何かを吉凶と結びつける者、またはそれをしてもらう者、占いをする者、またはそれをしてもらう者、魔術を持ちいる者、またはそれをしてもらう者は、私たちの仲間ではない。
イムラーン・ブン・フサイン(彼にアッラーのご満悦あれ)によると、アッラーの使徒(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は言われた:
何かを吉凶と結びつける者、またはそれをしてもらう者、占いをする者、またはそれをしてもらう者、魔術を持ちいる者、またはそれをしてもらう者、そして結び目による呪術を行う者は、私たちの仲間ではない。そして占い師のもとにやって来てその言うことを信じた者は、ムハンマド(彼 にアッラーからの祝福と平安あれ)に下されたものを確かに否定したことになるのだ。
«لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ أَوْ تُطُيِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ، وَمَنْ عَقَدَ عُقْدَةً، وَمَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
預言者(彼にアッラーの祝福と平安あれ)は、彼の共同体の中から特定の行いをなした者に対し、「私たちの仲間ではない」との言葉をもって警告を発した。その中には: 1-「何かを吉凶と結びつける者、またはそれをしてもらう者」:その起源は、旅や商売などを始めようとする際に鳥を放ち、もしそれが右に飛べば吉兆として事を進め、左に飛べば凶兆として事をやめていたことにある。自らこれを行うこと、あるいは自分のためにそれを行うよう他人に任せることは許されない。これには、聴覚的なものであれ視覚的なものであれ、鳥や動物、障害を持つ人々、数字、特定の日など、あらゆる物事を不吉と見なすことも含まれる。 第二に、「占いをする者、またはそれをしてもらう者」については、星やその他のものを用いて不可知の事象に関する知識を主張する者、あるいは占い師などのように不可知の事象を知ると主張する者のもとへ行き、その不可知の事象に関する主張を信じた者は、ムハンマド(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)に啓示されたことに不信仰になったのである。 3-「魔術を持ちいる者、またはそれをしてもらう者」については、誰かに利益や害をもたらすために、自ら魔術を行うか、あるいは他者にそれを依頼する者。または紐に結び目を作り、禁じられたまじないを唱え、息を吹きかけることで魔術を施す者。
...:
アッラーに信頼しその定めを信仰する義務と、何かを吉凶と結びつけること、凶兆に悲観すること、魔術、占い、あるいはそれらの実践者に尋ねることの禁止。
不可知の領域に関する知識を主張することは、タウヒード(唯一神信仰)に抵触するシルクの一つである。
占い師を信じ、彼らを訪問すること、そして、たとえ単なる見聞のためであっても、手相、カップ占い、星占いを読んだり見たりすることの禁止。
さらに見る (11)
مسند البزار = البحر الزخار (9/ 52) (3578).
شرح السنة للبغوي (12/ 182).
مجموع الفتاوى (35/ 173).
القول المفيد على كتاب التوحيد.
لابن عثيمين (1/ 543).
التمهيد لشرح كتاب التوحيد.
لصالح آل الشيخ (ص315).
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
لمحمد القرعاوي (ص242).
الملخص في شرح كتاب التوحيد.
لصالح الفوزان (ص217).
書籍での引用
7 書籍さらに見る (7)
- حكم السحر والكهانة(من أتى كاهناً فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم- )
- حكم السحر والكهانة(من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم- )،
- حكم السحر والكهانة(من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم- )،
- عقيدة الأئمة الأربعة«لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ أَوْ تُطِيِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ»،
- كتاب التوحيدكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب((مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم))
- كتاب التوحيدكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب((لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ أَوْ تُطُيِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ، وَمَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم))
- مطوية الرقيةالرقية الشرعية - 1" ليس منّا مَن تطيّر أو تُطير له، أو تكهّن أو تُكهّن له، أو سَحر أو سُحر له، ومن أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ".