„Када дође (месец) рамазан, отворе се врата Раја, затворе се врата Пакла и шejтани (сотоне) буду оковaни.“

Од Ебу Хурејре, радијаллаху анху, преноси се да је Божији Посланик, алејхисселам, рекао:

„Када дође (месец) рамазан, отворе се врата Раја, затворе се врата Пакла и шejтани (сотоне) буду оковaни.“

«إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ».

Бележе ел-Бухари и Муслим.
Веродостојан
Коментар

Посланик, алејхисселам, обавестио је да се при уласку у месец рамазан дешавају три ствари: Прво: Отварају се врата Раја и ниједна од њих не остају затворена. Друго: Затварају се врата Пакла и ниједна од њих не остају отворена. Треће: Шejтани (сотони) и бунтобни џинни буду оковaни у ланце, тако да не могу да чине оно што су могли у другим месецима. Све ово указује на величанственост овог месеца и подстиче вернике да што више чине добра дела, попут молитве (намаза), милостиње, сећања на Бога, читања Кур'ана и слично, и да се клоне грехова и непослушности.

Користи хадиса

1. Вредност месеца рамазана

Радосна вест за оне који посте у овом благословеном месецу јесте да је рамазан посебна сезона богослужења и доброчинства.

Оковање шejтана у рамазану указује на уклањање изговора. Као да им се поручује: „Шejтани су спречени да те заводе, зато се немој оправдавати њима за своје напуштање послушности или чињење греха.“

Имам ел-Куртуби каже: „Ако се постави питање: Како то да у рамазану видимо многа зла и грехе, па како се то дешава ако су шejтани оковaни? Одговор је да се зло смањује код оних који посте исправан пост, онај који испуњава све услове и придржава се његових адаба (моралних начела). Или је, пак, оковaн само део шejтана, а то су најмоћнији међу њима, а не сви, као што је наведено у неким предајама. Такође, смисао је у смањењу зла у овом месецу, што је опипљива ствар, јер је зла мање у рамазану него у другим месецима. Оковaње шejтана не значи да зло или грехови неће уопште постојати, јер за то постоје и други узроци, попут злих душа, рђавих навика и шejтана међу људима (великих грешника).“

Рецензент

Сахихул-Бухари (3/ 25) (1899).

Сахиху Муслим (2/ 758) (1079).

Више... (8)

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم الهلالي (2/ 362).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (5/ 273).

كنوز رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (15/ 46).

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (1/ 869).

3 Књиге
Више... (3)
Све картице