„Шта је са људима који подижу своје погледе ка небу током намаза?“ Тиме је строго упозорио на такво понашање, па је додао: „Нека престану с тим, или ће им бити одузет вид.“
Од Енеса бин Малика, радијаллаху анху, преноси се да је Посланик, алејхисселам, рекао:
„Шта је са људима који подижу своје погледе ка небу током намаза?“ Тиме је строго упозорио на такво понашање, па је додао: „Нека престану с тим, или ће им бити одузет вид.“
«مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلاَتِهِمْ»، فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ، حَتَّى قَالَ: «لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ».
Посланик, алејхисселам, упозорио је оне који подижу своје погледе ка небу током намаза, било приликом упућивања дове или у другим ситуацијама. Потом је озбиљно појачао свој укор и упозорење, истичући да они који то наставе да чине ризикују да им вид буде одузет изненада и брзо, тако да не би ни приметили шта се догодило док не изгубе благодат вида.
Лепота позива Посланика, алејхисселам, и његово јасно изношење истине огледају се у томе што није именовао онога ко је поступио супротно. Циљ је био разјаснити истину, а то је постигнуто. Оваквим поступањем, он је прекрио грешку онога ко је погрешио, што је погодније за прихватање опомене.
Снажна забрана и озбиљно упозорење односе се на оне који подижу своје погледе ка небу током намаза.
У делу „Аунул-Ма'буд“ објашњено је да је разлог за ову забрану то што се, подизањем погледа ка небу, особа одвраћа од смера кибле и тиме одступа од правила и прописа молитве.
Подизање погледа током намаза противи се понизности и скрушености.
Ово указује на величину и значај намаза, јер је обавеза клањача да у намазу буде на врхунцу бонтона према Узвишеном Богу.
Сахихул-Бухари (1/ 150) (750).
Више... (8)
كشاف القناع عن متن الإقناع.
لمنصور بن يونس البهوتي (2/ 404).
توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (2/ 101).
فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (1/ 587).
منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري.
لحمزة قاسم (2/ 159).