Skip to content

Поистине, я знаю, что ты просто камень, который не приносит ни вреда, ни пользы, и, если бы я не видел, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал тебя, я не стал бы целовать тебя

От ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) передается,

что он подошёл к Чёрному камню и поцеловав его, сказал: «Поистине, я знаю, что ты просто камень, который не приносит ни вреда, ни пользы, и, если бы я не видел, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал тебя, я не стал бы целовать тебя».

أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ.

Привели Аль-Бухари и Муслим
Достоверный хадис.
Разъяснение

Повелитель верующих ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) однажды подошёл к Чёрному камню, вделанному в один из углов Каабы, и сказал: «Поистине, я знаю, что ты всего лишь камень, который не приносит ни вреда, ни пользы, и если бы я не видел, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал тебя, я бы не стал целовать тебя».

Полезные выводы из хадиса

Узаконенность в религии целования Чёрного камня для совершающих обход вокруг Каабы, когда они оказываются напротив него, при условии, что это не сопряжено с трудностями.

Целью целования Чёрного камня является следование Сунне Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).

Ан-Навави сказал: «Это означает, что он не способен ни навредить, ни принести пользу, и что это всего лишь сотворённый камень, подобный остальным творениям, которые сами по себе не способны ни причинить вред, ни принести пользу. И Умар объявил об этом в сезон паломничества, чтобы люди, приехавшие совершать паломничество из разных областей, услышали и запомнили это от него».

Поклонение определяется предписаниями Корана и Сунны, и религией узаконено лишь то из них, что предписано Аллахом и Его Посланником (мир ему и благословение Аллаха).

Если поклонение узаконено религией, то его необходимо совершать, даже если смысл его неизвестен, потому что подчинение и смиренная покорность людей в совершении этого поклонения также относится к смыслу поклонения.

Запрет целовать то, что не было предписано целовать, в качестве поклонения, будь то камни или что-то иное.

Справочные материалы

"Сахих" аль-Бухари. (2/ 149) (1597).

"Сахих" Муслима. (2/ 925) (1270).

Дополнительно (4)

تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.

لعبد الله البسام (ص394).

تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام.

لابن عثيمين (3/ 527).