«Я запитала 'Аїшу (нехай буде задоволений нею Аллаг), чому жінка в період менструації відшкодовує піст, але не відшкодовує молитву?
Передається зі слів Муази, що вона сказала:
«Я запитала 'Аїшу (нехай буде задоволений нею Аллаг), чому жінка в період менструації відшкодовує піст, але не відшкодовує молитву? Вона запитала: «Ти харуритка?» (хариджитка)? Я відповіла: «Я не харуритка, але я запитую». 'Аїша сказала: «Коли з нами це траплялося, нам наказували відшкодовувати піст, але не наказували відшкодовувати молитву».
سَأَلْتُ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. قَالَتْ: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ.
Муаза аль-Адавійя запитала матір правовірних 'Аїшу (нехай буде задоволений нею Аллаг): «Чому жінка в період менструації відшкодовує піст, але не відшкодовує молитву?» Вона відповіла їй: «Ти із хариджитів-харуритів», — які ставлять безліч запитань через надмірну вимогливість та надмірну суворість? Я сказала: «Я не харуритка, але я тільки хочу знати». Вона сказала: «Коли з нами траплялася менструація за часів Пророка (мир йому і благословення Аллага), нам наказували відшкодовувати піст, але не наказували відшкодовувати молитву».
Засудження кожного, хто ставить запитання з упертості та прагнення до суперечок.
Аль-Харурія — це назва, що походить від селища поблизу Куфи під назвою «Харура». Це — одна з течій хариджитів. 'Аїша (нехай буде задоволений нею Аллаг) уподібнила її до них через їхню надмірну суворість, численні запитання та впертість у них.
Роз’яснення вчителем тому, хто звертається до нього з метою навчання та настановою на правильний шлях.
Пряма відповідь доказом із тексту Корана чи Сунни є самою найкращою, оскільки 'Аїша (нехай буде задоволений нею Аллаг) не стала роз’яснювати зміст, про який запитувала жінка. Бо відповідь, заснована на шаріатському тексті, є більш категоричною і не залишає приводу для заперечень.
Віруючий підкоряється рішенню Аллага та Його посланця (мир йому і благословення Аллага), навіть якщо не знає причини та мудрості цього припису.
Імам ан-Нававі сказав: «Сенс слів ‘Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг) полягає в тому, що одна з груп хариджитів вважала обов’язковим для жінки, яка перебувала в стані менструації, відшкодовувати пропущені в цей період молитви, що суперечить одностайній думці мусульман. І це запитання, яке поставила Айша, є запитанням, що виражає засудження, тобто: це шлях харуритів (хариджитів), і який же це поганий шлях».
«Сахих» аль-Бухарі (1/ 71) (321).
«Сахих» Мусліма (1/ 265) (335).
Більше (4)
الإلمام بشرح عمدة الأحكام.
لإسماعيل الأنصاري (1/ 68).
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
لعبد الله البسام (ص81).
Цитується в книгах
3 КнигиБільше (3)
- مجموعة زاد الفقه (3)الفقه 3«كان يصيبُنا ذلك، فنؤمَر بقضاءِ الصَّومِ، ولا نؤمَر بقضاءِ الصَّلاةِ».
- مجموعة زاد الفقه (3)الفقه 3لقولِ عائشةَ رضي الله عنها: كان يُصِيبُنا ذلك، فنؤمَرُ بقضاءِ الصَّومِ، ولا نؤمَرُ بقضاءِ الصَّلاةِ.
- من أحكام الصيام«كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ» [12].