"Det bästa en man kan spendera är när han spenderar på sin familj, på sitt riddjur i Allahs väg, och för sina kamrater som strider för Allahs skull."
Thawban (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa:
"Det bästa en man kan spendera är när han spenderar på sin familj, på sitt riddjur i Allahs väg, och för sina kamrater som strider för Allahs skull." Abu Qilabah tillade: "Och han började med familjen," sen sa Abu Qilabah också: "Vilken man har större belöning än en man som spenderar på små barn, antingen bevarar han dem från att vara i nöd, eller så gör Allah dem självförsörjande genom honom."
«أَفْضَلُ دِينَارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ، دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ» قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: وَبَدَأَ بِالْعِيَالِ، ثُمَّ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: وَأَيُّ رَجُلٍ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ رَجُلٍ يُنْفِقُ عَلَى عِيَالٍ صِغَارٍ، يُعِفُّهُمْ أَوْ يَنْفَعُهُمُ اللهُ بِهِ وَيُغْنِيهِمْ.
Profeten ﷺ illustrerade olika aspekter av välgörenhet och ordnade dem efter prioritet, när det går att skänka för olika välgörande ändamål. Han började med det viktigaste: han berättade att en muslim kan få störst belöning när han spenderar på de personer som han är ansvarig för att försörja, som fru och barn. Sedan kommer pengar spenderade på ett djur förberett för strid i Allahs väg. Slutligen, pengar spenderade på kamrater och följeslagare när de är engagerade i strid för Allahs skull.
En muslim bör prioritera när han skänker i välgörenhet, på det vis som beskrivs i Hadithen. Han ska tänka på detta när det går att skänka till olika välgörande ändamål.
Att prioritera att spendera på familjen, och att det är viktigare än andra utgifter.
Utgifter för att strida för Allahs skull anses vara bland de högsta formerna av välgörenhet, vilket inkluderar förberedelse av utrustning och människor för strid.
Det sägs att allt som klassificeras som lydnad till Allah, såsom pilgrimsfärden, kan inkluderas under uttrycket "för Allahs skull".
Sahih Muslim (2/ 691) (994).
Mer (8)
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (5/ 315).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (3/ 156).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 291).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 374).
Cited in books
3 BooksMer (2)
- رسالة موجزة عن الإسلام كما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية (مشتملة على الأدلة)رِسَالَةٌُ مُوجَزَةٌُ عَنِ الْإِسْلَامِ كَمَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالسَّنَةِ النَّبَوِيَّة-مشتملة على الأدلة -للحرمين-«أَفْضَلُ دِينَارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ: دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ» قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: "وَبَدَأَ بِ
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 2«أَفْضلُ دِينَارٍ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ دينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَىٰ عِيَالِهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَىٰ دَابَّتِهِ في سَبيلِ الله، وَدِينَارٌ يُنفِقُهُ عَلَىٰ أصْحَابِهِ في سَبِيلِ الله».