"Neće nijedan čovjek optužiti drugog da je grešnik ili nevjernik, a da se to neće vratiti na njega ukoliko ovaj ne bude takav."
Od Ebu Zerra, radijallahu anhu, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"Neće nijedan čovjek optužiti drugog da je grešnik ili nevjernik, a da se to neće vratiti na njega ukoliko ovaj ne bude takav."
«لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالفُسُوقِ، وَلاَ يَرْمِيهِ بِالكُفْرِ، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ».
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je upozorio da ako neko drugome kaže: "Ti si grešnik" ili: "Ti si nevjernik", a to nije istina, onda onaj koji je to rekao zaslužuje taj opis. Međutim, ako je rekao istinu, tada ne zaslužuje to jer se radi o istini.
Zabranjeno je optuživati ljude za nevjerstvo ili grijeh bez opravdanog šerijatskog razloga.
Obaveza je postupati pažljivo i provjeriti informacije, prije donošenja suda o ljudima.
Ibn Dekik El-Id je rekao: "Ovo je veliko upozorenje za onoga ko bespravno proglasi nevjernikom nekoga od muslimana. Takvo djelo je veoma opasno."
Ibn Hadžer el-Askalani je rekao: "Iako osoba ne postaje grešnik ili nevjernik samim time što nekoga nazove grešnikom, to ne znači da nije počinila grijeh. U ovom slučaju postoje dva stanja: ako je cilj da ga savjetom uputi na grešku ili upozori druge, to je dozvoljeno; a ako je cilj da ga ponizi ili osramoti, to nije dozvoljeno. Potrebno je da se blago ophodi prema tom čovjeku, a ne grubo. Grubost može dovesti samo do prkosa i ustrajnosti u lošem djelu što je u prirodi mnogih ljudi, a pogotovo ako je onaj ko savjetuje na nižem položaju od onoga kome se savjet daje.
Sahihul-Buhari (8/ 15) (6045).
Sahihu Muslim (1/ 79) (61).
Više (10)
نزهة المتقين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 1073).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (18/ 446).
بهجة الناظرين.
لسليم الهلالي (3/ 82).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (6/ 220).
التنوير شرح الجامع الصغير.
للصنعاني (9/ 275).
Citirano u knjigama
4 KnjigeViše (4)
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 7«لا يَرمي رجُلٌ رجُلاً بالفسْقِ أو الكُفْرِ إلَّا ارتَدَّتْ عليْه، إنْ لمْ يَكُنْ صاحبُهُ كذلكَ».
- مادة العقيدة الإسلامية(لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْفُسُوقِ، وَلا يَرْمِيهِ بِالْكُفْر، ِ إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ )[176].
- مجموعة زاد العقيده (4)العقيدة 4«لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالفُسُوقِ، وَلا يَرْمِيهِ بِالكُفْر، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صاحِبُهُ كَذَلِكَ».
- نبراس طالب (4)1«لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالفُسُوقِ، وَلاَ يَرْمِيهِ بِالكُفْرِ، إِلَّا ارْتَدَّتْ (رجعت)عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ»