เมื่อพวกท่านได้เห็นมัน(จันทร์เสี้ยว) พวกท่านก็จงถือศีลอด และเมื่อพวกท่านได้เห็นมัน(จันทร์เสี้ยว) พวกท่านก็จงละถือศีลอด(ออกอีด) แต่ถ้าหากมีเมฆปกคลุม(เป็นเหตุให้พวกท่านไม่สามารถมองเห็น) ก็ให้พวกท่านนับเดือนนั้นให้ครบ 30 วัน
จากอิบนุอุมัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา กล่า่วว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า :
"เมื่อพวกท่านได้เห็นมัน(จันทร์เสี้ยว) พวกท่านก็จงถือศีลอด และเมื่อพวกท่านได้เห็นมัน(จันทร์เสี้ยว) พวกท่านก็จงละถือศีลอด(ออกอีด) แต่ถ้าหากมีเมฆปกคลุม(เป็นเหตุให้พวกท่านไม่สามารถมองเห็น) ก็ให้พวกท่านนับเดือนนั้นให้ครบ 30 วัน"
«إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ».
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม ได้อธิบายสัญญาณของการเริ่มต้นและสิ้นสุดของเดือนเราะมาฎอน โดยท่านกล่าวว่า: หากพวกเจ้าเห็นเสี้ยวของเดือนรอมฎอน ก็ถือศีลอด และหากมีเมฆมาขวางกั้นพวกเจ้ากับมัน ที่ทำให้พวกเจ้าไม่เห็นมัน ดังนั้นจงนับให้ครบสามสิบวันของเดือนชะอ์บาน และเมื่อพวกเจ้าเห็นจันทร์เสี้ยวเดือนเชาวาล ก็จงละศีลอด และหากมีเมฆกั้นระหว่างพวกเจ้ากับมัน ที่ทำให้พวกเจ้าไม่เห็นมัน ดังนั้นพวกเจ้าจึงนับให้ครบสามสิบวันของเดือนเราะมาฎอน
ให้ยึดเอาการมองเห็น ไม่ใช่การคำนวณ ในการพิสูจน์ในการเข้าต้นเดือนนั้นๆ
อิบนุ อัลมุนษิร ได้รายงานอิจญ์มาอฺ (มติเอกฉันท์) ว่าไม่จำเป็นต้องถือศีลอด หากการเข้าสู่เดือนรอมฎอนนั้นถูกคำนวณทางดาราศาสตร์เท่านั้น โดยปราศจากการมองเห็น (จันทร์เสี้ยว).
การจำเป็นต้องทำให้เดือนชะอฺบานครบสามสิบวัน หากมีเมฆหรือสิ่งอื่นที่ขัดขวางการเห็นฮิลาล (จันทร์เสี้ยว) ของเดือนรอมฎอน.
เดือนจันทรคติมีเพียงยี่สิบเก้าวัน หรือสามสิบวันเท่านั้น
จำเป็นต้องทำให้เดือนรอมฎอนครบสามสิบวัน หากมีเมฆหรือสิ่งอื่นที่ขัดขวางการเห็นฮิลาล (จันทร์เสี้ยว) ของเดือนเชาวาล.
ใครอยู่ในที่ที่ไม่มีใครตรวจสอบเรื่องการถือศีลอดของชาวมุสลิมได้ หรือถ้าเขาอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่สามารถตามเรื่องนี้ได้ ก็ควรคำนึงถึงเรื่องนี้ และทำการตรวจสอบกับผู้ที่ยืนยันด้วยการเห็นตัวเองหรือการเห็นของคนที่เขาไว้วางใจ เขาจึงถือศีลอดและละศีลอด
เศาะฮีห์ อัลบุคอรีย์ (3/ 25) (1900).
เศาะฮีห์ มุสลิม (2/ 760) (1080).
เพิ่มเติม (9)
تيسير العلام.
لعبد الله البسام (ص314).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام.
لابن عثيمين (3/ 414).
الإفهام في شرح عمدة الأحكام.
لابن باز (ص385).
خلاصة الكلام على عمدة الأحكام.
لفيصل آل مبارك (ص146).
الموسوعة الفقهية الكويتية (23/ 142).