Skip to content

หากผู้ที่เดินผ่านหน้าผู้ที่ละหมาดอยู่ได้รู้ว่าบาปที่ประสบกับเขาคืออะไรเเล้วไซร้ เเน่นอนว่าการที่เขายืนอยู่กับที่เป็นเวลา 40 นั้นเป็นสิ่งที่ดีสำหรับเขามากยิ่งกว่าการไปเดินผ่านหน้าเขา(ผู้ละหมาด)เสียอีก

จากบุซริ บิน ซะอีด แท้จริง ซัยด์ บิน คอลิด อัลญุฮะนีย์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้ถูกส่งไปยังอบีญุฮัยม์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ โดยถามเขาว่า: ท่านได้ยินอะไรบ้างจากท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เกี่ยวกับการเดินผ่านตัดหน้าของผู้ที่ทำการละหมาดอยู่? อบูญุฮัยม์ กล่าวว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:

"หากผู้ที่เดินผ่านหน้าผู้ที่ละหมาดอยู่ได้รู้ว่าบาปที่ประสบกับเขาคืออะไรเเล้วไซร้ เเน่นอนว่าการที่เขายืนอยู่กับที่เป็นเวลา 40 นั้นเป็นสิ่งที่ดีสำหรับเขามากยิ่งกว่าการไปเดินผ่านหน้าเขา(ผู้ละหมาด)เสียอีก อบู อัลนัดิ กล่าวว่า: ฉันไม่รู้ เขากล่าวว่า: สี่สิบวัน หรือเดือน หรือปี?

«لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ» قَالَ أَبُو النَّضْرِ: لَا أَدْرِي قَالَ: أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً؟

บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
เศาะฮีห์
คำอธิบาย​

ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เตือนไม่ให้เดินผ่านหน้าผู้ที่กำลังละหมาดอยู่ ไม่ว่าจะเป็นการละหมาดภาคบังคับหรือภาคสมัครใจ และแท้จริง หากผู้ที่กระทำสิ่งนั้นโดยเจตนารู้ถึงบาปที่เขาจะต้องได้รับแล้วละก็ เขาคงไม่กล้าทำมันเลย เขาจะเลือกที่จะยืนสี่สิบ; เป็นการดีสำหรับเขามากกว่าที่จะผ่านหน้าของผู้ที่ละหมาด อบู อัลนัดริ ผู้รายงานหะดีษกล่าวว่า “ฉันไม่รู้ว่าเขากล่าวว่า: สี่สิบวัน หรือสี่สิบเดือน หรือสี่สิบปี”

บทเรียนที่ได้รับจากหะดีษ

ห้ามมิให้เดินผ่านหน้าผู้ที่ละหมาด หากเขาไม่มีที่กั้นด้านหน้า หรือห้ามผ่านระหว่างผู้ที่ละหมาดกับที่กั้นนั้น หากเขามีที่กั้นอยู่

อิบนุ ฮาญาร์ กล่าวว่า: และมีความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการกำหนดระยะห่างนั้น บ้างก็กล่าวว่า: หากผู้ใดเดินผ่านระหว่างเขากับบริเวณที่เขาก้มสุญูด, บ้างก็กล่าวว่า: หากมีผู้ใดเดินผ่านระหว่างเขากับระยะห่างประมาณสามศอก, และอีกความเห็นหนึ่งกล่าวว่า: ระหว่างเขากับระยะที่สามารถขว้างหินไปถึงได้

อัล-ซะยูฏีย์ กล่าวว่า: ความหมายของการผ่านคือ การที่เดินผ่านตัดหน้า โดยแนวขวาง แต่ถ้าเขาเดินนำหน้าเขาคนนั้น โดยมุ่งหน้าไปยังทิศทางกิบละฮ์ เขาก็จะไม่รวมอยู่ในการเตือนสำทับนี้

เป็นการดีกว่าสำหรับผู้ละหมาดที่จะไม่ทำการละหมาดบนเส้นทางที่ผู้คนใช้กัน และในสถานที่ที่พวกเขาต้องเดินผ่านไปมา เพื่อที่จะไม่ทำให้ละหมาดของเขานั้นนำไปสู่การไม่สมบูรณ์ และทำให้คนที่สัญจรไปมาทำบาป ดังนั้น จำเป็นที่เขาจะต้องเอาที่กั้น มากั้นระหว่างเขากับคนที่สัญจรไปมา

จากหะดีษนี้ทราบได้ว่า บาปที่เกิดจากการทำบาปในโลกอาคิเราะฮฺ (ปรโลก) แม้จะเป็นบาปเพียงเล็กน้อย ก็ยังถือว่ายิ่งใหญ่กว่าความลำบากใด ๆ ในดุนยา ไม่ว่าจะรุนแรงเพียงใดก็ตาม

แหล่งอ้างอิง

เศาะฮีห์ อัลบุคอรีย์ (1/ 108) (510).

เศาะฮีห์ มุสลิม (1/ 363) (507).

เพิ่มเติม (6)

تيسير العلام.

للبسام تيسير العلام (ص184).

تنبيه الأفهام.

لابن عثيمين (2/ 239).

الإلمام بشرح عمدة الأحكام.

لإسماعيل الأنصاري (1/ 154).