Енциклопедија Посланикових хадиса

дошао до Црног камена и пољубио га, па је рекао: „Ја знам да си ти камен, не можеш ни нашкодити ни користити, и да нисам видео Божијег Посланика, нека су благослов и мир на њега, како те љуби, ни ја те не бих пољубио.“

„Сунце ће се приближити Аллаховм створењима на Судњем дану тако да ће им бити на удаљености од једне миље.“ Сулејм ибн Амир, преносилац од ел-Микдада, да казује: „Тако ми Аллаха, не знам шта значи миља, да ли је то нека земаљска мера или је то мил са којим се подвлачи сурма на оку?“ Он казује: „Људи ће бити у зависности од својих дела у зноју, неко ће бити у свом зноју до чланака, неко до колена, неко до појаса, а неком ће допирати до уста.“, и притом је показао је руком на уста.

„Узвишени Аллах је ради мене опростио моме уммету (следбеницима) грешке, заборав и оно на шта буду приморани.“

„Најмање што ће било ко од вас добити у Рају јесте да му се каже: ‘Пожели’, па ће он пожелети и пожелети. Тада ће му се рећи: ‘Јеси ли све пожелео?’ Он ће одговорити: ‘Да.’ Тада ће му се рећи: ‘Заиста је твоје све што си пожелео и исто толико уз то.’“

"Речено је: 'Аллахов Посланиче, ко ће бити најпречи да се за њега заговараш на Судњем дану?' Посланик, саллаллаху 'алејхи ве селлем, одговорио је: 'Мислио сам, Ебу Хурејре, да ме нико неће питати о овоме пре тебе, због твоје жеље за учењем хадиса. Најпречи људи да се за њих заговарам на Судњем дану биће они који кажу: 'Нема божанства осим Аллаха,' искрено из свог срца или душе.'“

„Судњи дан неће наступити док се не будете борили против Јевреја. Тада ће камен казати иза којег се крије Јевреј: ‘Муслиману, ево Јевреја иза мене, убиј га!’”

"Алија бин Еби Талиб ми је рекао: 'Желиш ли да те задужим оним чиме је мене Аллахов Посланик задужио? Сруши сваки кип и поравнај сваки гроб на који наиђеш!”

„Дато ми је пет својстава која нису била пре мене дата никоме: потпомогнут сам страхом који непријатељи осећају на даљини једномесечног путовања; цела површина Земље учињена ми је местом за обављање намаза и средством за чишћење и где год којег човека из мог уммета достигне наступање било којег намаског времена, нека ту и клања (обави намаз); дозвољен ми је ратни плен; дато ми је право заузимања (шефа'ат); сваки веровесник био је послат само свом народу, док сам ја послат целоме човечанству.“