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«¡Quien diga: "La ilaha il-la Al-lahu wáhdahu la shárika láhu, láhul mulku wa láhulhamd, wa huwa alá kul-li shai in qadir" (no hay más dios que Al-lah, único y sin asociado, Suyo es el reino y la alabanza, y Él es el Poderoso sobre todas las cosas), diez veces

Se transmitió de Abu Ayub Al Ansari —que Al-lah esté complacido con él— que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:

«¡Quien diga: "La ilaha il-la Al-lahu wáhdahu la shárika láhu, láhul mulku wa láhulhamd, wa huwa alá kul-li shai in qadir" (no hay más dios que Al-lah, único y sin asociado, Suyo es el reino y la alabanza, y Él es el Poderoso sobre todas las cosas), diez veces, será como si hubiera liberado a cuatro personas de entre los descendientes del profeta Ismael!».

«مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مِرَارٍ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ».

Registrado por Al-Bujari y Muslim
Verídico (sahih).
La Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informó que quien diga: «La ilaha il-l Al-lahu wáhdahu la shárika láhu, láhul mulku wa láhulhamd, wa huwa alá kul-li shai in qadir», que significa: Nadie tiene derecho de ser adorado excepto Al-lah, único y sin asociados, Quien —glorificado sea— es el Único poseedor de la soberanía completa, el Único merecedor del elogio y la alabanza con amor y exaltación y tiene poder sobre todas las cosas sin que nada se Lo impida; quien lo repita diez veces durante el día tendrá la recompensa de haber liberado a cuatro esclavos de la descendencia de Ismail, el hijo de Ibrahim –la paz y las bendiciones de Al-lah sean con ambos—. Y se menciona en concreto a la descendencia de Ismail porque esta es la más honorable con respecto a todas las demás.

Entre los beneficios del hadiz

La virtud de esta súplica o "dhikr" radica en afirmar la unicidad de Al-lah en Su divinidad, soberanía, alabanza y poder absoluto.

La recompensa de esta súplica se alcanza tanto si se repiten las diez veces de manera consecutiva como si se dividen durante el día.

Referencias

Sahih Al-Bujari (8/ 86) (6404).

Sahih Muslim (4/ 2071) (2693).

Más (8)

توضيح الأحكام من بلوغ المرام.

للبسام (7/ 533).

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (10/ 399).

فتح ذي الجلال والإكرام.

لابن عثيمين (6/ 465).

سبل السلام بشرح بلوغ المرام.

للصنعاني (2/ 703).