„Visagalio Allaho akyse nėra nieko garbingesnio už maldavimą (dua).“
Abu Huraira (tebūnie Allahas juo patenkintas) perdavė, kad Pranašas (ramybė ir Allaho palaima jam) sakė:
„Visagalio Allaho akyse nėra nieko garbingesnio už maldavimą (dua).“
«لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ تَعَالَى مِنَ الدُّعَاءِ».
Pranašas (ramybė ir Allaho palaima jam) nurodė, kad joks garbinimo veiksmas Visagalio Allaho akyse nėra doresnis už maldavimą (dua). Taip yra todėl, kad maldavimas rodo Allaho savarankiškumą ir tarno bejėgiškumą bei jo Viešpaties poreikio pripažinimą.
...:
Hadisas parodo maldavimo nuopelnus ir kad kai tarnas maldauja savo Viešpatį, jis taip Jį aukština ir pripažįsta, kad Jis yra savarankiškas, girdintis, dosnus, galingas ir artimas, nes maldavimas negali būti nukreiptas į vargšus, kurčius, šykščius, negailestingus ir bejėgius - į dieviškųjų savybių neturinčius.
„Sunan at Tirmizi“ (5/ 385) (3370).
„Sunan Ibn Madža“ (5/ 6) (3829).
„Musnad Ahmed“ (14/ 360) (8748).
Daugiau (8)
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
للبسام (7/ 546).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (10/ 416).
فتح ذي الجلال والإكرام.
لابن عثيمين (6/ 481).
سبل السلام بشرح بلوغ المرام.
للصنعاني (2/ 707).