“সে ব্যক্তির নাক ধুলায় মলিন হোক, আবার সে ব্যক্তির নাক ধুলায় মলিন হোক, সে ব্যক্তির নাক ধুলায় মলিন হোক,” জিজ্ঞাসা করা হল: হে আল্লাহর রসূল, কে সে ব্যক্তি ? তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতা উভয়কে কিংবা একজনকে বার্ধক্য অবস্থায় পেল; অথচ সে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারল না।”
আবূ হুরাইরা রদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“সে ব্যক্তির নাক ধুলায় মলিন হোক, আবার সে ব্যক্তির নাক ধুলায় মলিন হোক, সে ব্যক্তির নাক ধুলায় মলিন হোক,” জিজ্ঞাসা করা হল: হে আল্লাহর রসূল, কে সে ব্যক্তি ? তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতা উভয়কে কিংবা একজনকে বার্ধক্য অবস্থায় পেল; অথচ সে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারল না।”
«رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ»، قِيلَ: مَنْ؟ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ».
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপমান ও লাঞ্ছনার জন্য বদদু‘আ যতক্ষণ না ঐ ব্যক্তির নাক মাটিতে পতিত হয়, - তিনি এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন - এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হল: হে আল্লাহর রসূল, কে সেই ব্যক্তি, যার বিরুদ্ধে আপনি বদ দু‘আ করছেন? তখন রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে ব্যক্তি তার পিতামাতা উভয়কে অথবা একজনকে বৃদ্ধ বয়সে পেল, অথচ তারা দুজনে তার জান্নাতে প্রবেশ করার কারণ হলো না; এটা তাদের প্রতি সুন্দর আচরণ না করা এবং তাদের অবাধ্যতার কারণে।
পিতা-মাতার সাথে ভালো ব্যবহার করা আবশ্যক, আর এটি জান্নাতে প্রবেশ করার অন্যতম মাধ্যম, বিশেষভাবে যখন তারা উভয়ে দূর্বল ও বৃদ্ধ হয়ে পড়ে।
পিতামাতার অবাধ্যতা কবীরা গোনাহের অন্তর্ভুক্ত।
সহীহ মুসলিম (4/ 1978) (2551).
(16/ 108).
আরও ... (7)
بهجة الناظرين.
لسليم الهلالي (1/ 394).
نزهة المتقين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 308).
فيض القدير شرح الجامع الصغير.
زين الدين المناوي (4/ 34).
شرح النووي على مسلم.
গ্রন্থসমূহে উদ্ধৃত
2 বইআরও ... (2)
- المنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح - المعتمدالمنتقى من المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح“رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف”، قيل: من يا رسول الله؟ قال: “من أدرك أبويه عند الكبر، أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة”.
- رياض الصالحينرياض الصالحين مع فوائد وهدايات - 2«رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ مَنْ أَدْرَكَ أبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أحَدَهُمَا أوْ كِلَيْهِما، فَلَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ».