Якби той, хто проходить перед тим, хто молиться, знав, який гріх він бере на себе, то стояти на місці протягом сорока... було б краще для нього, ніж проходити перед ним.
Передається від Бусра ібн Саїда, що Зейд ібн Халід ад-Джугані (нехай буде задоволений ним Аллаг) відправив його до Абу Джугайма (нехай буде задоволений ним Аллаг), щоб запитати його проте, що він чув від посланця Аллага (мир йому і благословення Аллага) щодо того, хто проходить перед тим, хто молиться? Абу Джугайм сказав: "Посланець Аллага (мир йому, та благословення Аллага) сказав:
«Якби той, хто проходить перед тим, хто молиться, знав, який гріх він бере на себе, то стояти на місці протягом сорока... було б краще для нього, ніж проходити перед ним». Абу ан-Надр сказав: «Я не знаю, сказав він сорок днів, місяців чи років?»".
«لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ» قَالَ أَبُو النَّضْرِ: لَا أَدْرِي قَالَ: أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً؟
Пророк (мир йому і благословення Аллага) застерігав від того, щоб проходити перед тим, хто здійснює обов'язкову або добровільну молитву. І якби той, хто робить це навмисно, знав, який гріх він бере на себе, то вибрав би стояти на місці протягом сорока, адже це було б краще для нього, ніж проходити перед ним. Абу ан-Надр, передавач хадіса, сказав: «Я не знаю, чи сказав він: сорок днів, чи місяців, чи років».
Цей хадіс вказує на заборону проходити перед тим, хто молиться, якщо він не має сутри, або проходити між ним і сутрою, якщо він її має.
Ібн Хаджар сказав: «Вчені розійшлися в думках щодо точного визначення (зони, в межах якої заборонено проходити перед людиною, яка молиться). Одні сказали: (хадіс охоплює того, хто) проходить між нею (тобто людиною, яка молиться) і місцем її земного поклону. Інші сказали, що ця відстань становить три лікті. А треті, що це відстань кидка каменю».
Ас-Суюті сказав: «Під проходом перед людиною, яка молиться, мається на увазі, що людина перетинає цей простір упоперек. А якщо вона проходить перед нею, прямуючи в бік кибли, то в цьому немає проблеми».
Тому, хто молиться, краще не здійснювати молитву там, де ходять люди, щоб не наражати свою молитву на зменшення у винагороді, і не наражати тих, хто проходить, на гріх, а також він повинен встановити сутру (перешкоду) між собою та перехожими.
З цього випливає, що тягар скоєного гріха у житті вічному, навіть якщо він незначний, є тяжчим за будь-які труднощі в цьому світі, якими б суворими вони не були.
«Сахих» аль-Бухарі (1/ 108) (510).
«Сахих» Мусліма (1/ 363) (507).
Більше (6)
تيسير العلام.
للبسام تيسير العلام (ص184).
تنبيه الأفهام.
لابن عثيمين (2/ 239).
الإلمام بشرح عمدة الأحكام.
لإسماعيل الأنصاري (1/ 154).
Цитується в книгах
4 КнигиБільше (4)
- الصلاة التي علمها النبي ﷺ الصحابة رضي الله عنهم«لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ». قَالَ أَبُو النَّضْرِ: لَا أَدْرِي أَقَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، أَوْ شَهْرًا، أَوْ سَنَةً [
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 8«لَوْ يعلمُ المارُّ بينَ يَدَي المُصَلِّي ماذا عليه لكَانَ أن يقفَ أرْبَعينَ خَيْراً لَهُ من أن يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْه».
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«لَوْ يَعْلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ»[146].
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (3)، والسيرة النبوية (3)التربية الإٍسلامية -3- «لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ»