Хто здобуває знання з тих знань, за допомогою яких прагнуть до лику Всемогутнього і Великого Аллага, але здобуває їх лише для того, щоб отримати з їхньою допомогою щось із мирського — той не відчує аромату Раю в День воскресіння
Від Абу Гурайри (нехай буде задоволений ним Аллаг) передається, що посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав:
«Хто здобуває знання з тих знань, за допомогою яких прагнуть до лику Всемогутнього і Великого Аллага, але здобуває їх лише для того, щоб отримати з їхньою допомогою щось із мирського — той не відчує аромату Раю в День воскресіння». Тобто: не відчує його пахощів.
«مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» يَعْنِي رِيحَهَا.
Пророк (мир йому і благословення Аллага) пояснив, що той, хто здобуває релігійне знання, призначене у своїй основі для отримання вдоволення Всевишнього Аллага, але робить це лише заради того, щоб отримати мирську вигоду, будь то майно чи високе становище, то він не відчує пахощів Раю в День воскресіння.
Хадіс вказує на обов’язок бути щирим заради Аллага в прагненні до знань і наполегливий заклик до цього.
Хадіс суворо застерігає від здобуття релігійних знань заради показухи або як засіб для досягнення мирських цілей, і вказівка на те, що це належить до числа великих гріхів.
Той, хто здобуває знання заради Всевишнього Аллага, а мирські блага приходять до нього самі, без прагнення до них, то він може приймати їх, і це не завдасть йому шкоди.
Сказав Ас-Сінді: «Слова “аромату Раю” — це вказівка на його пахощі, і в цьому криється посилене вираження заборони на сам Рай, адже той, хто не відчує навіть його запаху, тим більше ніколи туди не потрапить».
Той, хто здобуває знання, за допомогою яких прагнуть до Лику Аллага, заради отримання посади чи інших мирських цілей, зобов’язаний принести покаяння перед Аллагом, і Аллаг усуне від нього наслідки хибного наміру, адже Він — Володар великої милості, Преславен Він і Всевишній.
Це застереження стосується того, хто прагне до вивчення шаріатських знань. Що ж до того, хто вивчає мирські науки — такі як інженерія, хімія тощо — заради мирської користі, то йому буде відплачено відповідно до його наміру.
«Сунан» Абу Дауда (5/ 504) (3664).
«Сунан» Ібн Маджа (1/ 169) (252).
«Муснад» Ахмада (14/ 169) (8457).
Більше (12)
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 477).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (16/ 507).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 957).
بهجة الناظرين.
لسليم الهلالي (2/ 447).
عون المعبود شرح سنن أبي داود.
العظيم آبادي (10/ 70).
حاشية السندي على سنن ابن ماجه.
لمحمد التتوي (1/ 110).
Цитується в книгах
3 КнигиБільше (3)
- الخطب المنبريةموسوعة الخطب المنبرية (القسم الأول)«مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِّمَّا يُبْتَغَىٰ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ، لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ - يَعْنِي: رِيحَهَا-»؛
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 6«مَنْ تعلَّمَ علماً ممَّا يُبْتغىٰ به وجهُ الله _عز وجل_ لا يتعلَّمُهُ إلا ليُصيبَ به عَرَضاً من الدُّنيا لم يجد عَرْفَ الجَنَّة يومَ القيامةِ» يَعني: ريحَها.
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 7«مَنْ تعلَّم علماً ممَّا يُبْتَغَىٰ به وجهُ الله _عز وجل_ ، لا يتعلمهُ إلَّا ليصيبَ بهِ عَرَضاً منَ الدُّنيا، لم يجدْ عَرْفَ الجنَّة يومَ القيامة» يعني: ريحها.