Encyclopedia of Prophetic Hadiths

«Праведность — это благонравие, а греховное — это то, что теребит твою душу, и ты не желаешь, чтобы об этом узнали люди»

«[Человек,] которому присущи четыре [качества], является лицемером, тот же, кому присуще хотя бы одно из них, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. [Это — качества того, кто] когда рассказывает [о чём-либо], то лжёт; когда дает обещание [кому-либо], то нарушает его; когда ведет тяжбу [с кем-либо], то поступает незаконно; когда заключает договор [с кем-либо], поступает вероломно».

«Однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сел на минбар и мы уселись вокруг него. И он сказал: “Поистине, помимо прочего боюсь я для вас после моей кончины благ и украшений мира этого, которые откроются пред вами”. Один человек спросил: “О Посланник Аллаха! А разве благо приносит зло?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) промолчал в ответ, и люди спросили этого человека: “Что случилось? Почему ты обращаешься к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), а он не отвечает тебе?” И тогда мы увидели, что ему ниспосылается Откровение. Наконец он пришёл в себя и сказал, вытирая со лба обильный пот: “Где задавший вопрос?” И, кажется, он похвалил его, а затем сказал: “Поистине, благо не приносит зла. Однако, поистине, среди того, что вырастает весной, есть убивающее и приближающее к смерти. И исключение составляет только животное, которое ест зелёную траву, пока бока его не раздуются, а потом поворачивается боком к солнцу, возвращает съеденное в рот и пережёвывает, а потом мочится и пасётся снова… Поистине, это имущество — зелено и сладко, и оно — прекрасный спутник для мусульманина, если он отдаёт из него сироте, бедняку и путнику. И, поистине, берущий его без права подобен тому, кто ест, но не насыщается, и оно будет свидетельствовать против него в Судный день”».

«Когда кто-либо из вас засыпает, шайтан завязывает у него на затылке три узла, ударяя по каждому из них (и приговаривая): “Ночь твоя длинна, спи же!” Если он проснётся и помянет Аллаха, то один узел развяжется, если он совершит омовение, то развяжется еще узел, а если совершит молитву, то развяжется еще узел, и человек встанет утром бодрым и довольным. В противном же случае он поднимется ото сна в дурном расположении духа и будет вялым».

«Шайтан приходит к одному из вас и говорит: «Кто создал это? Кто создал то?» — и продолжает спрашивать, пока не скажет: «Кто создал твоего Господа?» И если он дойдёт до этого, пусть обратится за защитой к Аллаху (сказав: «А‘узу би-Лляхи мина-шшайтани-рраджим») и прекратит (думать об этом)».

«Два слова легкие для языка, тяжелые на весах, любимые для Милостивого: Субхана-Ллахи-ль-‘азым, субхана-Ллахи ва би-хамди-хи /Пречист Великий Аллах, Пречист Аллах и хвала Ему/».

«Не поведать ли вам о том, что превосходит по степени пост, молитву и милостыню?». Они сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Примирение между людьми, ибо разлад между людьми — это "бреющее" (т.е. уничтожающее как дела Религии, так и мирские)».

«В Раю есть степени, и расстояние между каждыми двумя степенями подобно расстоянию между небом и землёй, а Фирдаус представляет собой высочайшую степень Рая, и из него берут начало четыре райские реки, а над ним находится Трон, и когда просите у Аллаха, просите у Него Фирдаус».