Skip to content

Оставь то, что внушает тебе сомнения, и обратись к тому, что не вызывает сомнений, ибо истина приносит спокойствие, а ложь порождает сомнение

От Абу аль-Хаура аль-Са‘ди передаётся, что он сказал: Я спросил у аль-Хасана ибн Али, да будет доволен Аллах им и его отцом: “Что ты запомнил от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” Он ответил: “Я запомнил от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, следующее:

«Оставь то, что внушает тебе сомнения, и обратись к тому, что не вызывает сомнений, ибо истина приносит спокойствие, а ложь порождает сомнение».

«دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ، وَإِنَّ الكَذِبَ رِيبَةٌ».

Передали ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ахмад.
Достоверный хадис.
Разъяснение

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел оставлять то, в чём возникают сомнения — будь то слова или поступки, относительно которых не ясно, являются ли они запретными или дозволенными. Следует обращаться к тому, в чём сомнений нет, к тому, что ты достоверно знаешь как дозволенное и благое, ведь сердце обретает в этом покой и умиротворение. А также то, что не вызывает сомнение, не тревожит сердце и не вселяет в него беспокойство.

Полезные выводы из хадиса

Мусульманину надлежит основывать свои дела на уверенности и оставлять то, что вызывает сомнения, стремясь к ясности и осознанности в своей религии.

Запрет на совершение деяний, вызывающих сомнения (шубухат).

Если ты хочешь обрести спокойствие и умиротворение, оставь всё сомнительное и отбрось его в сторону.

Милость Аллаха по отношению к Своим рабам проявляется в том, что Он повелел им то, что приносит душевный покой и умиротворение, и запретил им то, что вызывает тревогу и смятение.

Справочные материалы

"Сунан" ан-Насаи. (8/ 327) (5711).

"Сунан" ат-Тирмизи. (4/ 286) (2518).

"Муснад" Ахмада. (3/ 248) (1723).

Дополнительно (5)

التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية.

لإسماعيل الأنصاري (ص29).

شرح الأربعين النووية.

لابن عثيمين (ص153).

فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين للنووي وابن رجب (ص56).