Приклад керівництва та знання, з якими Аллаг послав мене, подібний до рясного дощу, що випав на землю.
Передається зі слів Абу Муси аль-Аш'арі (нехай буде задоволений ним Аллаг) що пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) сказав:
«Приклад керівництва і знання, з якими відправив мене Аллаг, подібний до рясного дощу, що пролився на землю. Одна її частина була чистою і родючою — вона ввібрала воду, і на ній виросло рясне пасовище та трава. Інша частина була твердою — вона затримала воду, й Аллаг приніс через неї користь людям, вони пили з неї самі пили, поїли худобу та поливали посіви. Дощ пролився й на іншу частину, яка не утримувала воду і не давала рослинності. Таким є приклад того, хто здобув розуміння в релігії Аллага і кому принесло користь те, з чим відправив мене Аллаг, тож він здобув знання сам і навчив інших. А також приклад того, хто не звернувся до цього знання і не прийняв керівництва Аллага, з яким я був посланий».
«مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الهُدَى وَالعِلْمِ كَمَثَلِ الغَيْثِ الكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ، قَبِلَتِ المَاءَ، فَأَنْبَتَتِ الكَلَأَ وَالعُشْبَ الكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ، أَمْسَكَتِ المَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً وَلاَ تُنْبِتُ كَلَأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ».
Пророк (мир йому і благословення Аллага), висловлюючи здивування, порівняв тих, хто отримує користь від того, з чим він був посланий — керівництво прямого шляху, що веде до успіху, та шаріатського знання, — із землею, на яку випадає рясний дощ і яка поділяється на три категорії. Перша — це чиста й блага земля, яка вбирає дощову воду й пророщує багато рослинності, як свіжої, так і сухої, приносячи користь людям. Друга — це земля, яка утримує воду в собі, і не дає рослинам на жити ній. Однак із-ща того, що вода тримається на ній, люди отримують від неї користь, п'ють самі та, напувають своїх тварин і поливають посіви. А третя — це рівна, гладка земля, яка не утримує воду, і вона протікає по ній потоками, не затримуючись, і тому ця земля не дає рослинності. Вона сама не отримала користі від води і не принесла користі людям. Так само і ті, хто дослухається до того, з чим був посланий Пророк (мир йому і благословення Аллага) із знань та керівництва. Перший — це вчений, який має розуміння релігії Аллага, діє відповідно до своїх знань і навчає інших. Він подібний до родючої землі, яка увібрала воду і отримала від неї користь сама, дала плоди і принесла користь іншим. Другий — це той, хто зберігає знання, але не має розуміння та здатності робити висновки. Він збирає знання, присвячуючи цьому весь свій час, проте не здійснює додаткових діянь або не розуміє суті того, що зібрав. Він слугує засобом для інших і такий подібний до землі, яка утримує в собі воду, і люди отримують від неї користь. Третій — це той, хто чує знання, але не запам'ятовує їх, не живе відповідно до них і не передає їх іншим. Він подібний до солончаку або гладкої кам'янистої землі, позбавленої рослинності, яка не вбирає воду або псує її для інших.
Цей хадіс розкриває величну користь від набуття та поширення знань, а також містить суворе застереження для тих, хто вирішує відвернутися від них.
В хадісі наводяться наочні приклади, щоб полегшити людям розуміння змісту.
Аль-Куртубі сказав: «Подібно до того, як дощ оживляє мертву землю, так і релігійні знання оживляють мертве серце. Потім він порівняв тих, хто його слухає, з різною землею, на яку проливається дощ».
Хадіс є прикладом того, що у здобутті ісламського знання люди знаходяться на різних рівнях.
«Сахих» аль-Бухарі (1/ 27) (79).
«Сахих» Мусліма (4/ 1787) (2282).
Більше (6)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (2/ 464).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 294).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 950).