彼は1日も、”わが主よ、報いの日、私の罪をお赦し下さい”とは言わなかった。」
アーイシャ（アッラーのご満悦あれ）は言った：
私は言った：「アッラーの使徒よ、ジュドゥアーンの息子はジャーヒリーヤ時代、親戚関係を良好に保ち、恵まれない者に食を施していました。そのことは役に立つのでしょうか？」彼は言った：「彼は1日も、”わが主よ、報いの日、私の罪をお赦し下さい”とは言わなかった。」
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ؟ قَالَ: «لَا يَنْفَعُهُ، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ».
預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）は、アブドッラー・ブン・ジュドゥアーンについて語った。彼はイスラーム以前の時代、クライシュ族のリーダーの一人だった。 彼にはよい行いがあり、親戚関係を良好に維持し、善行を施し、恵まれない人に食べさせるなど、イスラームが勧める高徳の行いを実践していた。しかし彼の行いは来世において、彼の役に立つものとはならない。それはアッラーに対する彼の不信仰のためであり、彼が1日たりとも「わが主よ、報いの日、私の罪をお赦し下さい」とは言わなかったためである。
信仰の徳と、それが行いが受け入れられるための条件であること。
不信仰の災いと、それが善行を無駄にしてしまうということの説明。
不信仰者はアッラーと来世を信じていないことにより、その行いが来世において役立つことはない。
不信仰の状態にあった時の善行は、イスラームを受け入れることを条件に記録され、報われることになる。
ムスリムの伝承 (1/ 196) (214).
さらに見る (6)
شرح النووي على مسلم (3/87).
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (1/ 459).
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (4/ 170).
التنوير شرح الجامع الصغير (2/364).
فتح المنعم (2/54).
البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (3/ 455).