الـمُهَيْمِن

الـمُهَيْمِن: هو القائِمُ على الخَلْق والحاكم عليهم، الـمُتصَرِّفُ فيهم، الذي أحاطَ بِكُلِّ شيءٍ عِلْمًا.

قال الخطابي: «المُهَيْمِنُ أيْ: الشاهِدُ عَلَى خَلْقِهِ بِمَا يَكُونُ مِنْهُمْ مِنْ قَوْلٍ أوْ فِعْلٍ». وقال البَغويُّ: «الشَّهِيدُ على عِبادِهِ بأعمالِهِم». وقال ابنُ تيمية: «الحَاكِمُ على الناسِ القائِمُ بأمورِهِم». وقال الشيخُ السعديُّ: «الـمُطَّلِعُ على خَفايا الأمورِ، وخَبايا الصُّدُور، الذي أحاطَ بِكُلِّ شيءٍ عِلْمًا».

اسمُ (الـمُهَيْمِن) مِن الأسماءِ الثابتةِ لله تعالى، وقد ذَكَرَهُ أغلبُ مَن كَتَبَ في الأسماء الحسنى.

وَرَدَ ذِكْرُ اسمِ (الـمُهَيْمِن) في كتابِ اللهِ تعالى مرّةً واحدةً في قوله تعالى: ﴿هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ ٱلسَّلَٰمُ ٱلۡمُؤۡمِنُ ٱلۡمُهَيۡمِنُ﴾ [الحشر: من الآية 23]. وأما في السُّنَّة: فعن عبد الله بن عمر L قال: «رأيت رسول الله ﷺ على المنبر وهو يقول: يَأخُذُ الجَبَّارُ سماواتِهِ وأرضَه - وقَبَضَ بِيدِهِ، وجَعَلَ يَقْبِضُها ويَبْسُطُها - ويقول: أنا الرّحمنُ، أنا الملكُ، أنا السلامُ، أنا المؤمنُ، أنا الـمُهَيْمِنُ... » [الحديث أخرجه أبو الشيخ في العظمة (440/2)، والبيهقي في الأسماء والصفات (83/1)].

1- إثبات اسم المهمين لله تعالى؛ يستلزم علم العبد باطلاع الله على خفايا أموره وظواهره؛ الأمر الذي يدفعه إلى تجويد عمله وتحسينه؛ لينال القبول عند الله تعالى. 2. لما كان المهيمن هو القائم على أمور خلقه؛ لزم محبته؛ فإنه سبحانه المعطي والمسبغ النعم.