Mi van némely emberekkel, akik a tekintetüket az ég felé fordítják az imájuk idején?" Ezt erősen hangsúlyozta és még mondta: "Bizony tartózkodniuk kell ettől, egyébként a szemük világa elragadtatik
Anasz bin Málik (Allah legyen elégedett vele) mondta: a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta:
"Mi van némely emberekkel, akik a tekintetüket az ég felé fordítják az imájuk idején?" Ezt erősen hangsúlyozta és még mondta: "Bizony tartózkodniuk kell ettől, egyébként a szemük világa elragadtatik."
«مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلاَتِهِمْ»، فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ، حَتَّى قَالَ: «لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ».
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) figyelmeztette azokat, akik imádkozás közben fohásznál vagy máskor az ég felé emelik tekintetüket. Ezt követően szigorúan megfenyegette őket, hogy azok, akik ezt teszik, attól kell tartaniuk, hogy a szemük elvész, és olyan gyorsan történik, hogy észre sem veszik, és már el is veszítették a látás áldását.
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) szép felszólítása és az igazság megvilágítása; hiszen nem fedte fel az ellenszegülő kilétét; a cél az igazság, a helyes cselekvés megvilágítása volt, ami meg is történt; és mivel az elkövetőt nem fedte fel így az könnyebben fogadható el.
A határozott tilalom és súlyos fenyegetés annak, aki ima közben az ég felé emeli tekintetét.
A Awn al-Ma'búd-ban (Abu Dawúd munkájához írt magyarázat) mondta: Ennek oka, hogy ha valaki az ég felé emeli tekintetét, akkor eltér a qibla irányától, és elfordul a imádkozás helyes pozíciójától.
Az tekintet felemelése összeegyeztethetetlen az imához szükséges alázattal.
Az ima kiemelkedő helyzete; az imádkozónak az imája során a tökéletes és kifogástalan viselkedés talaján kell lennie a Magasztos és Felséges Allahhal.
Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (1/ 150) (750).
Több (8)
كشاف القناع عن متن الإقناع.
لمنصور بن يونس البهوتي (2/ 404).
توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (2/ 101).
فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (1/ 587).
منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري.
لحمزة قاسم (2/ 159).