“चार बातें ऐसी हैं कि जिस व्यक्ति के अंदर यह बातें होंगी, वह मुनाफ़िक़ होगा तथा यदि उसके अंदर उनमें से कोई एक बात होगी, तो उसके अंदर निफ़ाक़ की एक विशेषता होगी, यहाँ तक कि उसे छोड़ दे; जब बात करे तो झूठ बोले, जब वादा करे तो तोड़ दे, जब किसी से झगड़ा करे तो गाली बके और जब वचन दे तो धोखा दे।”

यहाँ निफ़ाक़ की कुछ निशानियाँ बयान कर दी गई हैं, ताकि उन में पड़ने से डराया और सावधान किया जा सके।

इस हदीस का अर्थ यह है कि ये विशेषताएँ निफ़ाक़ की विशेषताएँ हैं और जिस व्यक्ति में ये विशेषताएँ होती हैं, वह इन विशेषताओं में मुनाफ़िक़ों जैसा होता है और उनके आचरण को धारण करता है। इसका मतलब यह नहीं कि वह ऐसा मुनाफ़िक़ है जो मुसलमान होने का दिखावा करता है और अपने दिल में कुफ़्र छुपाए रखता है। कुछ लोग कहते हैं कि यह हदीस उस व्यक्ति पर लागू होती है जिसपर यह विशेषताएँ हावी हो जाती हैं और इनके प्रति लापरवाह होता है तथा इन्हें हल्के में लेता है। क्योंकि ऐसा व्यक्ति आमतौर पर बद-अक़ीदा भी होता है।

ग़ज़ाली कहते हैं : वास्तव में, धार्मिकता तीन चीज़ों पर निर्भर करती है : शब्द, कार्य और इरादे। यहाँ, अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने झूठ बोलने की बात कहकर वाणी में भ्रष्टाचार, विश्वासघात करने की बात कहकर कार्य में भ्रष्टाचार, तथा वादा तोड़ने की बात कहकर नीयत में भ्रष्टाचार की ओर इशारा किया है। क्योंकि वादा तोड़ना तभी गलत है जब वादा करते समय ही उसे पूरा न करने का इरादा कर लिया गया हो। इसके विपरीत, यदि कोई व्यक्ति किसी वादे को पूरा करना चाहता हो, लेकिन कोई बाधा उत्पन्न हो जाए और वह वादा पूरा करने में असमर्थ हो जाए, तो उसका यह कार्य निफ़ाक़ के दायरे में नहीं आएगा।

निफ़ाक़ के दो प्रकार हैं : पहला अक़ीदे का निफ़ाक़ है, जो इन्सान को ईमान के दायरे से बाहर निकाल देता है। अक़ीदे का निफ़ाक़ नाम है बाहर से मुसलमान होने का दावा करने और अंदर कुफ़्र छुपाए रखने का। जबकि दूसरा अमल का निफ़ाक़ है, जो इन्सान को ईमान के दायरे से बाहर तो नहीं निकालता, लेकिन है कबीरा गुनाह।

इब्न-ए-हजर कहते हैं : उलेमा का इस बात पर इत्तेफ़ाक़ है कि जो व्यक्ति अपने दिल से इस्लाम की पुष्टि करे और ज़बान से मुसलमान होने का दावा करे तथा इसके बावजूद ये कार्य करे, तो उसे काफ़िर नहीं माना जाएगा। उसे ऐसा मुनाफ़िक़ भी नहीं समझा जाएगा, जिसका सदा का ठिकाना जहन्नम हो।