Ne szidalmazzátok a szelet; ha valami olyat tapasztaltok, amit nem szerettek, akkor mondjátok: Ó, Allah! Ennek a szélnek a jóságát kérjük, az abban lévő jót, és azt a jót, amire az parancsot kapott. Hozzád menekülünk ennek a szélnek a rossza elől, és annak rossza elől, ami abban van, és azon rossz elől, amire az parancsot kapott
Ubayy bin Ka'b-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta:
"Ne szidalmazzátok a szelet; ha valami olyat tapasztaltok, amit nem szerettek, akkor mondjátok: Ó, Allah! Ennek a szélnek a jóságát kérjük, az abban lévő jót, és azt a jót, amire az parancsot kapott. Hozzád menekülünk ennek a szélnek a rossza elől, és annak rossza elől, ami abban van, és azon rossz elől, amire az parancsot kapott."
«لاَ تَسُبُّوا الرِّيحَ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ».
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megtiltotta a szél szidását vagy átkozását, mivel az a Teremtőjétől kapja az utasításokat, és a szél hozhat jót, mint például az esőt vagy a megtermékenyítést, de hozhat rosszat is, mint a pusztítást vagy katasztrófákat. Az ő szidása egyben a Teremtője szidása, és elégedetlenséget jelent az Ő akaratával. A Próféta arra is tanított, hogy az ember forduljon Allahhoz, kérve tőle a szél jótékony hatásait és mindazt, amit az hozhat, például az esőt, a növények megtermékenyítését, és hasonlókat. Ugyanakkor meneküljünk Allahhoz a szél ártó hatásaitól, mint a növények és fák elpusztulása, a jószág pusztulása, az épületek összeomlása, és hasonlóktól. Allahhoz való fohászkodás ezen módja megerősíti az Ő iránti alázatot és engedelmességet.
A szél szidalmazásának a tilalma; hiszen az egy jól megszervezett teremtett így a szidalmazás a Teremtőjéhez és a Megszervezőjéhez térhet vissza - ez az egyistenhit hiányosságára utal.
Az Allahhoz való visszatérés és Tőle való oltalom és segítségkérés mindannak rossza elől, amit teremtett.
A szél kaphat parancsot jóra, és kaphat parancsot rosszra is.
Ibn Báz mondta: a szél szidalmazása a bűnök közé tartozik, hiszen az teremtett, jól megtervezett, elküldethetett jóval vagy rosszal. Nem szabad szidalmazni, és tilos azt mondani: Allah átkozza meg a szelet! Vagy: Allah pusztítsa el a szelet! Vagy: Allah ne áldja meg ezt a szelet! Vagy ezekhez hasonlók. A hívőnek aszerint kell cselekednie, amire a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) útmutatást adott neki.
Az átok és a szidalmazás terén, a szélre alapozott analógia alapján, hasonló megítélés alá esik a hőség, a hideg, a napsütés, a por és ezekhez hasonló dolgok, amelyek szintén mind Allah teremtményei és az Ő intézkedésének eredményei.
At-Tirmidhi Szunan-ja (4/ 103) (2252).
Több (6)
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
لمحمد القرعاوي (ص426).
الملخص في شرح كتاب التوحيد.
لصالح الفوزان (ص382).
القول المفيد على كتاب التوحيد.
لابن عثيمين (2/ 379).
Cited in books
2 BooksTöbb (2)
- التوحيد في ضوء عقيدة الإمام الشافعي رحمه الله ونصوصه ومروياته"لا تسبوا الريح، فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها، وخير ما أمرت به، ونعوذ بك من شر هذه الريح، وشر ما فيها، وشر ما أمرت به".([201])
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 8«لاَ تَسبُّوا الرِّيحَ، فَإذَا رَأَيْتُمْ مَا تكْرَهُونَ فَقُولُوا: اللهم إنَّا نَسْألُكَ مِنْ خَيْرِ هذِهِ الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ هذِهِ الرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِ