“Doista je Allah zapisao dobro i zlo, i objasnio:
Ibn Abbas, radijallahu anhuma, kazuje da Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi od Allaha, Uzvišenog i Slavljenog, da je rekao:
“Doista je Allah zapisao dobro i zlo, i objasnio: Ko naumi da uradi dobro djelo pa ga ne uradi, Allah mu kod Sebe upiše potpuno dobro djelo; a ko naumi da uradi dobro i uradi ga, Allah mu kod Sebe upiše nagradu od deset do sedam stotina puta, ili još mnogo veću. Ko naumi da uradi loše djelo pa ga ne uradi, Allah mu kod Sebe upiše potpuno dobro djelo; a ko naumi da uradi loše djelo i uradi ga, Allah mu upiše samo jedno loše djelo.”
«إنَّ اللهَ كَتَبَ الحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ، فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا؛ كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا؛ كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا؛ كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا؛ كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً».
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nam kazuje da je Allah odredio dobra i loša djela, te je potom melecima pojasnio kako da ih zapisuju. Ko odluči da uradi dobro djelo, bit će mu upisano jedno dobro djelo pa makar ga i ne uradio. Dočim, ako ga uradi biće mu upisano od deset do sedam stotina dobrih djela, pa i više od toga. To povećanje dobrih djela ovisi o snazi iskrenosti koja se nalazi u srcu, te o tome koliko drugima to djelo koristi i tako dalje. A ko odluči da uradi loše djelo, te se potom sustegne od njega radi Allaha, On će mu upisati dobro djelo. Međutim, ako ga ne uradi zbog toga što se pozabavio nečim drugim, neće mu se upisati ništa; te ako ga ne uradi zbog toga što ga je spriječila slabost u tome, upisat će mu se ta nevaljala namjera. Na koncu, ako ipak uradi to loše djelo, upisat će mu se samo jedno loše djelo.
Ovaj hadis u kojem Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi od svoga Gospodara naziva se hadis-kudsi ili hadis-ilahi. To je hadis u kojem su i izraz i značenje od Allaha, s tim što taj govor nema karakteristike po kojima se Kur'an izdvaja mimo ostalog govora, poput činjenja ibadeta samim njegovim učenjem, obaveznosti pravne čistoće, izazova i nadnaravnosti, i tako dalje.
U ovom hadisu je potvrđeno da je Allah zapisao dobra i loša djela, te da je to svojim robovima pojasnio kako bi u potpunosti bili svjesni toga, kako bi radili dobra djela i kako bi se klonili loših.
Pojašnjenje Allahovih ogromnih blagodati koje je dao ovom ummetu, budući da im se dobra djela zapisuju i višestruko nagrađuju, te da se loše djelo zapisuje samo kao jedno i to tek nakon što se počini.
Povećanje dobrih djela ovisi o iskrenosti u srcu, prelaznosti dobrog djela i tako dalje. Allah povećava nagradu za njega iz Svoje milosti.
Pojašnjenje vrijednosti koju čovjek stiče kada ostavi loše djelo i slast koju ono nosi sa sobom. To važi kada neko ostavi nevaljalo djelo radi Gospodara, želeći Njegovu nagradu i plašeći se Njegove kazne.
Allahova milost prema ovom ummetu ogleda se i u tome što se za dobra djela višestruko nagrađuju, a ne i za loša.
Meleci zapisuju sva djela koja ljudi rade, svejedno bila djela srca ili djela ostalih dijelova tijela.
Sahihul-Buhari (8/ 103) (6491).
Sahihu Muslim (1/ 118) (131).
Više (7)
التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية (ص85).
شرح الأربعين النووية.
لابن عثيمين (ص368).
فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين.
للعباد (ص125).
فتح الباري.
لابن حجر (11/ 324).