არაფერია ალლაჰისთვის უფრო დასაფასებელი, ვიდრე ვედრება(დუა)
გადმოცემულია აბუ ჰურაირასგან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი), რომ მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) თქვა:
«არაფერია ალლაჰისთვის უფრო დასაფასებელი, ვიდრე ვედრება(დუა)».
«لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ تَعَالَى مِنَ الدُّعَاءِ».
მოციქული (ალლაჰმა დალოცოს და მიესალმოს მას) განმარტავს, რომ არაფერია უმჯობესი თაყვანისცემის მხრივ ყოვლისშემძლე ალლაჰის წინაშე, ვიდრე ვედრება (დუა). რადგან დუაში გამოხატულია ალლაჰის უსაზღვრო სიმდიდრის აღიარება, კურთხეული და ამაღლებულია ის, ასევე მონის სისუსტისა და მისი ალლაჰისადმი საჭიროების აღიარება.
...:
ვედრების (დუას) ღირსება იმაშია, რომ ვინც უხმობს ყოვლისშემძლე ალლაჰს, ის მას განადიდებს და აღიარებს მის სიმდიდრეს, რადგან ღარიბს არ სთხოვენ. ის ასევე აღიარებს, რომ ალლაჰი მსმენია და გულუხვი, რადგან არ სთხოვენ არც ყრუს და არც ძუნწს. ის აღიარებს, რომ ალლაჰი მოწყალეა, რადგან მკაცრს არ მიმართავენ, რომ ის ძლიერია, რადგან უძლურს არ სთხოვენ, და რომ ის ახლოა, რადგან შორს მყოფი არ ისმენს. ის ასევე აღიარებს სხვა დიად და ლამაზ თვისებებს, რომლებიც ყოვლისშემძლე და ამაღლებულ ალლაჰს გააჩნია.
სუნან ალ-თირმიზი (5/ 385) (3370).
სუნან იბნ მააჯაჰ (5/ 6) (3829).
მუსნად აჰმად (14/ 360) (8748).
მეტი... (8)
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
للبسام (7/ 546).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (10/ 416).
فتح ذي الجلال والإكرام.
لابن عثيمين (6/ 481).
سبل السلام بشرح بلوغ المرام.
للصنعاني (2/ 707).