"Kada nastupi ramazan, otvore se džennetske kapije, zatvore džehennemske, a šejtani budu povezani lancima."
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao:
"Kada nastupi ramazan, otvore se džennetske kapije, zatvore džehennemske, a šejtani budu povezani lancima."
«إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ».
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio je da se s dolaskom mjeseca ramazana dešavaju tri stvari: prvo, otvaraju se vrata Dženneta, i nijedna od njih ne ostaju zatvorena; drugo, zatvaraju se vrata Džehennema, i nijedna od njih ne ostaju otvorena; treće, šejtani i nepokorni džinni bivaju vezani lancima, pa ne mogu činiti ono što su činili van ramazana. Sve to je u svrhu iskazivanja počasti ovome mjesecu i podsticanja vjernika na činjenje dobrih djela poput namaza, sadake, zikra, učenja Kur'ana i drugih ibadeta, kao i na udaljavanje od grijeha i nepokornosti.
Vrijednost mjeseca ramazana.
Ovo je radosna vijest za postače, jer je ovaj blagoslovljeni mjesec vrijeme ibadeta i dobra.
Vezivanje šejtana u ramazanu ukazuje na uklanjanje opravdanja onima koji su obavezni izvršavati vjerske dužnosti, kao da im se poručuje: "Šejtani su spriječeni da djeluju na tebe, zato ih ne koristi kao izgovor za izostavljanje pokornosti niti za činjenje grijeha."
El-Kurtubi kaže: "Ako se upita: 'Kako to da i pored vezivanja šejtana i dalje vidimo mnogo zla i grijeha u ramazanu?' Odgovor je sljedeći: 1. to se odnosi na postače koji svoj post obavljaju ispravno, čuvajući njegove uvjete i pridržavajući se njegovih adaba; 2. vezivanje se odnosi samo na neke šejtane, poput onih najzlobnijih, a ne na sve šejtane, kako je navedeno u nekim predajama; 3. svrha je smanjenje zla u ovom mjesecu, što je očigledno, jer se zlo i grijeh u ramazanu smanjuju u odnosu na druge mjesece. Treba napomenuti da vezivanje šejtana ne znači potpuno odsustvo zla i grijeha, jer postoje i drugi uzroci za to, poput pokvarenosti duše, loših navika i djelovanja ljudskih šejtana."
Sahihul-Buhari (3/ 25) (1899).
Sahihu Muslim (2/ 758) (1079).
Više (8)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (2/ 362).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (5/ 273).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (15/ 46).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 869).
Citirano u knjigama
3 KnjigeViše (3)
- مشروع المنهج التعليميمادة الفقه مستوى 3«إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ»
- من أحكام الصيام«إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ» [2].
- نبراس طالب (3)نبراس طالب 3«إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ»