعون : املأ الفراغات فيما يلي:

الصـــــلاة

وقتهـــــــا

بداية الضروري

نهاية الاختياري

بداية الاختياري

نهاية الضروري

الظهر

الفجر

الوتر

العشاء

العصر

المغرب

المقدار المشترك بين الظهر والعصر في الوقت الاختياري هو: .............................................................

المقدار المشترك بين المغرب والعشاء في الوقت الاختياري هو: .............................................................

المقدار المشترك بين الظهر والعصر في الوقت الضروري هو: .............................................................

المقدار المشترك بين المغرب والعشاء في الوقت الضروري هو: .............................................................

الوقت الذي يختص به ضروري العصر هو: ................................................................................

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p102#slide=id.p102

الوقت الذي يختص به ضروري العشاء هو: ................................................................................

مقررات

التأهيـل الفقهي على مذهب الإمـام مالك

فقه الأسرة

كتاب التمارين

الأسئلـــة الشاملـــة على فقـــه الأســرة

اذكر حكم النكاح.

ما حكم خطبة المعتدة؟

ما أركان النكاح، وما هي شروط الولي، وما أقسام الولاية؟

عدد شروط النكاح، وفي ماذا تكون الكفاءة؟

اذكر ستة من موانع النكاح.

اذكر أنواع النكاح الفاسد.

متى يثبت الخيار في النكاح، واذكر العيوب الخاصة بالزوج؟

ما أسباب النفقة، ومتى يجب على الزوج أن ينفق على زوجته التي لم يدخل بها؟

عدّد أركان الخلع، وما حكم الطلاق؟

عدد أركان الطلاق، وما هي أقسامه؟

اذكر شروط كل من: الإيلاء واللعان، وما هي أركان الظهار؟

بين أنواع المعتدات، وما عدة كل واحدة؟

هل للمعتدة النفقة والسكنى، أجب بالتفصيل؟

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p104#slide=id.p104

اذكر من هو الأحق بالحضانة بالترتيب.

السؤال الأول: بين حكم النكاح فيما يلي:

الــمسألـــة

الحكم

واجب

مندوب

محرم

مباح

مكروه

شاب متدين يعيش في مكان فيه فتن كثيرة ويخاف الوقوع في الحرام.

كبير في السن غير راغب في النكاح لكنه يرجو إن تزوج أن يرزق أولادا.

شاب راغب في النكاح ولا يخشى الوقوع في الحرام.

شاب راغب في النكاح ولا يخشى الوقوع في الحرام، ويخاف إن تزوج أن يضطر للإنفاق على زوجته من طريق محرم.

شاب راغب في النكاح يعيش في بيئة كثيرة الفتن، ويخشى الوقوع في الحرام، ويخاف إن تزوج أن يضطر للإنفاق على زوجته من طريق محرم.

كبير في السن غير راغب في النكاح، ولا يرجو إن تزوج أن يرزق بأولاد.

السؤال الثاني: بين حكم الخطبة فيما يلي:

الـمسألــة

حكـــم الخطبــــة

تجوز

لا تجوز

امرأة خطبها مدمن خمر وركنت هي وأهلها إليه، ثم خطبها رجل صالح مع علمه بالركون للأول.

امرأة طلقها زوجها طلقة واحدة، وفي أثناء العدة خطبها صديق زوجها تعريضا.

امرأة طلقها زوجها ثلاثا، وفي أثناء العدة خطبها صديق زوجها تصريحا.

امرأة طلقها زوجها ثلاثا، وفي أثناء العدة خطبها صديق زوجها تعريضا.

امرأة توفي زوجها، وفي أثناء العدة خطبها صديق زوجها تصريحا.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p105#slide=id.p105

امرأة خطبها رجل مستور الحال، وركنت هي وأهلها إليه، ثم خطبها رجل صالح مع علمه بالركون للأول.

السؤال الثالث: بين حكم النكاح فيما يلي:

الـمسألــــة

الحكـــم

يصح

لا يصح

امرأة نصرانية أسلمت وتزوجت بمسلم، وعقد لها أبوها النصراني.

فتاة عمرها خمس سنوات زوجها أبوها برجل دون رضاها ولا رضا أمها.

عقد لابنته بعد أن أحرم من الميقات علما أن الزوجين لم يحرما.

عقد ولي لابنته على رجل عند الكاتب العدلي، وأمضى كل منهما على الموافقة ولم يتلفظا بالصيغة.

عقد ولي لابنته على رجل بحضور شاهدين عدلين فقال الرجل أولا: زوجني ابنتك فلانة على مهر كذا، فقال الأب: قبلت.

امرأة طلقها زوجها ثلاثا وأثناء عدتها تزوجت برجل آخر.

امرأة حامل في التاسع توفي عنها زوجها وبعد الوفاة بخمسة أيام وضعت حملها، وتزوجت بعد ذلك بشهر.

سافر إلى الهند لأجل الدراسة فتزوج من امرأة بوذية خوفا على نفسه من الفتن.

عقد ولي لابنته على رجل بحضور شاهدين عدلين واتفق الجميع على كتمان النكاح.

عقد ولي لابنته على رجل بحضور شاهدين عدلين وكان المهر 10 ريالات.

عقد ولي لابنته على رجل بحضور شاهدين عدلين وكان المهر 10 زجاجات خمر.

عقد رجل على زوجة جده لأمه –بعد وفاة الجد-.

عقد رجل على امرأة وطلقها قبل الدخول، وبعد شهر عقد على ابنتها.

رجل له زوجتان، أرضعت الأولى فتاة أجنبية، وله من الثانية ابن أراد أن يتزوج بهذه المرأة التي رضعت من الزوجة الأولى.

رجل أراد أن يتزوج من أخت أخيه من الرضاع –علما أن المرضع هي أم المرأة-، فما الحكم؟

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p107#slide=id.p107

زنى بامرأة فحملت منه وأثناء الحمل أراد أن يعقد عليها، علما بأنهما تابا من فعل الفاحشة.

السؤال الرابع: بين حكم النكاح فيما يلي:

الـمسألـــة

صحيح

فاســــد

قبل الدخول وبعده ما لم يطل

مطلقا

قبل الدخول فقط

عقد على امرأة بمهر وولي وشاهدين مدة 6 أشهر.

عقد ولي لابنته على رجل بحضور شاهدين عدلين واتفق الجميع على كتمان النكاح.

عقد ولي لابنته على رجل بحضور شاهدين عدلين وكان المهر 10 زجاجات خمر.

عقد على امرأة بمهر وولي وشاهدين واشترطت عليه عدم الوطء فوافق على الشرط.

عقد على امرأة بمهر وولي وشاهدين واشترطت عليه ألا يتزوج عليها.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p108#slide=id.p108

عقد على امرأة بولي وشاهدين وقال لوليها: المهر ما في هذه المحفظة فوافق مع عدم علمه بما فيها.

السؤال الخامس: هل يثبت خيار الفسخ للزوجين في المسائل التالية:

الـمسألـــة

هــل يثبت الخيـــار

يثبت

لا يثبت

بعد زواجها بالرجل اكتشفت أنه عنين.

اكتشف بعد الزواج أن بها بخرا في فمها.

بعد الزواج بسنة أصيب الرجل بالجنون.

بعد الزواج بسنة أصيبت المرأة بالجنون.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p109#slide=id.p109

علمت قبل العقد بأن زوجها مجبوب فلم تطالب بالفسخ إلا بعد الزواج بشهر.

السؤال السادس: هل تجب النفقة فيما يلي من المسائل:

الـمسألـــــة

هل تجب النفقـة

تجب

لا تجب

تزوج امرأة بالغة ودخل بها ولكنها لم تمكنه من نفسها.

تزوج فتاة غير بالغة (مطيقة) ولم يدخل بها، ولم يدع للدخول.

تزوج فتاة غير بالغة (مطيقة) ولم يدخل بها، وقد دعي للدخول ولكنه طلب التأخير.

متزوج وله والدان فقيران لا يستطيع الإنفاق عليهما لإعساره.

ولد موسر له أب متزوج من امرأة (ليست أمه)، هل يجب أن ينفق على زوجة أبيه مع العلم أن الأب معسر؟

يملك حصانا مربوطا في إصطبله هل يجب أن ينفق عليه؟

السؤال السابع: بين حكم الطلاق في المسائل التالية:

الــمسألــــة

حكـــم الطــــــلاق

واجب

مندوب

محرم

خلاف الأولى

رجل له زوجة سليطة اللسان ويخشى إن طلقها أن يقع في الفاحشة.

رجل له زوجة قليلة الحياء تتبرج للرجال فطلقها.

رجل له زوجة سليطة اللسان ويخشى إن أبقاها أن يضربها ضربا مبرحا.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p110#slide=id.p110

رجل له زوجة موافقة فأراد أن يطلقها ليتزوج غيرها.

السؤال الثامن: هل يقع الطلاق فيما يلي من المسائل:

الـمسألـــــــة

هـل يقع الطـــلاق

يقع

لا يقع

رجل هُدِّد من متسلط بالضرب الشديد إن لم يطلق زوجته.

عُقد له على امرأة قبل بلوغه فطلقها بعد العقد مباشرة.

متزوج شرب خمرا حتى ذهب عقله وطلق زوجته ثلاثا.

طلق زوجته برسالة أرسلها على جوالها.

قال لامرأة أجنبية إن تزوجتك فأنت طالق، وتزوجها بعد فترة.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p111#slide=id.p111

طلق امرأته هازلا.

السؤال التاسع: بين نوع الطلاق في المسائل التالية:

الـمسألـــــة

واقع

غير واقع

نـــوع الطـــــلاق

سني

بدعي

مكروه

محرم

طلق امرأته بالثلاث في مجلس واحد.

قال لامرأته: رأسك طالق.

قال لامرأته: أنت طالق نصف طلقة.

طلق زوجته في طهر جامعها فيه.

طلق زوجته وهي في فترة النفاس.

قال لامرأته: أنت طالق طلقة واحدة في طهر لم يمسها فيه.

السؤال العاشر: بين نوع الفرقة في المسائل التالية:

الـمسألــــة

ليس بشيء

فسخ

طلاق

نـــوع الطـــــلاق

رجعي

بائن

بينونة صغرى

بينونة كبرى

تزوج أخته من الرضاع وهو لا يعلم ثم عرف بعد ذلك ففرق الحاكم بينهما.

لاعن امرأته عند القاضي ففرق بينهما.

عقد على امرأة ثم طلقها قبل الدخول.

اكتشفت بعد الدخول بأن زوجها مجبوب فرفعت أمرها إلى القاضي الذي فرق بينهما.

طلبت من زوجها الخلع على أن ترد له المهر فوافق وطلقها.

حلف ألا يقرب زوجته سنة فرفعت أمرها إلى الحاكم فأمره بالطلاق أو الوطء، فأبى الأمرين فطلق عليه الحاكم.

طلق عبد زوجته طلقتين.

قال لزوجته: أنت طالق ثلاثا وادعى أنه لم ينو الطلاق.

رجل لا ينفق على زوجته بسبب إعساره، فرفعت أمره إلى القاضي فقضى بالفرقة بينهما.

أكثر من شرب عصير العنب فأصابه سكر طلق زوجته في أثنائه ثلاثا.

قال لامرأته: أنت البتة ونوى الطلاق.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p113#slide=id.p113

طلق زوجته ثلاثا بلفظ واحد قبل أن يدخل بها.

السؤال الحادي عشر: بين الحكم في المسائل التالية:

الـمسألــــة

الحكـــــم

إيلاء

ظهار

ليس إيلاء ولا ظهارا

حلف رجل ألا يقرب زوجته سنة، علما أنها صغيرة (غير مطيقة).

قال رجل لأجنبية: إن تزوجتك فأنت علي كظهر أختي.

قال رجل لأجنبية: إن تزوجتك فوالله لا أقربك أبدا.

حلف ألا يطأ زوجته زمن الرضاع (سنتان).

قال لأمته: أنت علي كظهر أخيك.

قال لزوجته: أنت علي كظهر دابتي.

قال لزوجته -وهو غير بالغ-: أنت علي كظهر أمي.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p114#slide=id.p114

حلف بالطلاق ألا يقربها مطلقا.

السؤال الثاني عشر: من تثبت له الحضانة فيما يلي:

الـمسألـــــة

تثبت الحضانــــــة

للأول

للثاني

للثالث

أب/ أم متزوجة/ خالة.

أخت/ عمة/ بنت أخت.

الجدة من جهة الأب/ الأب/ العمة.

الجدة من جهة الأم/ الجدة من جهة الأب/ عمة الأب.

بنت الأخت/ العم/ الخال.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p115#slide=id.p115

الأخ/ العم/ وصي الأب.

السؤال الثالث عشر: هل تجب العدة في المسائل التالية، وما نوعها في حال وجوبها:

الـمسألـــــة

وجـــوب العـــــدة

لا تجب

تجب

وضع الحمل

3 أطهار

4 أشهر و10 أيام

3 أشهر

طلق زوجته طلقة واحدة قبل أن يدخل بها.

مات رجل عن زوجته حال حيضها قبل أن يدخل بها.

مات عنها زوجها وهي حامل فوضعت حملها بعد موته بخمسة أشهر.

كبيرة في السن انقطع عنها الحيض توفي عنها زوجها.

طلقها زوجها أثناء الحمل فوضعت بعد طلاقه بيومين.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p116#slide=id.p116

غير بالغة مطيقة طلقها زوجها طلقة واحدة -علما أنه دخل بها، ولما يأتها الحيض-.

السؤال الرابع عشر: بين ما يثبت للمعتدات في المسائل التالية:

الـمسألـــة

تثبـت

النفقة

السكنى

طلقها زوجها طلقة واحدة بعد دخوله بها وما زالت في العدة.

طلقها زوجها ثلاثا وهي حامل.

طلقها زوجها ثلاثا وليست بحامل.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p118#slide=id.p118

توفي عنها زوجها بلا حمل.

مقررات

التأهيـل الفقهي على مذهب الإمـام مالك

فقه المعاملات

كتاب التمارين

الأسئلــــة الشاملــة على فقـــه المعامـــلات (1)

عدّد أقسام فقه المعاملات؟

عدِّد ما درسته من عقود المعاوضات؟

عّدد أركان عقد البيع مع بيان شروط كل ركن؟

اذكر ستة من البيوع المحرمة ثلاثة منها بسبب الغرر؟

ما أنواع الربا في البيوع وفي ماذا يجري كل منها مع ذكر العلة في الأصناف الربوية؟

اذكر أنواع الخيار في البيع ومثل لكل منها؟

ما هو القبض الذي يكون به الضمان على المشتري في كل من العقار والمنقولات والموزونات؟

ما المبيعات التي يحرم التصرف فيها قبل القبض؟

اذكر أنواع الشروط في البيع مع التمثيل لكل نوع؟

ما الحكم إن فات المبيع بيد المشتري في البيع الفاسد؟

بيّن أركان السلم، مع شروط كل ركن؟

عدد أركان القرض، وشروط كل ركن؟ وما حكم الزيادة في رد القرض؟

عدّد أركان الإجارة وشروط كل ركن؟

على من يقع ضمان تلف العين المستأجرة، وما حكم تضمين الصناع؟

ما أركان وشروط الجعالة؟

ما أنواع الصلح من جهة المصالح به، ومن جهة الإقرار وعدمه مع تكييف كل نوع؟

عدِّد ما درسته من عقود التوثيق؟

عدد أركان الرهن، وشروط كل ركن؟

ما مبطلات عقد الرهن؟

عدد أسباب الحجر وما هي الأسباب الخاصة بما زاد على الثلث؟

ما أنواع الضمان مع بيان معنى كل نوع؟

عدد أركان الضمان مع بيان شروط كل ركن؟

الأسئلـــة الشاملـــة على فقـــه المعامـــلات (2)

ما أركان الحوالة وشروطها؟

ما أركان الوكالة وشروطها؟

هل الوكالة عقد جائز أو لازم؟

ما أنواع الوكالة وما هي مبطلاتها؟

ما أركان الشركة وشروطها إجمالا؟

ما هي شروط جواز شركة الأبدان؟

عدِّد أنواع الشركة في الأموال مع بيان معنى كل نوع، وهل فيها ما يمنع؟

ما صورة كل من المغارسة والمساقاة والمزارعة؟

اذكر أركان كل من المساقاة والمزارعة وشروط كل ركن؟

ما معنى الموات وما هي أسباب الاختصاص؟ وبم يكون إحياء الموات؟

ما أركان الوديعة وشروطها؟ وهل هي عقد جائز أو لازم؟ وماحكم التصرف في الوديعة؟

ماحكم العارية؟ وما أركانها وشروطها؟

ما حكم رد المغصوب من جهة الفوات وعدمه؟

ما موجب الضمان وفي ماذا يجب؟ وما الفرق بين الغصب والتعدي؟

ما أنواع اللقطة؟ وما حكم كل نوع؟

ما أنواع الورثة؟ مع بيان من يندرج تحت كل نوع.

ما أركان الإرث؟

ما أركان الهبة؟ وما شروطها؟

ما أنواع الهبة؟

ما حكم الهبة وهل هي عقد لازم؟ ومتى يجوز للوالدين اعتصارها من الولد؟

ما هو الوقف؟ وما حكمه؟ وما أركانه وشروطه وأقسامه؟

ما الوصية؟ وما أركانها وشروطها؟

ما أركان العتق وشروطه؟ وما أسبابه؟

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p121#slide=id.p121

ما أقسام صيغة العتق؟ وما حكم كل قسم؟

السؤال الأول: ضع التوصيف الصحيح لكل من العقود التالية [(1)بيع (2)إجارة (3)قرض (4)جعالة (5) صرف (6)غير ذلك]:

صـــورة العقـــد

نوعـــه

أعطى حسن سيارته لعمر تمليكا له مقابل 20 ألف ريال.

أعطى حسن سيارته لعمر ليستعملها مدة شهر مقابل ألف ريال.

أعلن حسن أنه سيعطي مبلغ 10 آلاف ريال نقدا لمن يحضر له ابنه الضائع.

أعطى حسن 10 آلاف ريال من فئات (500) لعمر مقابل أن يعطيه 10 آلاف ريال من فئات (ريال واحد).

أعطى حسن 10 آلاف ريال لعمر مقابل أن يعطيه 10 آلاف ريال بعد شهرين.

أعطى حسن سيارة لعمر بمناسبة زواجه.

بعدما اقترض عمر من حسن مبلغا من المال أعطى عمر سيارته لحسن لتكون عنده ويبيعها في حال عجزه عن سداد الدين.

أعطى عمر لحسن 100 دولار أمريكي وأعطاه حسن مقابلها 375 ريال سعودي.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p122#slide=id.p122

وضع ثوبا في حاوية الملابس الموجودة بجنب المسجد (والتي تجمعها جمعيات خيرية لتوزعها على المحتاجين).

السؤال ا لثاني: ما الحكم في العقود التالية:

الـعـقـــــــد

صحيح

غير صحيح

صحيح غير لازم

باع بكر سيارته لعمر تحت تهديد السلاح.

اشترى بكر من حسن دراجته ب 500 ريال -علما أن سن بكر 18 سنة وسن حسن 9 سنوات ولم يبلغ بعد-.

اشترى بكر من حسن دراجته –علما أن عمر حسن 4 سنوات-.

بائع في بقالة مر عليه رجل سكران لا يعقل فاشترى منه قارورة ماء.

صبي عمره 10 سنوات أرسله أبوه ليشتري من المحل قيمة ثلاثة ريالات من الخبز.

رقيق اشترى من حر كيسا من تمر.

سرق بكر جوالا فاشتراه منه حسن مع علمه بأنه مسروق.

تاب خالد من شرب الخمر وكان في حوزته مجموعة من القارورات فعرضها للبيع برأس مالها.

خالد صديق لبكر، وعند خالد سيارة تعود أن يعيرها لبكر، وفي أحد المرات بينما السيارة عند خالد عُرض عليه فيها سعر مغري، فباعها نيابة عن بكر دون علمه.

خالد صديق لبكر، وعند خالد سيارة تعود أن يعيرها لبكر، وفي أحد المرات بينما السيارة عند خالد عرض عليه فيها سعر مغري فباعها نيابة عن بكر –علما أن بكر قال لخالد: إن وجدت سعرا مناسبا للسيارة فبعها-.

دخل بكر للبقالة وأخذ كيس خبز، ثم وضع ريالا على الطاولة، وخرج دون أن يكلم صاحب البقالة، ولا أن يرد الأخير.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p124#slide=id.p124

باع بكر لخالد كيسا من دم لأجل علاج مريض بمبلغ 100 ريال.

السؤال الثالث: بين الحكم في العقود التالية:

العـــقــــد

جــــائز

محـــــرم

للغرر

للربا

لغير ذلك

باع زيد لصالح علبة حليب ولم يعلمه أن تاريخ صلاحيتها قد انتهى.

باع زيد لعمر شاة حية ب 10 كيلو من لحم ضأن طازج.

باع زيد لبكر 10 كيلو من تمر برني بعرجون تمر لا زال في نخله.

لزيد على عمرو دين مقداره 50 ألف ريال، فلما حل الدين لم يكن عند عمرو هذا المبلغ فاتفقا على أن يرجعها له بعد شهر، ويعطيه مجموعة من الكتب هدية.

باع زيد لعمر مجموعة من الحمام ب 200 ريال علما أن الحمام في أقفاص.

شرد جمل لزيد فاشتراه بكر بنصف سعره الحقيقي؛ تعويضا على الجهد الذي سيبذله في إرجاعه والبحث عنه.

كتب على بضاعة في الرف عبارة إذا لمست البضاعة وجب عليك أخذها بكذا- علما أن السعر واضح والبضاعة ظاهرة-.

باع زيد لعمرو ثلاجة على أن الثمن إن أعطاه له بعد أسبوع 800 ريال وإن أعطاه له بعد شهر ب ألف ريال وانفض المجلس على الخيار.

سمع خالد أذان الجمعة الأول وفي أثنائه اشترى كيس جزر من البائع أمام المسجد.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p125#slide=id.p125

باع زيد لخالد صندوقا من عنب -علما أنه سيصنع منه خمرا-.

السؤال الرابع: بين نوع المبيع فيما يلي:

الـمبيــع

عين

دين

منفعة

ألف ريال سعودي.

غسالة من مصنع باناسونيك، فولت: 220، حجم كبير، لون أبيض، تاريخ الصنع: 1433ه.

الاسم التجاري: تويوتا.

حق بناء جسر فوق أرضي.

حق المرور من أرضي في أي وقت.

تذكرة لركوب قطار.

كرت شحن هاتف بقيمة 50 ريال.

100 كيلو من التمر السكري غير معينة.

جوالي الذي تراه آيفون 5.

حقوق نسخ برنامج جامع الفقه الالكتروني.

حقوق التأليف والنشر.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p126#slide=id.p126

سيارة تويوتا ياريس موديل 2018 تسلم بعد 8 أشهر.

السؤال الخامس: حدد من الأصناف التالية ما يجري فيه الربا –ربا فضل أو نسيئة- وما لا يجري فيه:

الـمبـيــع

ربوي

ليس ربويا

حديد بناء.

كتاب.

البر.

مجموعة من الأواني النحاسية.

أثاث.

التمر.

تمر سكري

شيكات

سيارة.

لحم دجاج.

جوال.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p127#slide=id.p127

حصان.

السؤال السادس: بين نوع الربا فيما يلي - إن وجد -:

الـمسألــــة

لا ربا

ربا فضل

ربا نسيئة

ربا فضل ونسيئة

باع زيد لخالد سيارة جديدة بسيارتين قديمتين تسلم إحداهما بعد شهر والأخرى حالا.

باع زيد لخالد 100 كيلو تمر سكري ب 20 كيلو عجوة تسلم في الحال.

باع زيد لخالد 100 كيلو تمر سكري ب 110 كيلو سكري من منطقة أخرى تسلم بعد شهر.

باع زيد لخالد 100 كيلو تمر سكري ب 100 كيلو برني تسلم في الحال.

باع زيد لخالد 100 ريال سعودي ب 4000 دينار جزائري والتسليم في الحال.

باع زيد لخالد 100 ريال سعودي ب 4000 دينار جزائري والتسليم بعد شهر.

باع زيد لخالد 100 صاع قمح ب 100 صاع شعير تسلم بعد يومين.

باع زيد لخالد 100 ريال سعودي ورقة واحدة ب 110 ريالات (صنف ريال واحد) والتسليم بعد يومين.

باع زيد لخالد 100 صاع قمح ب 110 صاع شعير تسلم في الحال.

باع زيد لخالد 100 صاع تمر سكري ب 15 صاع من الزبيب يدا بيد علما أن قيمة صاع السكري 50 ريال وصاع الزبيب ب 100 ريال.

باع زيد لخالد 100 كيلو خوخ شامي ب 100 كيلو خوخ تركي والتسليم بعد شهر.

باع زيد لخالد 100 صاع تمر سكري ب 15 صاع من الزبيب –تسلم بعد أسبوعين-علما أن قيمة صاع السكري 50 ريال وصاع الزبيب ب 100 ريال.

باع زيد لخالد 100 صاع عدس ب 110 صاع لوبيا تسلم في الحال.

باع زيد لخالد 100 صاع عدس ب 110 صاع لوبيا تسلم بعد يومين.

باع زيد لخالد 100 غرام ذهب ب 500 ريال سعودي تسلم بعد يومين.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p128#slide=id.p128

باع زيد لخالد 100 غرام ذهب ب 500 ريال سعودي تسلم في الحال.

السؤال السابع: بين الحكم فيما يلي:

العـــوض الأول

العـــوض الثاني

التقــابض

الحكــــم

لا ربا

ربا فضل

ربا نسيئة

ربا فضل ونسيئة

100 ريال سعودي (ورقة واحدة)

110 ريال سعودي (مصروفة)

بعد شهر

100 جنيه استرليني

1200 جنيه مصري

فوري

10 دولار أمريكي

900 سنت أمريكي

بعد يومين

100 ألف جنيه مصري

110 آلاف جنيه مصري

بعد سنة

37 مليون سعودي

10 ملايين دولار أمريكي

بعد أسبوع

100 ألف ريال سعودي

100 ألف ريال سعودي

بعد نصف ساعة في مجلس العقد

ورقة تجارية بمبلغ 10 آلاف دولار مستحقة بعد شهر

9500 دولار

فوري

100 ريال سعودي (ورقة واحدة)

100 ريال سعودي (مصروفة)

فوري

100 ريال سعودي

110 ريال قطري

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p129#slide=id.p129

فوري

السؤال الثامن: هل يثبت الخيار فيما يلي وما نوعه (1) خيار ترو، (2) نقيصة:

الـمسألــــة

يثبت

لا يثبت

نوعـــه

اشترى زيد من خالد سيارة ثم تبين أن طرمبة البنزين تالفة والماكينة لا تعمل.

اشترى سعد سيارة مستعملة من زيد ثم تبين أن هواء الإطار الخلفي ناقص فاحتاج إلى تعبئته.

باع زيد لعمرو سيارة وبعدما تم الإيجاب والقبول بدقيقة تراجع زيد عن البيع.

باع زيد لعمرو سيارة وبعدما تم الإيجاب والقبول وبعد انقضاء المجلس تراجع زيد عن البيع.

باع خالد لزيد سيارة واشترط عليه أثناء العقد أنه غير ملزم بأي عيب يظهر فيها بعد مجلس العقد ووافق زيد، وبعد ذلك تبين أن المكينة تحتاج للتجديد.

اشترى من خالد سيارة واشترط الخيار ثلاثة أيام حتى يتم فحصها من خبير سيارات.

اشترى من خالد سيارة واشترط رضا والده بالصفقة الذي سيعود من السفر بعد يومين.

اشترى من خالد سيارة واشترط أن يكون معدل السرعة (الجرابوكس) أتوماتيك فتبين بعد العقد أنه من النوع العادي.

اشترى زيد من خالد ثوبا واشترط الخيار مدة شهر.

اشترى من خالد سيارة واشترط الخيار إلى أن يقدم زيد أخوه إلى البلد، ولا يعلم متى سيرجع زيد.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p131#slide=id.p131

اشترى من خالد سيارة واشترط الخيار إلى أن تمطر السماء ليتأكد صلاحية السيارة للقيادة أثناء نزول المطر.

السؤال التاسع: حدد حكم الشرط في المسائل الآتية:

الــمسألــــة

صحيح

فاسد

(لا يفسد العقد)

مفسد للعقد

باع زيد سلعة لخالد واشترط عليه أنه إن لم يأت بالثمن إلى ثلاثة أيام فلا بيع بينهما.

اشترى من خالد بستان نخله بشرط البراءة من الجائحة في ذلك العام.

باع زيد لخالد دارا واشترط في العقد سكناها 3 أشهرا.

باع زيد لخالد سيارة واشترط عليه ركوبها ثلاثة أيام ليشتري أخرى.

باع خالد لزيد سيارة واشترط عليه أثناء العقد أنه غير ملزم بأي عيب يظهر فيها بعد مجلس العقد.

اشترى من خالد سيارة واشترط التسليم الفوري.

قال زيد لعمرو: بعتك السيارة س بأقساط مائة ألف لمدة 4 سنوات على أنك إن دفعت الأقساط كاملة في موعدها فسيارتي ص مبيعة لك بخمسة آلاف ريال فقط.

اشترى من خالد سيارة واشترط الخيار إلى أن يتم فحصها من خبير سيارات.

اشترى من خالد سيارة واشترط عليه أن يرهن دكانا لخالد حتى يدفع الثمن.

باع زيد أرضه ص لعمرو بسبعين ألفا بشرط أن يقرضه عمرو مائة ألف ريال.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p132#slide=id.p132

أقرض زيد لعمرو مائة ألف بشرط أن يبيع عمرو أرضه س لزيد بستين ألفا –مع العلم أنه أقل من قيمة الأرض-.

السؤال العاشر: بم يكون القبض الذي ينتقل به الضمان إلى المشتري فيما يلي:

الـمسألـــة

القبض يكون

بالوزن

بالعد

بالكيل

بالتخلية

بالإخلاء

بالعرف

اشترى زيد من خالد داره التي يسكن فيها وأعطاه المفاتيح لكن بقي فيها أمتعة خالد لم ينقلها بعد.

اشترى زيد من خالد خمسة أثواب من نوع الدفة.

اشترى خالد من زيد عشرة آصع من تمر العجوة بألف ريال.

اشترى خالد من زيد أرضا بمخطط يملكه زيد.

اشترى خالد من زيد عشرة آصع من تمر العجوة بألف ريال، واشترط أن يكون البائع هو من يوصلها إلى بيته.

اشترى زيد من خالد قطيعا من ماشية.

اشترى زيد من خالد سيارة بعشرين ألف ريال.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p133#slide=id.p133

اشترى زيد من خالد عشر حبات من البطيخ بثمانين ريالا.

السؤال الحادي عشر: من خلال ما درست في السلم بين الحكم فيما يلي:

صيغـــة العقـــــد

يصح

لا يصح

يدفع زيد لسعد شيكا بمبلغ 100 ألف ريال على أن يعطيه سعد 10 آلاف صاع تمر جيد [غير محدد النوع] تسلم يوم زواج زيد.

يدفع زيد 100 ألف ريال يتم تسليمها بعد أسبوع على أن يعطيه سعد 10 آلاف صاع تمر سكري قصيمي جيد بعد سنة.

يدفع زيد 100 ألف ريال يتم تسليمها فورا على أن يعطيه سعد 10 آلاف صاع تمر سكري قصيمي جيد سَلَما يتم تسليمها بعد عشرة أيام.

يدفع زيد 120 ألف مقسطة على ثلاث سنوات على أن يحصل على تمر هذه المزرعة بعد سنة سلما.

يدفع زيد 100 ألف ريال فوريا بتحويلها لحساب سعد على أن يتسلم من سعد كمية تكفيه لتفطير 50 صائما خلال شهر رمضان في تاريخ 29 شعبان.

يدفع زيد مائة ألف ريال نقدا على أن يتسلم من سعد 10 آلاف صاع تمر على أن يكون من أجود أنواع التمور.

يدفع زيد 100 ألف ريال نقدا على أن يتسلم من سعد 5 سيارات مستعملة من نوع كامري موديل 2003 بمواصفات معلومة في تاريخ 5 محرم 1436 ه.

يدفع زيد 100 ألف ريال نقدا على أن يتسلم من سعد 3 آلاف صاع تمر سكري جيد مباشرة بصيغة السلم.

يدفع زيد 200 ريال بعد أسبوعين على أن يتسلم من سعد ثوبا بمقاسات وأوصاف محددة بعد 3 أسابيع.

يدفع زيد لمكتب المقاولات مليونا بعد سنتين على أن يتسلم منهم فيلا دورين بأوصاف محددة في أرض محددة بعد سنتين.

يدفع زيد لسعد ألف ريال نقدا على أن يتسلم منه كيلو لحم غنم حري يوميا مدة أسبوعين ابتداء من الغد، وتم العقد بلفظ السلم.

يدفع زيد 100 ألف ريال نقدا على أن يتسلم من سعد سيارة جديدة من نوع كامري بمواصفات محددة ويكون التسليم بعد ستة أشهر –علما أن هذا النوع لا يسمح باستيراده في الأنظمة وغير متوفر في البلد-.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p135#slide=id.p135

يدفع زيد مائة ألف ريال نقدا على أن يتسلم من سعد سيارته الأكسنت سلما بعد شهر.

السؤال الثاني عشر: من خلال ما درست في القرض بين الحكم فيما يلي:

صيغـــــة العقــــــد

يجوز

لا يجوز

هاشم صبي يتيم ورث من والده 10 ملايين ريال، وقد أوصى والده قبل موته أن تكون ولايته لعادل، ونظرا لكثرة المال كان عادل يقرض المحتاجين منه بعد التأكد من قدرتهم على الوفاء.

أقرض زيد عمرا 100 ألف ريال بشرط أن يردها 150 ألف ريال.

اقترض بكر من والده مبلغ 10 آلاف ريال بعدها بشهرين حصل والده على ترقية وظيفية فأهدى بكر لوالده هدية فهل تجوز الهدية؟

اقترض بكر من جاره خالد مبلغ 10 آلاف ريال بعدها بشهرين تزوج خالد فأهدى بكر لخالد قارورة عطر بمناسبة زواجه فهل تجوز الهدية؟

أودع خالد في بنك مبلغ 300 مليون ريال وفي كل سنة يعطي البنك لخالد سيارة جديدة هدية له باعتباره من كبار العملاء، وحتى لا ينقل حسابه لبنك آخر.

نقل خالد حسابه إلى بنك آخر واشترط عليهم أن يعطوه هدية سنوية سيارة تتراوح قيمتها بين 100 ألف ريال إلى 120 ألف ريال.

اقترض حسن من سعيد مائة ألف ريال وبعد سنة رد عليه 100 ألف ريال ثم أعطاه هدية عطرا فاخرا بدون شرط.

اقترض زيد من سلمان جوهرة زمرد على أن يرد له مثلها بعد سنة –علما أن هذا النوع نادر الوجود-.

اقترض زيد من خالد 100 كيلو من الدقيق الفاخر يردها له بعد شهر.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p137#slide=id.p137

أقرض زيد لخالد مليون دينار جزائري في مكة على أن يردها له في الجزائر –لكي يتفادى المساءلة من الجمارك عند الدخول للبلد -.

السؤال الثالث عشر: بين حكم الإجارة فيما يلي:

صــــــورة الإجــــــارة

تصح

لا تصح

صحيحة غير لازمة

دفع صبي عمره 7 سنوات لصاحب عمارة 100 ألف ريال مقابل أن يؤجر العمارة مدة سنة.

دفع صبي عمره 7 سنوات لصاحب عمارة 100 ألف ريال مقابل أن يؤجر العمارة مدة سنة فلما علم ولي الصبي لم يأذن بذلك.

دفع صبي عمره 7 سنوات لصاحب عمارة 100 ألف ريال مقابل أن يؤجر العمارة مدة سنة فلما علم ولي الصبي أذن بذلك.

صبي عمره 7 سنوات يملك عمارة قام بتأجيرها لشخص مقابل سيارة فاخرة عن كل سنة.

تأجير محل لبيع الأفلام والأغاني.

وضع زيد سيارته عند خالد وديعة فقام خالد بتأجيرها لمصلحته الخاصة.

ركب شخص سيارة أجرة على أن يوصله حيث شاء بمبلغ 15 ريال.

استئجار امرأة لأجل الرقص والغناء في عرس بمبلغ 10 آلاف ريال.

تأجير سيارة ضائعة لمدة سنة مقابل 5 آلاف ريال.

هدده رجل بأنه إن لم يؤجر له عمارته مدة شهر ب 10 آلاف ريال تعرض لضرب شديد فأجّرها.

استأجر رجل شاة مدة شهر بغرض شرب لبنها.

استأجر نخلة لأجل أكل تمرها إذا استوى.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p139#slide=id.p139

استأجره أهل الميت لتغسيل الميت ودفنه.

السؤال الرابع عشر: بين حكم الجعالة فيما يلي:

الـمسألـــة

جائزة

ممنوعة

يقول شخص: من يقتل فلانا [لشخص معصوم الدم] فله مائة ألف ريال.

صبي صغير ورث مليون ريالا أعلن أن من وجد لعبته الضائعة فله المليون ريال.

مكلف عاقل يعلن أن من أحضر محفظته الضائعة فله كل ما فيها-ولا يعلم ما فيها-.

مكلف عاقل يعلن أن من أحضر سيارته الضائعة في ظرف يومين له ألف ريال.

مكلف عاقل يعلن أن من أحضر سيارته الضائعة فله ألف ريال، فالتزم شخص بذلك بشرط أن ينقده المال قبل شروعه في البحث.

السؤال الخامس عشر: من خلال دراستك لباب الصلح بين نوع الصلح فيما يلي فيما يلي:

الــمسألـــة

نوعه من جهة الإقرار وعدمه

تكييفه

إقرار

إنكار

سكوت

بيع

إجارة

هبة

ادعى خالد أن سعيدا اشترى منه كتابا بمائة ريال ولم يدفع الثمن، فأنكر سعيد ذلك، ورغبة منه في توقف خالد عن مطالبته أعطاه 50 ريالا صلحا عن دعواه.

ادعى زيد على خالد بمبلغ ألف ريال فأقر خالد بها، ولكنه طلب من زيد أن يتصالحا على دفع 900 ريال فقط.

ادعى زيد على عمرو بمبلغ ألف ريال فأقر عمرو بها، ولكنه طلب من زيد أن يتصالحا على أن يعطيه مقابلها جهاز جوال معلوم.

ادعى زيد على عمرو بمبلغ ألف ريال فأقر عمرو بها، ولكنه طلب من زيد أن يتصالحا على أن يمنحه إقامة مجانية في فندقه مدة شهر.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p140#slide=id.p140

ادعى زيد على عمرو بمبلغ ألف ريال فلم يقر عمرو ولم ينكر، ولكنه طلب من زيد أن يتصالحا على أن يمنحه إقامة مجانية في فندقه مدة شهر.

السؤال السادس عشر: من خلال دراستك لباب القسمة بين نوع وحكم القسمة فيما يلي فيما يلي:

الـمسألـــة

نوعها

الحكم

مهايأة

مراضاة

قرعة

تصح

لا تصح

اشترك رجلان في شراء عمارة بغرض التجارة، لكن بسبب سقوط سوق العقار لم يستطيعا بيعها، فاتفقا على أن يستغلها الأول للسكن مدة شهر، ثم الثاني في الشهر الذي يليه، وهكذا بالتداول حتى يرتفع سوق العقار.

اشترك رجلان في شراء عمارة بغرض التجارة، لكن بسبب سقوط سوق العقار لم يستطيعا بيعها، فاتفقا على أن يستغلاها بالتداول في السكن لكنهما لم يعينا المدة.

ورث شقيقان أرضا من أبيهما فقسمها خبير بينهما على قسمين، وتراضيا على أن يأخذ الأول القسم الشمالي والثاني القسم الجنوبي.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p141#slide=id.p141

ورث شقيقان أرضا من أبيهما فقسمها خبير على قسمين، وبعد القرعة وقع الشق الشمالي في نصيب الأول والشق الجنوبي في نصيب الثاني.

السؤال السابع عشر: من خلال ما درست في الرهن بين مدى صحته فيما يلي:

الـمسألــــة

صحيح

لا يصح

اشترى صبي عمره خمس سنوات حلوى من البقالة ولم يكن معه نقد فرهن ساعته عند البقال.

اشترى شخص سيارة بالتقسيط فرهن عند البائع ذهب زوجته دون استئذانها.

اشترى شخص سيارة بالتقسيط فرهن عند البائع سيارته دون نقل ملكيتها إلى البائع.

اشترى زيد سيارة بثمن مؤجل من عمرو على أن يرهنه جميع عقاراته دون أن يعلما ما هي عقاراته.

رهن المدين عند الدائن كلب حراسة.

رهن المدين عند الدائن برميلا من خمر.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p142#slide=id.p142

قال: هذا البيت رهن عندك لأي سيارة أشتريها منك مستقبلا بالتقسيط.

السؤال الثامن عشر: من خلال ما درست في أسباب الحجر ميز بين من يصح تصرفه ومن لا يصح في المسائل التالية:

الـمسألـــة

يصح تصرفه

لا يصح تصرفه

صبي عمره خمس سنوات ورث مالا كثيرا عن أبيه فاشترى عمارة سكنية وأجاز وليه البيع.

صبي عمره ثمان سنوات وكله رجل بالغ مكلف في شراء سيارة ب 20 ألف ريال.

صبي عمره ثمان سنوات ورث مالا كثيرا عن أبيه فاشترى عمارة سكنية وأجاز وليه البيع.

فقد تمييزه بسبب خمر وأثناء ذلك اشترى سيارة ب 20 ألف ريال.

فقد تمييزه بسبب إكثاره من شرب عصير مباح وأثناء ذلك اشترى سيارة ب 20 ألف ريال

وهب سيارته لأحد أصدقائه بعد أن حكم القاضي بإفلاسه.

وهب ربع ثروته للفقراء في مرضه الذي مات منه.

تصدقت زوجة بنصف مالها دون رضا زوجها.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p143#slide=id.p143

باع عبد شاة تُصدق بها عليه من دون علم سيده ولا رضاه.

السؤال التاسع عشر: من خلال ما درست في الضمان بين مدى صحته فيما يلي:

الـمسألــــة

يصح

لا يصح

بعد سجنه لمدة أشهر وتحت وطأة التهديد وقّع على ورقة نصها: (ألتزم بضمان ديون زيد على عمرو).

ذهب حسن -وهو صبي ثري عمره 7 سنوات- مع والد صديقه لمعرض السيارات والنزم بكفالته كفالة غرم.

ذهب حسن -وهو صبي ثري عمره 7 سنوات- مع والد صديقه لمعرض السيارات والنزم بكفالته كفالة حضور.

التزم زيد بضمان جميع ديون عمرو لجميع دائنيه –دون معرفتهم- لكن عمرو لم يرض بذلك، ودون استئذان الدائنين.

التزم زيد بضمان شخص عليه قصاص ضمان وجه.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p144#slide=id.p144

التزم زيد بضمان شخص عليه قصاص ضمان طلب وتفتيش.

السؤال العشرون: من خلال دراستك لعقود المشاركات بين نوع العقد ومدى صحته:

(1) شركة

(2) حوالة

(3) وكالة

(4) مساقاة أو مزارعة

(5) غير ذلك:

الـمسألــــة

نوعه

يصح

لا يصح

استدان عمرو من بكر ألف ريال، ثم استدان زيد من عمرو ألف دولار، فلما طالب بكر عمرا بالدين أحاله على زيد لاستيفائه منه، علما أن كلا الدينين حال.

دفع حسن إلى سعيد خمسة آلاف ريال ليتاجر بها على أن يكون ربح التجارة بينهما نصفين.

دفع زيد إلى خالد سبعة آلاف ريال ليتاجر بها على أن يكون لزيد ربحا سنويا قدره ثلاثة آلاف وما زاد عنه فهو لخالد.

دفع فهد سيارته إلى سهل ليبيعها سهل ويقبض ثمنها ويعطي الثمن كاملا لفهد، ولا شيء لسهل فباعها بثمن المثل وأعطى الثمن لفهد.

اتفق رجلان على الاشتراك في تقبل أعمال الخياطة والقيام بها على أن يكون الربح بينهما نصفين.

اشترك طفلان في المتاجرة في مائة ألف ريال من كل واحد نصفها على أن يكون الربح بينهما نصفين.

دفع حسن إلى سعيد خمسة آلاف ريال ليتاجر بها على أن يكون ربح التجارة بينهما نصفين، وفي حال الخسارة يتحمل سعيد الخسائر.

اتفق رجلان على زراعة قطعة أرض مملوكة لأحدهما قمحا بحيث يكون المحصول بينهما مناصفة، على أن الأرض على صاحبها، والبذر والعمل على الآخر.

دفع صاحب بستان نخيل نخله لعامل على أن يقوم بسقيه والعناية به ويكون ثلث المحصول له.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p147#slide=id.p147

دفع صاحب بستان نخيل نخله لعامل على أن يقوم بسقيه والعناية به ويعطيه ألف ريال مرتبا شهريا.

السؤال الواحد والعشرون: هل تتملك الأرض فيما يلي:

الـمسألـــة

حكم التملك

يصح

لا يصح

جاء رجل إلى غابة شجر قريبة من بلد يستعملها أهلها للاحتطاب والرعي فقطع الشجر وزرعها، هل يتملكها بذلك؟

أرض حرة تكثر فيها الحجارة غير مملوكة لأحد، جاء شخص فكسر هذه الحجارة وسواها بالأرض دون أن يقطعها له الإمام فهل يملكها؟

أقطع الإمام رجلا أرضا ليستغلها عشر سنوات فهل له تملكها بعد هذه المدة؟

أرض مملوكة لمسلم، لكنه تركها حتى مات زرعها فجاء شخص فحرثها وزرعها فهل يملكها؟

أرض غير مملوكة لأحد جاء شخص فغرسها بالشجر دون أن يقطعها له الإمام فهل يملكها؟ -علما أنها قريبة من العمران-.

السؤال الثاني والعشرون: بين حكم اللقطة فيما يلي:

الـمسألـــة

تملك بلا تعريف

تملك بعد التعريف

لا تلتقط

تعرف أياما

تعرف سنة

وجد في الطريق قلم حبر قيمته ريال.

وجد في مائضة المسجد ساعة قيمتها 5000 ريال.

وجد جملا في الصحراء.

وجد شاة في المدينة.

وجد شاة ضالة عن صاحبها في الطريق السريع فحملها في سيارته، فهل له تملكها؟ -علما أن حملها للموضع الذي أتت منه غير متعسر-.

وجد بقرة في مكان خال خارج المدينة.

وجد قطعة ذهبية تعادل ثلاثة أرباع الدينار.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p149#slide=id.p149

وجد جهاز كمبيوتر محمول في الجامعة التي يدرس فيها.

السؤال الثالث والعشرون: هل يجب الضمان فيما يلي:

الـمسألـــة

يجب الضمان

لا يجب الضمان

استعار زيد من أخيه سيارته فتلفت السيارة عند المستعير بسبب إساءة استعمالها وعدم التزامه الطريقة الصحيحة في القيادة.

استعار زيد من أخيه سيارته فتلفت السيارة عند المستعير دون إساءة استعمالها ولا تفريط في المحافظة عليها.

وضع خالد سيارته عند سعيد ليحفظها له داخل حوش البيت، فتركها سعيد أمام البيت مفتوحة فسرقت.

وضع خالد سيارته عند سعيد ليحفظها له داخل حوش البيت، فوضعها سعيد في المكان المتفق عليه مغلقة فسرقت.

سرق خالد سيارة زيد ثم تاب وعزم على ردها لكنها تلفت في حادث سير وهو في طريقه لإعادتها لخالد.

غصب زيد سيارة لرجل نصراني من أهل الذمة وأثناء قيادته للسيارة أصيب بحادث لم يكن سببا فيه وتلفت السيارة.

استعار من زيد ساعة يده فتعطلت بعد أسبوع وزعم أنه لم يفرط.

استعار خالد من زيد سيارته فحمل فيها وزنا يزيد على المسموح به فانفجرت الإطارات.

وضع زيد سيارته وديعة عند خالد فباعها خالد بغير إذنه ودخل بها في تجارة وخسر فيها.

غصب زيد من خالد سيارة ووضعها في مستودع مدة سنة ثم ردها لخالد دون أن يستعملها لكن سعرها في السوق انخفض فهل يضمن فارق السعر؟

غصب زيد من خالد مبلغ 100 ألف ريال، ودخل به في تجارة ربح منها 20 ألف ريال، فرفع خالد قضية وحكم عليه بإعادتها لخالد، فهل يضمن الفوائد مع رأس المال؟

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p151#slide=id.p151

تعدى زيد على خالد وأخذ منه منزله بالقوة وسكن فيه ستة أشهر ثم أعاده، هل يضمن زيد لخالد أجرة الشهور التي سكن فيها؟

السؤال الرابع وعشرون: ميز الوارث من غيره مع بيان نوع الوارث:

الشخـــص

ذو فرض

عاصب

لا يرث

الأب

الابن

ابن الخالة

الأم

المعتقة

ابن العمة

الجد لأم

بنت الزوجة

ابن العم

الجد لأب

الأخت لأم

ابن ابن العم

الخال

ابن ابن الابن

ابن الأخت الشقيقة

العم

ابن ابن البنت

الزوجة

الخالة

بنت البنت

زوجة الأب

العمة

الأخت الشقيقة

زوج الأم

بنت الأخ

ابن الأخ الشقيق

بنت الأخ الشقيق

بنت الابن

ابن الأخ لأم

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p152#slide=id.p152

أم الأم

السؤال الخامس والعشرون: ميز الهبة الصحيحة من غير الصحيحة فيما يلي:

الـمسألــــة

صحيحة

غير صحيحة

وهب شخص صحيح سيارته التي تبلغ قيمتها نصف ممتلكاته لأحد ورثته، وأقبضه إياها.

وهب شخص في مرض موته لابنه مائة ألف ريال وأقبضه إياها علما أن مجموع ما يملكه 600 ألف ريال.

وهب شخص مائة قارورة خمر لأحد أقاربه غير الوارثين.

وهب شخص في مرض موته لبنت بنته مائة ألف ريال، علما أن مجموع ما يملكه 600 ألف ريال.

وهب شخص في مرض موته لبنت بنته 300 ألف ريال، علما أن مجموع ما يملكه 600 ألف ريال.

وهب شخص صحيح سيارته التي تبلغ قيمتها نصف ممتلكاته لمخطوبته.

وهب شخص سيارة سرقها من أحد أصحابه لابنه حال الصحة وأقبضه إياها.

وهب طفل عمره 6 سنوات ثلاثة آلاف ريال من ماله لصديقه في المدرسة.

وهبت معلمة في المدرسة ألف ريال لبنت تدرس عندها في الفصل علما أن عمر البنت 8 سنوات.

قال زيد لخالد: وهبتك ما في يدي، ولا يعلم ما في يده.

وهب زيد لخالد كلبا للصيد.

وهب زيد لخالد عبده الآبق.

قال زيد لخالد: وهبتك الدين الذي لي عليك.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p154#slide=id.p154

قال زيد لخالد: وهبتك الدين الذي لي على بكر.

السؤال السادس والعشرون: ميز الوقف الصحيح من غير الصحيح فيما يلي:

الـمسألـــة

الوقف صحيح

الوقف غير صحيح

قال شخص: هذه الأرض وقف ليبنى عليها مسجد.

قال شخص: عمارتي هذه وقف على طلبة العلم الشرعي.

قال شخص: عمارتي هذه وقف لتعليم الرقص.

قال شخص: كيس الدقيق هذا وقف على الفقراء.

ورث صبي عمره (8) سنوات عمارة من أبيه فجعلها وقفا على الفقراء.

قال شخص حبست هذه العمارة لطلبة العلم الشرعي مدة 10 سنوات.

قال نصراني: وقفت هذه الأرض لبناء مسجد.

قال رجل: وقفت هذه العمارة لبناتي الإناث وأبنائهم.

قال شخص وقفت هذه العمارة على الفقراء مدة 5 سنوات تبدأ بعد شهر.

وقف شخص مسلم عمارة لتتخذ كنيسة للنصارى.

وقف شخص مبلغا من المال ليقترضه من يحتاجه ثم يعيده بعد ذلك.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p155#slide=id.p155

وقف شخص مسلم عمارة على أيتام النصارى.

السؤال السابع والعشرون: ميز الوصية اللازمة من غير اللازمة من غير الصحيحة فيما يلي:

الـمسألــــة

غير صحيحة

صحيحة

أوصى زيد بنصف تركته للمساجد.

أوصى زيد بربع تركته للفقراء ولم يجزها الورثة.

أوصى زيد وعمره 5 سنوات بثلث ماله للفقراء.

لزيد 100ألف ريال لا يملك غيرها وعليه دين 110 آلاف ريال فأوصى ب 50 ألف ريال للفقراء.

أوصى صبي عمره 10 سنوات بخمس ماله للفقراء.

أوصى بكرتون من علب الخمر لجاره النصراني.

أوصى بنيه بأن يستأجروا نائحة تنوح عليه بعد موته.

أوصى رجل بمائة ألف ريال من تركته لابنه علما أن التركة مليون ريال.

أوصى رجل بمائة ألف ريال من تركته لبنت بنته علما أن التركة مائة وخمسون ألف ريال.

رجل أوصى بوقف عمارته على الفقراء، علما أن قيمة العمارة مليون ريال، ومجموع التركة مليونان ونصف.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p157#slide=id.p157

أوصى زيد أن يتولى عمرو تزويج بنته علما أن عمرا مدمن خمر.

السؤال الثامن والعشرون: ميز ما يحصل به العتق وما لا يحصل به فيما يلي:

الـمسألــــــــة

يحصل به

لا يحصل به

قال السيد لعبده: (أعتقتك) ثم زعم أنه كان هازلا.

قال السيد لعبده: (اذهب حيث شئت) ونوى به العتق.

قال السيد لعبده: (اذهب حيث شئت) ولم ينو به العتق.

أعتق صبي عمره 6 سنوات عبده بقوله: أنت حر.

أعتق الابن عبدا لأبيه بقوله: أنت حر.

عتق زيد فذهب واشترى أخته من سيدها ولم ينو عتقها.

كاتب السيد عبده على 10 آلاف ريال في كل عام ألف ريال، فسدد خمسة آلاف وعجز عن الباقي.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p158#slide=id.p158

كاتب السيد عبده على 10 آلاف ريال في كل عام ألف ريال فسدد العشرة آلاف كلها.

مقررات

التأهيـل الفقهي على مذهب الإمـام مالك

فقه القضاء والجنايات

كتاب التمارين

الأسئلـــة الشاملـــة على فقـــه القضـــاء والجنــايـــات

اذكر شروط القاضي، ومتى يتعين القضاء على الشخص، وما شروط جواز التحكيم؟

ما الفرق بين المدعي والمدعى عليه؟

ما مراتب الشهادة وما هو حكم تحملها؟

ما شرط الشاهد، ومتى تكون اليمين على المدعي؟

ما أركان القصاص، وبماذا تثبت الجناية؟

اذكر دية كل من: العبد- الحر المسلم- المرتد- الجنين- السن -العين الواحدة .

عدد شروط إقامة حد الردة، وما الحالات التي يقتل فيها المرتد ولو تاب؟

ما شروط الإحصان، وما هو حد الزاني المحصن؟

ما شروط المقذوف في حد القذف، وبماذا يكون؟

ما حد السارق إذا تكررت منه السرقة، وما شروط المال المسروق لإقامة الحد؟

بماذا يثبت شرب الخمر، وما هو حد العبد إذا شرب الخمر؟

من هو المحارب، وما حده، ومتى يسقط؟

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p160#slide=id.p160

بماذا يكون التعزير، وما هي الأمور الممنوعة فيه؟

السؤال الأول: بين الحكم فيما يلي:

الـمسألـــة

الحكم

جائز

مندوب

شرط صحة

محرم (أو لا يصح)

واجب

أخذ القاضي المال من الخصوم لأجل الحكم بينهم.

إحضار أهل العلم في مجلس القضاء واستشارتهم.

كون القاضي معروف النسب.

أن يكون القاضي غنيا.

تولي القضاء لمن اجتمعت فيه شروط القضاء، ولا يوجد في بلده من اتصف بها غيره.

تحكيم من اجتمعت فيه الشروط في مسألة تتعلق بإقامة حد الرجم.

أن يتخذ القاضي كاتبا.

أن يكون الإمام الأعظم قرشيا.

السؤال الثاني: على أي من الخصمين تكون اليمين في المسائل التالية:

الـمسألـــة

اليمين تكون على

ليست على أحد منهما

زيد

عمرو

ادعى زيد أن له على عمرو مبلغ 10 آلاف ريال وجاء بشاهد واحد.

ادعى زيد أن له على عمرو الميت مبلغ 10 آلاف ريال وجاء بشاهدين.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p161#slide=id.p161

ادعى زيد أن له على عمرو مبلغ 10 آلاف ريال ولم يكن معه شهود ولا بينة.

السؤال الرابع: بين حكم الشهادة فيما يلي:

الــمسألــــة

حكــم الشهـــادة

يحكم بها

لا يحكم بها

شهد ثلاثة عدول بأنهم رأوا رجلين يمارسان فاحشة اللواط.

شهد رجل وامرأتان في دعوى تتعلق بالقصاص.

شهد أربعة عدول على رؤية رجل يزني بامرأة، وأحد الشهود بينه وبين الزاني خصومة بسبب أرض.

شهد رجل وامرأتان في دعوى تتعلق بالخلع.

شهد أربع نسوة عدول على عقد نكاح.

شهد أربعة عدول على رؤية رجل يزني بامرأة، وأحد الشهود متردد في شهادته.

ادعى زيد أن له على عمرو ألف ريال، وأقام شاهدا مع يمينه.

شهد ثلاثة عدول وصبي غير بالغ على رؤية رجل يزني.

شهد أربع نسوة عدول في قضية تتعلق بدين.

ادعى زيد أن له على عمرو ألف ريال، وجاء بشاهدين عدلين أحدهما أبوه، هل يحكم بشهادة الأب؟

تقدم زيد للشهادة مع العلم أنه مدمن خمر.

تقدم زيد للشهادة مع العلم أنه معروف بلعب الشطرنج.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p162#slide=id.p162

تبرع زيد للشهادة وتقدم في دعوى دين عند القاضي، مع العلم أن الشهادة لم تطلب منه -مع العلم بها-.

السؤال الخامس: بين الحكم فيما يلي:

الـمسألـــة

نـــوع القتـــل

يثبت

تجب الكفارة

خطأ

عمد

القصاص

الدية

يستوفى حالا

لا يستوفى حالا

على الجاني

على العاقلة

أطلق رجل عاقل النار على زوجته المسلمة لأنه رآها تكلم رجلا فماتت من ذلك، فطالب أولياء الدم جميعا بالقصاص علما أنهم جميعا بالغون عاقلون.

صدم رجل بسيارته -دون قصد- رجلا آخر يمشي في الشارع فمات.

ضرب رجل آخر بعصا على رأسه في خصومة بينهما فمات بسبب الضربة.

طعن صبي رجلا بالغا بسكين فمات من جراء الطعنة.

تخاصم هو ورجل من أهل الذمة فدفعه من مكان عال بقصد إسقاطه فمات.

رجل كان يصيد، وأطلق رصاصة يريد الصيد فأصاب صاحبه.

مجنون أخذ مسدسا وقتل به رجلا عمدا.

وقعت حادثة قتل بالمسدس قصد فيها القاتل القتل، واتفق فيها أولياء الدم على القصاص بمن فيهم ابن المقتول البالغ من العمر ثمانية أعوام.

حامل قتلت رجلا قصدا بالمسدس، واتفق الأولياء على استيفاء القصاص.

قتَل كافرٌ ذميٌّ مسلما عمدا عدوانا.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p164#slide=id.p164

قتل مسلم مجوسيا معاهدا.

السؤال السادس: بين الواجب في الجنايات التالية:

الـمسألــــة

الحكــــــــم

القصاص

الدية

الحكومة

قطع رجل مسلم يد رجل مسلم آخر خطأ.

تعمد شخص قطع يد رجل من المفصل.

شج شخص رجلا شجة في رأسه قطعت اللحم ووصلت إلى العظم متعمدا.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p165#slide=id.p165

رمى شخص حجرا فأصاب رجلا وسقطت ثنيتاه دون أن يقصده.

السؤال السابع: بين مقدار الدية بالدراهم فيما يلي:

الـمسألـــة

لا توجد دية

مقـــدار الديــة بالدراهم

12000

6000

800

600

400

رمى شخص حجرا فأصاب امرأة مسلمة فقتلها من دون قصد الجناية.

صدم رجل آخر بسيارته من دون قصد فمات.

طعن صبي رجلا بالغا بسكين فمات من جراء الطعنة.

قتل مسلم مجوسيا معاهدا خطأ.

قتل رجل مسلم نصرانيا محاربا في غير معركة.

ضرب امرأته الحامل على بطنها فأسقطت جنينها ميتا، علما أن المرأة مسلمة.

قتل عبدَ جاره متعمدا (قيمة العبد 12 ألف درهم).

صدم بسيارته مجوسية معاهدة دون قصد.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p166#slide=id.p166

رجل كان يصيد، وأطلق رصاصة يريد الصيد فأصاب صاحبه.

السؤال الثامن: بين الحكم فيما يلي:

الـمسألـــة

لا يثبت الحـــد

يثبت الحــــد

الجلد

الرجم

التغريب

القتل

قطع اليد

التخيير بين القتل أو القتل والصلب أو قطع اليد والرجل من خلاف أو النفي

100

80

50

40

قال رجل لعفيف مسلم سنه (20) سنة: أنت زان، فرفع أمره إلى القاضي.

محارب ثبتت في حقه الحرابة بالبينة بأخذ المال دون القتل.

محارب ثبتت في حقه الحرابة بالقتل.

ثبت بشهادة عدلين أن رجلا نصرانيا شرب كأسا من خمر.

ثبت بشهادة ثلاثة عدول أن رجلا مسلما زنى بامرأة.

قال رجل: لا بأس بشرب الخمر لكن الأفضل تركه لأنه مضر بالصحة، علما أنه يعرف أن الله تعالى حرمه في القرآن.

محارب ثبتت في حقه الحرابة بالبينة بأخذ المال دون القتل، وثبت انتهاؤه عن ذلك لكنه لم يأت الإمام تائبا، وتاب بينه وبين الله تعالى.

شرب مقدارا يسيرا من الخمر لا يسكر، وشهد شاهدان بذلك أحدهما على رؤيته يشرب والثاني على شم رائحة الخمر في فمه.

ثبت بشهادة عدلين أن عبدا مسلما شرب كأسا من خمر.

سرق رجل مسلم بالغ من آخر زجاجة خمر قيمتها ثلاثة دنانير ذهبية كانت موضوعة في قبو بيته.

مسلم بالغ عاقل حر لم يتزوج ووقع في جريمة الزنا، وشهد عليه بذلك أربعة شهود.

مسلمة بالغة عاقلة حرة لم تتزوج ووقعت في جريمة الزنا وشهد عليها بذلك أربعة شهود.

مسلم بالغ قذف ابنه بالزنا.

مسلمة بالغة عاقلة حرة لم تتزوج ثبت حملها وادعت بعد اكتشافه أنها اغتصبت.

نصراني من أهل الذمة قال لصبي مسلم: أنت لست ابن فلان.

عبد مسلم بالغ عاقل حر متزوج ووقع في جريمة الزنا وشهد عليه بذلك أربعة شهود.

سرق رجل مسلم بالغ من آخر -خفية- جهاز لابتوب قيمته ثلاثة آلاف ريال كان موضوعا فوق مكتب بيته، وثبتت السرقة بإقرار الجاني.

سب رجل رجلا آخر بلونه.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p171#slide=id.p171

قال رجل لعفيف مسلم بالغ: أنت زان، فرفع أمره إلى القاضي، علما أن المقذوف مجبوب.

مقررات

التأهيـل الفقهي على مذهب الإمـام مالك

القواعد الفقهية

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p172#slide=id.p172

كتاب التمارين

السؤال الأول: من خلال ما درسته في الفرق بين الفقه، وأصول الفقه، والقواعد الفقهية، بيّن العلم الذي تندرج تحته المسائل الآتية:

الـمسـألـــــة

العلــم الذي تتبعـــه

الفقه

الأصول

القواعد

الأمر يقتضي الوجوب.

من تيقن الطهارة وشك في الحدث بنى على اليقين.

قول الصحابي حجة في إثبات الأحكام.

اليقين لايزول بالشك.

القرآن حجة في إثبات الأحكام.

من قال لامرأته: (الحقي بأهلك) بقصد الطلاق طلقت امرأته.

العام يستغرق جميع الأفراد ما لم يرد عليه مخصص.

الأصل براءة الذمة.

من شك في عدد الركعات أخذ بالأقل.

من عجز عن الصلاة قائما صلى قاعدا.

القياس من الأدلة الشرعية.

الضرر يزال.

المتأخر ينسخ المتقدم عند تعذر الجمع.

الأمور بمقاصدها.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p174#slide=id.p174

المشقة تجلب التيسير.

السؤال الثاني: بيّن مصدر القواعد الآتية:

القاعـــــدة

مصــــدرها

النص

الاستقراء

قاعدة: الأمور بمقاصدها.

قال الإمام مالك: كل ما جاز فيه الجعل جازت فيه الإجارة، وليس كل ما جازت فيه الإجارة جاز فيه الجعل.

قاعدة: (لا ضرر ولا ضرار).

من خلال النظر في المسائل المروية عن الإمام مالك في تحريمه لبعض بيوع الآجال يستفاد أن ذلك لكونها ذريعة إلى اجتماع بيع وسلف، أو إلى سلف يجر منفعة أو إلى ضمان بجعل ونحو ذلك.

قاعدة: المشقة تجلب التيسير.

قاعدة: (الخراج بالضمان).

قاعدة: (الميسور لا يسقط بالمعسور)

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p175#slide=id.p175

قال الكرخي: الأصل أن ما ثبت بيقين لا يزول بالشك.

السؤال الثالث: بيّن نوع القاعدة [قاعدة كبرى، قاعدة غير كبرى، ضابط]:

القاعدة

نوعها

كبرى

غير كبرى

ضابط

الأمور بمقاصدها.

التابع تابع.

كل ميتة نجسة إلا الآدمي، وحيوان البحر، وما لانفس له سائلة.

اليقين لا يزول بالشك.

ما حرم أخذه حرم إعطاؤه.

العادة محكمة.

من صح طلاقه صح خلعه.

لاعبرة بالظن البيّن خطؤه.

المشقة تجلب التيسير.

كل ما جاز ثمنا أو أجرة صح مهرا.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p176#slide=id.p176

لا ضرر ولا ضرار.

السؤال الرابع: من خلال بحثك: املأ الفراغات في الجدول الآتي.

الكتاب

المؤلف

المذهب

الأشباه والنظائر

إيضاح المسالك

الأشباه والنظائر

منظومة المنهج المنتخب

الأشباه والنظائر

المجموع المذهب

الأشباه والنظائر(1)

هناك عدة كتب بهذا الاسم، والمطلوب كتابةُ بياناتِ أربعةٍ منها.

المنثور في القواعد

القرافي

الوجيز في القواعد الفقهية

ابن رجب

الممتع في القواعد الفقهية

المقري

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p177#slide=id.p177

يعقوب الباحسين

السؤال الخامس: من خلال ما درسته في فائدة النية، حدد فائدتها [من الفوائد الثلاث التي درستها] فيما يأتي:

الـمسـألـــــة

فائدة النية

رجل اغتسل بنية التبرد، وآخر اغتسل بنية رفع الجنابة.

رجل صلى ركعتين بنية الرغيبة، وآخر صلى ركعتين بنية فرض الفجر.

رجل طلب العلم لوجه الله، وآخر طلب العلم ليقال: عالم.

رجل أمسك عن الطعام والشراب لتخفيف وزنه، وآخر أمسك عن الطعام والشراب بنية الصوم الشرعي.

رجل أمسك عن الطعام والشراب بنية صوم نفل، وآخر أمسك عن الطعام والشراب بنية صوم قضاء رمضان.

السؤال السادس: من خلال ما درسته في مسائل النية بين حكم ما يأتي مع التعليل:

[نعم / لا]

من غسل أعضاءه بنية التبرد لا الوضوء، فهل يرتفع حدثه؟

من صلى ركعتين بنية تحية المسجد، ثم قال: بل أجعلها عن صلاة الفجر، فهل تجزئ عنها؟

من قال: واللهِ يا فلان تتغدى معنا اليوم -جرت على لسانه غير قاصد عقد اليمين- فهل عليه كفارة إذا حنث؟

من نوى قبل العبادةِ بوقتٍ طويلٍ عُرفًا -كساعةٍ مثلًا -، ثم أدَّى العبادة بلا استحضارٍ للنية، فهل تصح منه؟

مسافر نوى الفطر لكنه لم يأكل فلما مرت ساعة ولم يجد طعامًا، قال: بل أنا صائم هذا اليوم من رمضان، فهل يصح فرضه؟

من طهَّر ثوبًا دون أن يعلم بتنجُّسه، ولم ينوِ إزالة الخبث فهل يطهر الثوب؟

من أعطى الفقير مالًا بنية الصدقة النافلة، ثم حسب زكاة ماله، فقال: جعلتُ ما أعطيتُ الفقير هو الزكاة.

من قال لامرأته: (أنت طالق)، وقال: لم أنو بذلك الطلاق إنما نويت تخويفها فقط، فهل تطلق؟

من شرعَ في الوضوء بلا نيةٍ، ثم نوى بعد ذلك، فهل تصح منه؟

من أحرم بصلاة الظهر، ثم نوى قطع الصلاة بقلبه؛ لطارئٍ حصل، فهل تبطل صلاته؟

من حصل له تردُّد في قطع الصلاة مثلًا، أيستمرُّ، أم يقطع؟ فهل تبطل صلاته بذلك؟

من أحرم بالحجِّ أو العمرة، ثم نوى فسخَ إحرامه؛ لزحامٍ مثلًا، فهل يبطل إحرامه؟

شخص نوى بقلبه صلاة الظهر لكنه تلفظ بنيته وقال خطأً: نويت أن أصلي العصر، فهل تصح صلاة الظهر منه؟

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p179#slide=id.p179

شخص نوى الصلاة بقلبه ولم يتلفظ بلسانه فهل تصح صلاته؟

السؤال السابع: من خلال ما درسته في القواعد الفقهية المندرجة تحت قاعدة: (الأمور بمقاصدها) بيّن الحكم فيما يأتي مع بيان القاعدة الأنسب:

الـمسـألـــــة

حكمها

القاعدة المناسبة

شخص وَهَبَ آخر شيئًا، وشرطَ عليه عِوَضًا معلومًا = فهل تكون بيعا أم هبة؟

قال لزوجته: إن رأيتُكِ تدخلين هذه الدارَ، فأنتِ طالق، وقَصَدَ ألا تدخلها بالكليَّة، سواء رآها أم لم يَرَها فهل يحنث بدخولها لو لم يرها؟

دُعِيَ إلى غداءٍ عند شخص، فحلف لايتغدَّى، وقال: قصدتُ غداءَ فلانٍ فهل يحنث بغداء غيره؟

حلف ألا يدخل دارَ فلانٍ ولم يحدد يوما، فلو قال: قصدتُ اليوم فقط، فهل يحنث إذا دخلها في يومٍ آخر؟

اشترى شخصٌ من آخر شيئًا، وقال له: خذْ ساعتي وديعة عندك، حتى آتيك بالثمن، فهل تكون رهنًا أم وديعة؟

حلف لا يشربُ عند فلانٍ ماءً، وقصد بيمينه قَطْعَ منَّتِه عليه فهل يحَنِثَ بأَكْلِ طعامِه، أو استعارةِ شيءٍ منه؟

أنفق على زوجته غافلاً عن نية التقرب والتعبد، فهل تجزئ هذه النفقة؟ وهل يثاب عليها؟

حلف لا يشتري لابنه بريالٍ، ثم اشترى له بمائة ريال فهل يحنث؟

تفاوض مع البائع في سعر سلعة، ثم حلف ألا يشتريها بعشرة، ثم اشتراها باثني عشر، فهل يحنث؟

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p181#slide=id.p181

حلف: (واللهِ لا أُكلّم فلانًا) وقصد لا أجرحه، أو أعاتبه، فهل يحنث إذا حدّثه بغير ذلك؟

السؤال الثامن: من خلال ما درسته في القواعد المندرجة تحت قاعدة: (اليقين لا يزول بالشك) بيّن الحكم والقاعدة الأنسب للمسائل الآتية:

الـمسـألـــــة

حكمها

القاعدة المناسبة

ادَّعى شخصٌ على آخر أنه صدم سيارته، أو كسر يده، وليس عنده بينة، فهل يلزم المدَّعى عليه شيءٌ إذا أنكر بيمينه؟

اختلف الدائن والمدين في قدر الدين، فقال الدائن: أعطيتك عشرة آلاف، وقال المدين: بل خمسة. وليس عند الدائن بينة، فالقول قول من؟

شكَّ إنسانٌ هل نذر أن يصومَ أم لا؟ فهل يلزمه شيءٌ؟

ادعى صاحبُ رأس المال على شريكه المضارِب فيه (الذي يعمل فيه) وجود ربحٍ، ولا بينة عنده، وأنكر المضارِب، فالقول قول من؟

ثبت أن شخصًا استدان من آخر مالًا، ثم ادَّعى الوفاء، وأنكر الدائن، فالقول قول من؟

ادَّعت زوجةٌ كتابية أنها أسلمت قبل وفاة زوجها لترث منه، وأنكر بقية الورثة ذلك، فالقول قول مَن؟

رأى نجاسة على ثوبه، ولم يدر أكانت قبل صلاته، أم حدثت بعدها، فهل يلزمه إعادة الصلاة؟

رأى في ثوبه منيًّا، وشكَّ أَحَصَلَ بعد نومةِ الليلِ، أو نومةِ النهار، فإلى أي الوقتين ينسبه؟

صلَّى الظهر ظانًّا أن الوقت قد دخل، ثم تبيَّن له أنه لم يدخل، فهل تجزئ عن الفرض أم عليه الإعادة؟

آلة جديدة لم نجد دليلا على حلها ولا على تحريمها فما حكمها؟

أكلَ أو شرِبَ ظانًّا أن الفجر لم يطلع، ثم تبيَّن له أنه طَلَعَ فهل يصح صومه أم عليه القضاء؟

صلَّى ظانًّا أنه متطهِّرٌ، ثم تبيَّن له أنه محدثٌ، فهل صلاته صحيحة؟

أكلَ يظنُّ أن الشمس قد غربتْ، ثم تبيَّن له أن الشمس لم تَغْرُبْ فهل عليه القضاء؟

طلَّق رجلٌ إحدى زوجاتِه ثلاثًا، ثم نَسِيَ فاشتبهتْ عليه المطلَّقَة من غيرها، فهل له وطء إحداهن قبل التبين؟

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p184#slide=id.p184

رجل أرادَ أن يتزوَّج بنتَ آخر، وهو يعلمُ أن إحدى بناتِه قد رضعتْ من أمِّه، ولا يعلمُ عينها الآن، فهل له أن يتزوجها أم لا؟

السؤال التاسع: ضع الرقم المناسب أمام نوع التخفيف فيما يأتي:

نـــوع التخفيف

الـمسألـــة

[1] تخفيف إسقاط.

[2] تخفيف تنقيص.

[3] تخفيف إبدال.

[4] تخفيف تقديم.

[5] تخفيف تأخير.

[6] تخفيف ترخيص.

[ ] مشروعية صلاة الخوف بصفة مختلفة عن الصلاة في الأمن.

[ ] جواز جمع الصلاتين في السفر في وقت الثانية.

[ ] عدم إيجاب قضاء الصلوات الفائتة على الحائض.

[ ] مشروعية التيمم عند فقد الماء، أو التضرر باستعماله.

[ ] الانتقال إلى الصوم عند عدم القدرة على الإطعام والكسوة والعتق في كفارة اليمين.

[ ] جواز جمع الصلاتين في السفر في وقت الأولى.

[ ] عدم وجوب الجمعة والجماعة على المعذور.

[ ] مشروعية قصر الصلاة الرباعية في السفر.

[ ] جواز أكل الميتة عند الضرورة.

[ ] جواز تأخير الصيام الواجب للمرض

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p185#slide=id.p185

[ ] جواز دفع الغصَّة بشرب الخمر عند عدم وجود غيره

السؤال العاشر: بيّن نوع المشقة، وهل تجلب التيسير أم لا؟

الـمشقـــة

نوعهـــا

هل تجلب التيسير

مشقة إقامةِ الصلاة في الحرِّ والبرد، سيَّما صلاة الصبح.

رجل عليه جنابة في شدة برد لو اغتسل بالماء لمات.

شخص يشق عليه السجود على الأرض بسبب خشونة السجاد.

مشقة السفر الطويل والتغرب عن الأهل لأداء الحج.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p186#slide=id.p186

مشقة الصوم في شدة الحر وطول النهار.

السؤال الحادي عشر: من خلال ما درسته في القواعد المندرجة تحت قاعدة: (المشقة تجلب التيسير) بيّن الحكم والقاعدة الأنسب للمسائل الآتية:

الـمسألــــــة

حكمها

القاعدة المناسبة

إذا صال على المرء حيوانٌ أو إنسان، ولم يندفع إلا بالقتل، فهل يجوز قتل الصائل؟

من لم يَقْدِر على وفاءِ شيءٍ من دينه: فهل يُطَالَب به، وهل يجوز حبسه؟

من كان في صحراء وأصابه جوع خَشِيَ به هلاك نفسه، ولم يجد إلا ميتة، فهل يجوز له أكلها حينئذٍ؟

المضطر لأكل الميتة هل له أكل جميعها؟

من اضطرَّ أثناء قيادته للسيارة أن يصدمَ سيارةً أخرى، تفاديًا لطفلٍ عرضَ له في الطريق، فهل يجب عليه الضمان لصاحب السيارة؟

من استُشِيرَ في خاطبٍ، ووجد أن التعريض يكفي في ردِّه، كقوله: (لا يَصْلُحُ لكِ) فهل له أن يسرد كل ما يعرف من عيوبه؟

إذا اضطر الإنسان لحركة كثيرة في الصلاة فهل تبطل صلاته؟

المسح على الجبيرة هل يجوز بعد برء الجرح؟

هل يجوز بيع ما مأكوله في جوفه كالبطيخ ونحوه دون رؤية داخله؟

إذا أشرفت سفينة على الغرق، فألقى امرؤٌ بعض أمتعة غيره اضطرارًا؛ ليخففها، فهل عليه الضمان؟

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p188#slide=id.p188

من اضطر إلى كشف العورة للمعالجة عند الطبيب، فهل يحل له أن يكشف أكثر مما يحتاج الطبيب إلى النظر إليه؟

السؤال الثاني عشر: من خلال ما درسته في القواعد المندرجة تحت قاعدة: (لا ضرر ولا ضرار) بيّن الحكم والقاعدة الأنسب للمسائل الآتية:

الـمسألـــة

حكمها

القاعدة الـمناسبــة

خيار العيبِ، وخيار التَّدْلِيسِ، وخيار الغَبْنِ.

مشروعة

لو تدلَّتْ أغصان شجرة شخصٍ إلى هواء جاره، فطلبَ الجارُ إزالتها، فهل تلزم إجابته؟ فإن أبى إزالتها، فهل عليه ضمان ما أَتْلَفَتْه بعد المطالبة؟

ما حكم نَصْبِ الإمام القضاةَ للفصل في الخصومات؟

الحَجْر على المفلس، هل هو مشروع؟

هل يحل لمضطرٍّ إلى الطعامِ أن يأكل طعامَ مضطرٍّ آخر؟

المبالغة في زيادة قدر الصَّدَاق فيها مصلحة للمرأة وأوليائها، وفيها مفاسد على المجتمع، فهل تحسن المبالغة فيه لتحصيل المصلحة؟

هل يجوز لمن أُكرِه بالقتلِ على قتلِ مسلمٍ بغير حقٍّ أن يقدم على قتله؟

إذا باعَ شيئًا على آخر، ولم يقبض الثمن، ثم أفلس المشتري قبل سداد شيء من الدين، ووجد البائع متاعه عند المشتري كما هو، فهل للبائع أخذه؟

قال رجل: يشق عليَّ الجمع بين الصيام والصلاة قائمًا، فإن أفطرتُ فِي رَمَضَانَ قَدرتُ عَلَى الصَّلَاةِ قَائِمًا، وَإِنْ صُمْتُ صَلَّيْت قَاعِدًا، فهل يصلِّي قاعدًا؟

هُدِّد شخصٌ بالقتل إن لم يبذل قدرًا من المال فهل يجب عليه دفعه؟

إذا لم يندفع أذى المعتدي على العِرْضِ ـ والعياذ بالله ـ إلا بإعطائه شيئًا من المال، فهل يلزمُ إعطاؤه؟

المبالغة في المضمضة والاستنشاق هل يستحبان للصائم؟

يجب بقاء دم الشهيد عليه، ويدفن به، لكن إن خالطته نجاسةٌ فهل يغسل الدمُ معها؟

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p190#slide=id.p190

قَالَ رجل: إنْ صَلَّيْت قَائِمًا لَحِقَنِي سَلَسُ الْبَوْلِ، أَوْ امْتَنَعت عليَّ الْقِرَاءَة أثناء القيام، وَإِنْ صَلَّيْت قَاعِدًا: امْتَنَعَ السَّلَسُ، وَأَمْكَنَتِ الْقِرَاءَةُ، فكيف يصلي؟

السؤال الثالث عشر: من خلال ما درسته في تقسيمات العرف ضع أمام كل عرف من الأعراف الآتية نوعه في التقسيمات المذكورة (ضع علامة صح في الخانات المناسبة):

العــــــــــرف

موضوعـــه

مصدره

اعتباره

مدى العمل به عند أهله

قولي

فعلي

عام

خاص

شرعي

صحيح

فاسد

مطرد

غالب

مساو

نادر

إطلاق اسم (الدابة) على ذواتِ الأربعِ خاصة.

تعارف الناس على البيع بالتعاطي في الخبز، دون تلفظ بالصيغة.

تخصيص كلمة (اللحم) عند الإطلاق بلحم بهيمة الأنعام.

قول الرجل: (والله لا أضع قدمي في دار فلان) وإرادة: مطلق الدخول في الدار، لا مجرَّد وضع القدم.

إطلاق (الرفع) على المعنى النحوي الذي يقابل النصب والجر.

تعارف الناس في بيع غرفة النوم أن يكون حملها وتركيبها على البائع.

إطلاق (الصلاة) على العبادة ذات الأقوال والأفعال المخصوصة المفتتحة بالتكبير المختتمة بالتسليم.

تقديم الخاطب هدايا لخطيبته، دون أن تحتسب من المهر.

التعارف على أنظمة المرور.

تعارف المسلمين على ستر العورات.

جريان عرف أهل الفسق بخروج المرأة بملابس قصيرة.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p192#slide=id.p192

تعارف المصارف الربوية على أخذ فائدة على القروض.

السؤال الرابع عشر: من خلال ما درسته في شروط العرف: بيّن الحكم فيما يأتي مع التعليل:

أوقف رجلٌ وقفًا، وذكر فيه ألفاظًا لها معنًى عُرْفيٌّ زمن الوقف، وبعد سنين: تغيَّر العرف في تلك الألفاظ، فهل العبرة بالعرف الأول، أم بالثاني؟

[الأول / الثاني]

لو جرى العُرْف على حملِ البائع للأشياء الثقيلة إلى محل المشتري، لكنه صرَّح في العقد بأن الحمل على المشتري فهل يكون حملها على البائع أم على المشتري؟

[البائع / المشتري]

لو تعارف التجار على أخذ فائدة بنسبة معينة في القروض، فأقرض شخصٌ مبلغًا من المال لشخص آخر، فهل يستحق الفائدة التي جرى بها العرف؟

[نعم / لا ]

لو جرى العرف في أحد أسواق البلد على أن شراء الأثاث مهما كان قليلا وخفيفًا يكون حمله على البائع، فاشترى شخص أثاثًا خفيفًا من سوق آخر، فهل يلزم البائع بالحمل؟

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p193#slide=id.p193

[نعم / لا ]

السؤال الخامس عشر: من خلال ما درسته في القواعد المندرجة تحت قاعدة: (العادة محكمة) بيّن الحكم والقاعدة الأنسب للمسائل الآتية:

المسألة

حكمها

القاعدة المناسبة

تبايع اثنانِ، وأطلقا الثمنَ دون تحديدٍ لنوع العملة، فكيف نحدد العملة؟

هل يصح إيجابُ الأخرس وقبولُه في عقد النكاح إن كان بإشارةٍ مفهومة؟

اشترى شخص من محلٍّ غرفة نوم، ولم يشترط على البائع الحمل ولا التركيب، فهل يلزم البائع حملها وتركيبها؟

وكَّل شخصٌ سعودي شخصًا سعوديًا في السعودية أن يشتري له ثوبًا، ولم يقيِّده بنوعٍ معيَّن، فاشترى له ثوبًا سودانيًا، فهل يصح؟

أرسل شخص رسالة مكتوبة إلى زوجته فيها: (أنتِ طالق) فهل تطلق؟

هل لمن استأجر دارًا أن يأذن لمن شاء من أصحابه أو أضيافه في الدخول، والمبيت، دون إخبار المؤجر بذلك؟

الإشارة المُفْهِمَة من الأخرس هل يقع بها الطلاق، والعِتْق؟

يطلق (العيش) في الكويت على الأرز، وفي المدينة المنورة على الخبز، فمن حلف لا يأكل عيشا وأكل الأرز فهل يحنث؟

يحنث إن كان من الكويت ولا يحنث إن كان من المدينة

هل يُترك الأمر بالمعروف في بعض الصور إذا عُلِمَ أن المأمور به سيفعل ما هو أشد منه وأقبح؟

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p195#slide=id.p195

الإيجاب والقبول في البيعِ عن طريقِ الفاكس، والبريد الإلكتروني هل يقوم مقام الإيجاب والقبول باللفظ؟

السؤال السادس عشر: ميّز ما يعتبر من الأحكام التي تتغير بتغير الزمان وما لا يعتبر منها.

الحكـــم

نوعـــه

إثبات صفات الله تعالى.

وجوب صلاة الظهر.

المسائل التي تكلم فيها الفقهاء بناءً على طبِّ عصرهم، ثم تطور الطب في زماننا، وظهر لنا فيها خلاف ما كان عندهم.

تحريم الزنا.

يعتبر توفير الكهرباء في البيت من النفقة الواجبة مع أنه لم يكن كذلك في الزمن الأول.

وقت صلاة الفجر.

للمزيد من التوضيح أنظر الرابط أدناه:

https://docs.google.com/presentation/d/1G3xpw0VX9tQ4TParLeZljMabHFGMqrS9/edit?slide=id.p196#slide=id.p196

تحريم الربا مع أن أكثر البنوك في هذا الزمان تقوم عليه.

السؤال السابع عشر: اكتب أمام كل فرع القاعدة الفقهية الكبرى المناسبة له:

الفرع

القاعدة

إذا أدركَ المأمومُ الإمامَ راكعًا، وشكَّ هل أدركه قبل أن يرفع رأسَه من الركوع= لم يعتدَّ بتلك الركعة.

من تيقَّنَ الطهارةَ وشكَّ في الحدث.

الموالاة بين أشواط الطواف شرطٌ لصحته، فمتى قَطَعَه بفصلٍ طويلٍ: ابتدَأَه سواء كان عمدًا، أم سهوًا. مثل: أن يترك شوطًا من الطواف يظن أنه قد أتمه،...والمرجع في طول الفصل وقِصَرِه إلى العرف.