„Saugokitės neteisybės, nes Teismo dieną neteisybė bus tamsos klodai. Saugokitės šykštumo, nes šykštumas sunaikino tuos, kurie buvo prieš jus
Džabir Ibn Abdillah (tebūnie Allahas juo patenkintas) pranešė, kad Pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaima jam) sakė:
„Saugokitės neteisybės, nes Teismo dieną neteisybė bus tamsos klodai. Saugokitės šykštumo, nes šykštumas sunaikino tuos, kurie buvo prieš jus, tai paskatino juos pralieti kraują, o neteisėtus dalykus laikyti teisėtais.“
«اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ».
Pranašas mus įspėjo apie neteisybę, įskaitant neteisybę žmonėms, neteisybę sau ir neteisybę prieš Visagalį Allahą. Tai atsisakymas suteikti kiekvienam jų teises ir neteisybė Teismo dieną bus tamsa tiems, kurie ją vykdo, dėl jos sukeltų sunkumų ir baisumų. Jis taip pat uždraudė šykštumą, kuris reiškia didžiulį gobšumą; pavyzdys yra aplaidumas įgyvendinant finansines teises ir didelis noras siekti pasaulietinės naudos. Tokia priespauda sužlugdė tuos, kurie buvo prieš mus iš ankstesnių tautų, nes paskatino juos žudyti vieni kitus ir leisti tai, ką Allahas uždraudė.
...:
Laisvas pinigų davimas ir savo brolių musulmonų guodimas yra viena iš priežasčių, lemiančių abipusę meilę ir bendravimą.
Šykštumas ir vangumas verčia daryti nuodėmes, amoralumą ir nusižengimus.
Reikia pasimokyti iš ankstesnių tautų.
„Sahih Muslim“ (4/ 1996) (2578).
Daugiau (4)
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
مجموعة من الباحثين (1/ 484).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 614).
Cituojama knygose
2 KnygosDaugiau (2)
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 3«اتَّقُوا الظُّلْمَ؛ فَإنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ، واتَقُوا الشُّحَّ؛ فَإنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُم علىٰ أن سَفَكُوا دِمَاءهم، واستَحَلُّوا مَحَارِمَهُم».
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الثانية«اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ» [140].