“Não deveis tomar a iniciativa em saudardes os judeus e os cristãos. Porém, sempre que cruzardes com qualquer deles, não lhes deis passagem fácil”
"Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele), que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:"
“Não deveis tomar a iniciativa em saudardes os judeus e os cristãos. Porém, sempre que cruzardes com qualquer deles, não lhes deis passagem fácil”
«لَا تَبْدَؤوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ».
O Profeta ﷺ proíbe o muçulmano de iniciar a saudação (salam) aos judeus e cristãos, mesmo que sejam cidadãos sob proteção (dhimmis), quanto mais aos outros descrentes. O Profeta ﷺ também esclareceu que, ao encontrar um deles no caminho, devemos levá-lo ao lado mais estreito do caminho. O crente é quem anda no meio do caminho, e quem deve se afastar é o descrente. O muçulmano nunca deve ser humilhado de forma alguma.
Não é permitido ao muçulmano iniciar a saudação (salam) a judeus, cristãos ou outros descrentes.
É permitido responder à saudação deles se eles iniciarem, dizendo: "E a vocês também" (Wa ‘alaykum).
Não é permitido ao muçulmano intencionalmente prejudicar o descrente, apertando-o no caminho sem razão, para forçá-lo a ir para o lado mais estreito; mas se o caminho for apertado ou estiver lotado, o muçulmano tem mais direito ao espaço, e o descrente deve se afastar.
"Exibir a dignidade dos muçulmanos e a inferioridade dos outros, sem injustiça ou vulgaridade na fala."
Restringir o espaço dos descrentes devido à sua descrença em Allah pode ser uma razão para que eles aceitem o Islam, salvando-se do Inferno, se isso os levar a investigar o motivo.
Não há problema em o muçulmano iniciar uma conversa com o descrente, perguntando "Como você está?" ou "Como passou o dia?" ou algo semelhante, se houver necessidade de fazê-lo, pois a proibição é apenas em relação à saudação de paz (salam).
Al-Tibi disse: O preferível é não iniciar a saudação aos inovadores (em assuntos religiosos). Se alguém saudar uma pessoa desconhecida e descobrir que é um dhimmi ou um inovador, pode retirar sua saudação como um ato de desprezo.
Narrado por Musslim (4/ 1707) (2167).
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