Skip to content
780 Hadiths

Encyclopedia of Prophetic Hadiths

Фильтр результатов

17 из 780 карточек

Сбросить фильтры
«Когда Аллах создал Рай и (адский) Огонь, Он отправил Джибриля (мир ему) в Рай и сказал: “Посмотри на него, и на то, что Я приготовил в нём для его обитателей”». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Джибрил) пришёл туда, посмотрел на него и на то, что приготовил Аллах для его обитателей». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Затем Джибрил) вернулся к Нему и сказал: “Клянусь Твоим величием, любой, кто услышит о нём, войдёт туда!” Затем Аллах повелел и (Рай) окружили ненавистным (человеческой душе), после чего Он сказал (Джибрилю): “Возвращайся туда и посмотри на него и на то, что Я приготовил в нём для его обитателей”». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Джибрил) вернулся туда и оказалось, что он окружён ненавистным, после чего он вернулся обратно к Нему и сказал: “Клянусь Твоим величием, теперь я боюсь, что в него не войдёт никто!” (Затем Аллах) сказал: “Иди и посмотри на (адский) Огонь, и на то, что Я приготовил в нём для его обитателей”. (Когда он туда пришёл,) оказалось, что одна его часть оседлала другую, и тогда он вернулся к Нему и сказал: “Клянусь Твоим величием, любой, кто услышит про него, не войдёт туда!” Тогда (Аллах) повелел и его окружили страстями, после чего Он сказал (Джибрилю): “Вернись туда!”, и он вернулся туда, (после чего возвратился обратно и) сказал: “Клянусь Твоим величием, я боюсь, что никто не спасётся от него и непременно войдёт туда!”».
Хороший хадис. Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи.
«Не поведать ли вам о том, что превосходит по степени пост, молитву и милостыню?». Они сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Примирение между людьми, ибо разлад между людьми — это "бреющее" (т.е. уничтожающее как дела Религии, так и мирские)».
Достоверный хадис. Передали Абу Дауд и ат-Тирмизи
«Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: ‘О сын Адама, поистине, Я непременно буду прощать тебя, не обращая внимания на то, какие грехи ты совершил, до тех пор, пока ты не перестанешь взывать ко Мне и надеяться на Меня! О сын Адама, если ты [совершишь столько] грехов, что они достигнут туч небесных, а потом попросишь у Меня прощения, то Я непременно прощу тебя, несмотря на них! О сын Адама, поистине, если ты придёшь ко Мне с грехами величиной с землю, но встретишь Меня, не поклоняясь наряду со Мной ничему иному, то Я обязательно дарую тебе прощение, которое охватит все эти грехи!’"»
Хороший хадис. Передал ат-Тирмизи
«Не заводите имений, иначе вы привяжетесь к мирской жизни».
Хороший хадис, в совокупности с другими подобными хадисами. Передали ат-Тирмизи и Ахмад.
«Я спросил: “О Посланник Аллаха, в чём заключается спасение?” Он ответил: “Придерживай язык свой, больше времени проводи дома, и оплакивай грехи свои”».
Достоверный хадис. Передали ат-Тирмизи и Ахмад.
“Нет раба (Аллаха) совершившего какой-нибудь грех, который после этого очищается должным образом, потом встает и совершает молитву в два рак’ата, после чего попросит Аллаха о прощении, чтобы Аллах не простил его”. Затем он прочитал этот аят: “Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, …” (Али ‘Имран, 3:135), и до конца этого аята”».
Достоверный хадис. Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи в «ас-Сунан аль-Кубра», Ибн Маджа и Ахмад.
«Что мне до этого мира? Моё пребывание в этом мире подобно путнику, который отдохнул под тенью дерева, а затем продолжил путь, оставив его».
Достоверный хадис. Передали ат-Тирмизи и Ибн Маджа
“[Никогда] не наполнял человек сосуда, худшего, чем [его собственное] чрево! Достаточно сыну Адама [нескольких] кусочков пищи, благодаря которым он сможет выпрямить свою спину, а если уж неизбежно [для него есть больше, пусть] то пусть треть [его желудка будет] для еды, треть — для питья, а ещё треть — для [лёгкости] дыхания”»
Достоверный хадис. Передали имам Ахмад, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.