„Wahrlich, Allah hat die guten und schlechten Taten (nieder)geschrieben.“
Von Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - von seinem Herrn - segensreich und erhaben ist Er - berichtete:
„Wahrlich, Allah hat die guten und schlechten Taten (nieder)geschrieben.“ Dann erläuterte er dies: „Wer also eine gute Tat (fest) beabsichtigt, sie aber dann nicht tut, so schreibt Allah diese bei Sich als eine vollständige gute Tat auf. Und wenn er sie (fest) beabsichtigt und sie sodann tut, so schreibt Allah diese bei Sich als zehn gute Taten bis zum 700-fachen und bis zum Vielfachen (von diesem) auf. Und wer eine schlechte Tat (fest) beabsichtigt, sie aber dann nicht tut, so schreibt Allah diese bei Sich als eine vollständige gute Tat auf. Und wenn er sie (fest) beabsichtigt und sodann tut, so schreibt Allah diese als eine einzige schlechte Tat auf.“
«إنَّ اللهَ كَتَبَ الحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ، فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا؛ كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا؛ كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا؛ كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا؛ كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً».
Der Gesandte - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verdeutlicht, dass Allah die guten und die schlechten Taten bestimmte und dann den beiden Engeln (, die für die Niederschrift der Taten zuständig sind,) verdeutlichte, wie sie diese niederschreiben sollen: Wer nun eine gute Tat verrichten möchte, sie beabsichtigt und fest dazu entschlossen ist, dem wird einem eine gute Tat niedergeschrieben, selbst wenn sie (am Ende) nicht verrichtet wurde. Erfolgt jedoch ihre Ausführung, wird sie zehn- bis 700-fach oder noch viele Male mehr entlohnt. Die Vermehrung hängt von der Aufrichtigkeit im Herzen und vom Nutzen der Tat etc. ab. Und wer eine schlechte Tat begehen will, sie beabsichtigt und fest dazu entschlossen ist, sie jedoch um Allahs Willen unterlässt, dem wird dafür eine gute Tat niedergeschrieben. Wird sie unterlassen, weil man davon abgelenkt wurde, ohne die Ursachen dafür getan zu haben, wird nichts niedergeschrieben. Unterlässt man sie, weil es einem nicht gelingt, wird einem seine schlechte Absicht niedergeschrieben. Begeht man sie tatsächlich, wird einem eine schlechte Tat niedergeschrieben.
Dieser Hadith ist einer von denen, die der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - von seinem Herrn überliefert, und er wird als „Hadith Qudsi“ oder göttlicher Hadith bezeichnet. Er ist derjenige, dessen Wortlaut und Bedeutung von Allah stammen, jedoch besitzt er nicht die Eigenschaften des Qurans, durch die er sich von allem anderen unterscheidet, wie die Anbetung durch seine Rezitation, die rituelle Reinheit dafür, die Herausforderung (etwas ähnliches hervorzubringen) und die Unnachahmlichkeit und anderes.
Die Überlieferung bestätigt, dass Allah - erhaben ist Er - die guten und schlechten Taten niedergeschrieben hat und Er dies dann Seinen Dienern verdeutlichte, damit sie dies wissen und klare Einsicht in ihre Angelegenheit haben, sodass sie auf einer Rechtleitung von ihrem Herrn Seine Befehle befolgen und Seine Verbote meiden.
Die Verdeutlichung der gewaltigen Huld Allahs - erhaben ist Er - gegenüber dieser Glaubensgemeinschaft (der Muslime), indem die guten Taten niedergeschrieben und vermehrt werden und die schlechten Taten erst niedergeschrieben werden, nachdem man sie getan hat, und als eine einzige schlechte Tat niedergeschrieben werden.
Die Zunahme bei der Vervielfachung der guten Taten hängt von der Aufrichtigkeit im Herzen und vom Nutzen der Tat etc. ab, so vervielfacht Allah sie durch Seine Barmherzigkeit und Seine Huld.
Die Darlegung des Vorzugs, der sich für den Diener daraus ergibt, die schlechte Tat zu unterlassen, seine Lust aufzugeben und seine Begierde um Seines Herrn - mächtig und erhaben ist Er - willen zu unterlassen, aus Hoffnung auf Seinen Lohn und aus Furcht vor Seiner Strafe.
Es gehört zur Nachsicht Allahs - erhaben ist Er - gegenüber der Glaubensgemeinschaft (der Muslime), dass Er ihr ihre guten Taten vermehrt und ihre Sünden nicht vermehrt.
Die Niederschrift aller Taten durch die Engel, sowohl der Taten des Herzens als auch der Körperglieder.
Sahih Al-Bukhari (8/ 103) (6491).
Sahih Muslim (1/ 118) (131).
Mehr (7)
التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية (ص85).
شرح الأربعين النووية.
لابن عثيمين (ص368).
فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين.
للعباد (ص125).
فتح الباري.
لابن حجر (11/ 324).