Skip to content

«المَاهِرٌ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أجْرَانِ». «کسی که ماهرانه قرآن بخواند، با ملائکه بزرگوار و نيکوکار خواهد بود و کسی که قرآن را با وقفه و به سختی بخواند و تلاوت قرآن برايش دشوار باشد، دو پاداش دارد».

از عایشه رضی الله عنها روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:

«المَاهِرٌ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أجْرَانِ». «کسی که ماهرانه قرآن بخواند، با ملائکه بزرگوار و نيکوکار خواهد بود و کسی که قرآن را با وقفه و به سختی بخواند و تلاوت قرآن برايش دشوار باشد، دو پاداش دارد».

«الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ، لَهُ أَجْرَانِ».

متفق علیه
حديث صحيح
توضیح

رسول الله صلی الله علیه وسلم خبر می دهند کسی که از حفظ و ماهرانه قرآن بخواند، پاداش او در آخرت این است که با ملائکه بزرگوار و نيکوکار خواهد بود، اما کسی که بنابر ضعف حفظ و بشکل مداوم قرآن را تلاوت می کند و در عین حال تلاوت آن برایش سخت و دشوار است، دو اجر دارد: اول اجر تلاوت؛ دوم اجر خستگی و مشقت.

از فوائد حدیث

تشویق به حفظ و تلاوت ماهرانۀ قرآن با کثرت تلاوت آن برای کسب ثواب، و بیان مقام والای کسانی که این کار را انجام می دهند.

القاضی گفت: این بدان معنا نیست که ثواب کسى که در تلاوت قرآن مشکل دارد بیشتر از کسی است که در آن مهارت دارد، بلکه ماهر بهتر و اجرش بیشتر است؛ زیرا او با ملايکۀ بزرگوار و نیکوکاران می باشد و برای او پاداش زیاد می باشد، و این مقام را برای دیگران ذکر نکرده است، و چگونه می توان به این مقام برسند کسی که به کتاب الله متعال اهمیت نداده و آن را حفظ ننموده، زیاد و ماهرانه تلاوت نکرده است، در مقابل کسی که به آن اعتنا نموده و در آن مهارت کسب نموده است.

ابن باز می‌گوید: هر که قرآن را تلاوت کند و در آن مهارت داشته باشد، آن را حفظ و درست تلاوت کند، همراه با ملایکۀ بزرگوار و نیکوکاران می باشد، یعنی: قرآن را در قول و عمل تلاوت کند، نه فقط این قرآن را تلاوت کند، به این معنی که درست تلاوت و عمل نماید، این شخص در واقع از لحاظ قول و عمل به آن پایبند است.

منابع
بیشتر (18)

صحیح بخاری. (6/ 166) (4937).

صحیح مسلم. (1/ 549) (798).

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم الهلالي (2/ 226).

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي.

لمحمد المباركفوري (8/ 174).

تطريز رياض الصالحين.

لفيصل آل مبارك (ص580).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (4/ 639).

شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري.

لعبدالله الغنيمان (2/ 592).

فتح الباري بشرح صحيح البخاري.

لابن حجر العسقلاني (9/ 127).

كنوز رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (12/ 562).

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.

لمصطفى الخِن وغيره (1/ 740).