«Δεν υπάρχει καμία πράξη λατρείας πιο αγαπητή και ανώτερη ενώπιον του Παντοδύναμου Αλλάχ από την ικεσία.»
Ο Άμπου Χουράιρα (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε ότι ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) είπε:
«Δεν υπάρχει καμία πράξη λατρείας πιο αγαπητή και ανώτερη ενώπιον του Παντοδύναμου Αλλάχ από την ικεσία.»
«لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ تَعَالَى مِنَ الدُّعَاءِ».
Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) ενημερώνει ότι καμία πράξη λατρείας δεν είναι πιο αγαπητή ενώπιον του Παντοδύναμου Αλλάχ από την ικεσία. Αυτό συμβαίνει επειδή, μέσω της ικεσίας, ο άνθρωπος εκφράζει την απόλυτη ανάγκη του για τον Αλλάχ, αναγνωρίζοντας τη δική του αδυναμία και τη μοναδική παντοδυναμία του Αλλάχ.
...:
Το Χαντίθ καταδεικνύει την αρετή και την αξία της ικεσίας, καθώς όταν ένας δούλος επικαλείται τον Κύριό του, αναγνωρίζει το Μεγαλείο Του και ότι Αυτός είναι ο Αυτάρκης, που δεν έχει καμία ανάγκη, ο Γενναιόδωρος, που ακούει τα πάντα, ο Πολυεύσπλαχνος και ο Παντοδύναμος, που μπορεί να ανταποκριθεί σε κάθε αίτημα. Η ικεσία δεν απευθύνεται σε κάποιον που είναι εξαρτημένος, κωφός, τσιγκούνης, ανελέητος ή ανίκανος, αλλά μόνο στον Αλλάχ, που διαθέτει απόλυτη γνώση, δύναμη και έλεος.
Sunan At-Tirmidhi (5/ 385) (3370).
Sunan Ibn Mājah (5/ 6) (3829).
Musnad Ahmad (14/ 360) (8748).
Περισσότερα (8)
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
للبسام (7/ 546).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (10/ 416).
فتح ذي الجلال والإكرام.
لابن عثيمين (6/ 481).
سبل السلام بشرح بلوغ المرام.
للصنعاني (2/ 707).