كِتابِيُّون

اسْمٌ يُطْلَقُ على اليَهُودِ أو النَّصَارى.

الكُفَّارُ ثَلاثَةُ أَقْسامٍ: 1- أَهْلُ كِتابٍ: وهم اليَهودُ والنَّصارَى ومَن وافَقَهُم في أُصُولِ دِياناتَهِم مِن فِرِقَهِم المُخْتَلِفَةِ، سَواءً كان أَحَدُهُم حَرْبِيّاً أو ذِمِّيّاً مِن العَجِمِ، أو مِن العَرَبِ، وسَواءً كان أَبَواهُ كِتابِيانِ، أو غَيْرَ كِتابِيَيْنِ، أو أَحُدهُما كِتابِيٌّ دون الآخَرِ. 2- قِسْمٌ لَهُم شُبْهَةُ كِتابٍ، وهُم المَجُوسُ. 3- قِسْمٌ لا كِتابَ لَهُم ولا شُبْهَةَ كِتابٍ: وهُم مَن عَدا هَذَيْنِ القِسْمَيْنِ مِن عَبَدَةِ الأَوْثانِ والمُنافِقِينَ والزَّنادِقَةِ وغَيْرِهِم. والمُرادُ بِاليَهودِيِّ هو مَن تَدَيَّنَ بِالدِّيانَةِ اليَهودِيَّةِ المُحَرَّفَةِ المَنْسُوبَةِ إلى مُوسَى عليه السَّلامُ، وهُم فِرَقٌ كَثِيرَةٌ، مِنْهُم: الفَرِيسِيُّونَ، والصِّدْقِيُّونَ، والسَّامِرِيُّونَ، وغَيْرُهُم. وأمَّا النَّصْرانِيُّ فهو مَن تَدَيَّنَ بِالدِّيانَةِ المَسِيحِيَّةِ النَّصْرانِيَّةِ المُحَرَّفَةِ المَنْسُوبَةِ إلى عِيسَى عليه السَّلامُ، وهُم فِرَقٌ كَثِيرَةٌ، مِنْهُم: المَلْكانِيَّةُ، والنَّسْطُورِيَّةُ، واليَعْقُوبِيَّةُ، وغَيْرُهُم. واشْتَرَطَ بعض العُلَماءِ الْتِزامَ الكِتابِيِّ بِعَقِيدَتِهِ وأَحْكامِ دِينِهِ؛ فإذا جَحَدَهُ وأَلْحَدَ فليس كتابِيّاً كَبَعْضِ المُنْتَسِبِينَ لِلنَّصْرانِيَّةِ في عَصْرِنا مِن المُلْحِدِينَ.

الكُفَّارُ ثَلاثَةُ أَقْسامٍ: 1- أَهْلُ كِتابٍ: وهم اليَهودُ والنَّصارَى ومَن وافَقَهُم في أُصُولِ دِياناتَهِم مِن فِرِقَهِم المُخْتَلِفَةِ، سَواءً كان أَحَدُهُم حَرْبِيّاً أو ذِمِّيّاً مِن العَجِمِ، أو مِن العَرَبِ، وسَواءً كان أَبَواهُ كِتابِيينِ، أو غَيْرَ كِتابِيَيْنِ، أو أَحُدهُما كِتابِيٌّ دون الآخَرِ. 2- قِسْمٌ لَهُم شُبْهَةُ كِتابٍ، وهُم المَجُوسُ. 3- قِسْمٌ لا كِتابَ لَهُم ولا شُبْهَةَ كِتابٍ: وهُم مَن عَدا هَذَيْنِ القِسْمَيْنِ مِن عَبَدَةِ الأَوْثانِ والمُنافِقِينَ والزَّنادِقَةِ وغَيْرِهِم. والمُرادُ بِاليَهودِيِّ هو مَن تَدَيَّنَ بِالدِّيانَةِ اليَهودِيَّةِ المُحَرَّفَةِ المَنْسُوبَةِ إلى مُوسَى عليه السَّلامُ، وهُم فِرَقٌ كَثِيرَةٌ، مِنْهُم: الفَرِيسِيُّونَ، والصِّدْقِيُّونَ، والسَّامِرِيُّونَ، وغَيْرُهُم. وأمَّا النَّصْرانِيُّ فهو مَن تَدَيَّنَ بِالدِّيانَةِ المَسِيحِيَّةِ النَّصْرانِيَّةِ المُحَرَّفَةِ المَنْسُوبَةِ إلى عِيسَى عليه السَّلامُ، وهُم فِرَقٌ كَثِيرَةٌ، مِنْهُم: المَلْكانِيَّةُ، والنَّسْطُورِيَّةُ، واليَعْقُوبِيَّةُ، وغَيْرُهُم. واشْتَرَطَ بعض العُلَماءِ الْتِزامَ الكِتابِيِّ بِعَقِيدَتِهِ وأَحْكامِ دِينِهِ، فإذا جَحَدَهُ وأَلْحَدَ فليس كتابِيّاً كَبَعْضِ المُنْتَسِبِينَ لِلنَّصْرانِيَّةِ في عَصْرِنا مِن المُلْحِدِينَ.

تَوَسَّعَ الحَنَفِيَّةُ فقالوا: إنَّ أَهْلَ الكِتابِ هُم كُلُّ مَن يُؤْمِنُ بِنَبِيٍّ ويُقِرُّ بِكِتابٍ سَماوِيٍّ، فيَشْمَلُ اليَهودَ والنَّصارَى، ومَن آمَنَ بِزَبُورِ داوُدَ وصُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وشِيثَ عليهِم السَّلامُ، وذلك؛ لأنَّهُم يَعْتَقِدونَ دِيناً سَماوِيّاً مُنَزَّلاً بِكِتابٍ، وأَلْحَقَ بَعْضُهُم المَجُوسَ، وأَكْثَرُ الفُقَهاءِ على أنَّ الكِتابِيَّ هو مَن كان مِن اليَهودِ أو النَّصارَى فقط، وأمَّا المَجوسُ وغَيْرُهُم فَلَيْسُوا مِن أَهْلِ الكِتابِ، لكنّ المَجوسَ يُعامَلُونَ مُعامَلَةَ أَهْلِ الكِتابِ في أَخْذِ الجِزْيَةِ، ويَبْقَوْنَ على الأَصْلِ في غَيْرِها مِن الأحكامِ، كالنِّكاحِ والذَّبائِحِ ونَحْوِ ذلك.

يَرِد مُصْطلَح (كِتابِيَّة) في الفقه في عِدَّة مواطِن، مِنها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: الآنِيَة، وكتاب الصَّلاةِ، باب: أَحْكام المَساجِدِ، وكتاب الحَجِّ، باب: دُخول الكافِرِ الحَرَمَ، وكتاب النِّكاحِ، باب: نِكاح الكُفَّارِ، وكتاب الجِهادِ، باب: حُكْم الأَسْرَى، وكتاب الدِّيات، باب: مَقادِير الدِّياتِ، وكتاب القَضاءِ، باب: مَوانِع الشَّهادَةِ، وغَير ذلك مِن الأبواب.

الكِتابِيّون: جمعُ كِتابِيٍّ، وهو اسْمٌ مَنْسُوبٌ إلى كِتابٍ، وهو الصُّحُفُ المَجْموعَةُ بين غِلافَيْنِ. وأَصْلُهُ مِن الكَتْبِ، وهو: جَمْعُ شَيْءٍ إلى شَيْءٍ، يُقال: كَتَبْتُ الشَّيْءَ: إذا جَمَعْتُهُ. والكِتابِيُّ أيضاً: واحِدُ أَهْلِ الكِتابِ، وهم اليَهودُ والنَّصارَى.

كتب